Pourquoi les chrétiens ne peuvent-ils pas suivre Mohamed ?

Le jour où ils me montreront le soit disant vrai Evangile de Jésus qui prouverait que Jésus n'a pas enseigné autre chose que ce qui est enseigné dans le Coran, prouvant que ce qui est rapporté dans nos Evangiles a vraiment été altérés, ce jour là je me convertirai à l'Islam. En attendant, je continu à suivre Jésus qui me parle par les Evangiles ; qui se fait connaître à moi par les Evangiles et qui me révèle qu'Il est la Parole de Dieu, le Verbe de Dieu, venu dans le monde pour sauver ses brebis du péché et de la mort ; venu rassembler tous les croyants qui veulent retrouver Dieu après leur mort.

Jésus, pour nous chrétiens, est toujours le Bon Pasteur, Dieu qui vient sauver ses brebis comme il l'avait annoncé par la bouche de son prophète Ezéchiel. C'est en effet le Verbe de Dieu qui a parlé par la bouche de son prophète Ezéchiel quand celui-ci a dit :

34  1  La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes
34  2  Fils d'homme, prophétise contre les pasteurs d'Israël, prophétise. Tu leur diras : Pasteurs, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Malheur aux pasteurs d'Israël qui se paissent eux-mêmes. Les pasteurs ne doivent-ils pas paître le troupeau?
34  3  Vous vous êtes nourris de lait, vous vous êtes vêtus de laine, vous avez sacrifié les brebis les plus grasses, mais vous n'avez pas fait paître le troupeau.
34  4  Vous n'avez pas fortifié les brebis chétives, soigné celle qui était malade, pansé celle qui était blessée. Vous n'avez pas ramené celle qui s'égarait, cherché celle qui était perdue. Mais vous les avez régies avec violence et dureté.
34  5  Elles se sont dispersées, faute de pasteur, pour devenir la proie de toute bête sauvage; elles se sont dispersées.
34  6  Mon troupeau erre sur toutes les montagnes et sur toutes les collines élevées, mon troupeau est dispersé sur toute la surface du pays, nul ne s'en occupe et nul ne se met à sa recherche.
34  7  Eh bien! pasteurs, écoutez la parole de Yahvé.
34  8  Par ma vie, oracle du Seigneur Yahvé, je le jure : parce que mon troupeau est mis au pillage et devient la proie de toutes les bêtes sauvages, faute de pasteur, parce que mes pasteurs ne s'occupent pas de mon troupeau, parce que mes pasteurs se paissent eux-mêmes sans paître mon troupeau,
34  9  eh bien! pasteurs, écoutez la parole de Yahvé.
34  10  Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Voici, je me déclare contre les pasteurs. Je leur reprendrai mon troupeau et désormais, je les empêcherai de paître mon troupeau. Ainsi les pasteurs ne se paîtront plus eux-mêmes. J'arracherai mes brebis de leur bouche et elles ne seront plus pour eux une proie.
34  11  Car ainsi parle le Seigneur Yahvé : Voici que j'aurai soin moi-même de mon troupeau et je m'en occuperai.34  12  Comme un pasteur s'occupe de son troupeau, quand il est au milieu de ses brebis éparpillées, je m'occuperai de mes brebis. Je les retirerai de tous les lieux où elles furent dispersées, au jour de nuées et de ténèbres.
34  13  Je leur ferai quitter les peuples où elles sont, je les rassemblerai des pays étrangers et je les ramènerai sur leur sol. Je les ferai paître sur les montagnes d'Israël, dans les ravins et dans tous les lieux habités du pays.
34  14  Dans un bon pâturage je les ferai paître, et sur les plus hautes montagnes d'Israël sera leur pacage. C'est là qu'elles se reposeront dans un bon pacage; elles brouteront de gras pâturages sur les montagnes d'Israël.
34  15  C'est moi qui ferai paître mes brebis et c'est moi qui les ferai reposer, oracle du Seigneur Yahvé.
34  16  Je chercherai celle qui est perdue, je ramènerai celle qui est égarée, je fortifierai celle qui est malade. Celle qui est grasse et bien portante, je veillerai sur elle. Je les ferai paître avec justice.
34  17  Quant à vous, mes brebis, ainsi parle le Seigneur Yahvé. Voici que je vais juger entre brebis et brebis, entre béliers et boucs.

Dieu, par son Verbe qui parla par la bouche du prophète Ezéchiel, avait annoncé aux pasteurs à qui il avait confié son troupeau, son peuple, qu'il leur retirerait son troupeau et qu'il s'occuperait lui-même de son troupeau ; il en prendra soin LUI-MÊME. Yahvhé annonce : Comme un pasteur s'occupe de son troupeau, quand il est au milieu de ses brebis éparpillées, je m'occuperai de mes brebis.

Dieu avait annoncé qu'un jour, il viendrait au milieu de son troupeau, comme un pasteur, pour s'occuper de ses brebis. Il avait annoncé qu'un jour IL SERAIT PASTEUR de son troupeau, sur la terre.

Dieu avait annoncé qu'il s'incarnerait pour venir paître son troupeau ; pour venir en prendre soin. Certainement que nos frères musulmans vont mettre en doute la parole de Dieu donnée par le prophète Ezéchiel et qu'ils vont nous sortir qu'Ezéchiel n'a jamais dit cela, que c'est encore un passage altéré de la Bible.

Faute de nous fournir la vraie bible, nous ferons donc avec la Bible qui existe et que tous nous pouvons lire. Nous pouvons donc considérer, jusqu'à preuve du contraire, que Dieu a bien annoncé qu'un jour il deviendrait "Pasteur de ses brebis sur la terre" et à vraie dire, c'est le Verbe de Dieu qui a annoncé cela, car c'est Lui qui parlait par les prophètes.

Il est claire que Jésus qui se présente comme étant sorti de Dieu pour venir paître ses brebis, pour les soigner, les guérir et les conduire vers les verts paturages du royaume de Dieu, accompli cette prophétie de Dieu. Suivre Jésus, c'est suivre Dieu qui nous rassemble en vue de nous faire entrer dans son Royaume, Jésus qui a annoncé qu'il resterait au milieu de son troupeau, jusqu'à la fin du monde, c'est à dire jusqu'au jugement dernier : 28  20  Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde."

Quand on écoute les musulmans, Jésus est un Pasteur qui a abandonné ses brebis au moment où elles avaient le plus besoin de Lui. Jésus est un Pasteur qui après avoir annoncé qu'il allait bien s'occuper de ses brebis, les a laissé tombées, attendant 500 ans pour leur envoyer un nouveau pasteur, Mohamed. Quelle image honteuse ils donnent de Jésus !!!!

Jésus, contrairement à ce que veulent faire croire les musulmans, pour que les hommes suivent leur prophète, n'a pas abandonné son troupeau. Il est devenu à jamais, pour toujours, pour l'éternité, leur Pasteur. Il va disparaître aux yeux des brebis, c'est vrai, après s'être montré à elles, ressuscités. Il va toutefois rester là, présent par son Esprit, pour paître son troupeau qu'il n'abandonnera jamais. Il va rester là, présent, dans l'un des Apôtres qu'il va établir : "ROC", et Pasteur de tout son troupeau, lui disant par 3 fois : "Paîe mes agneaux".

Voilà donc pourquoi les vrais chrétiens ne suivent pas Mohamed qui ne peut, en aucun cas, prendre la place de Jésus. Mohamed qui n'a pas pu être envoyé par Dieu ; c'est impossible, puisque Dieu est venu lui-même, en son Fils, par son Verbe, prendre soin de ses brebis, des croyants, jusqu'à la fin du monde.

Si on croit Mohamed, alors cela veut dire qu'on ne croit plus en Dieu qui a parlé par son prophète Ezéchiel. Mohamed, c'est claire, détourne de Dieu dont a parlé Mohamed et qui s'est pleinement révélé en Jésus.

Suivre Mohamed, c'est prendre un chemin de perdition, c'est claire. Suivre Jésus, encore vivant et présent au milieu de son troupeau, c'est suivre le Chemin qui mène au salut, au Paradis, au Royaume de Dieu.

Les musulmans vont dire que ce que je me trompe. Qu'ils me donnent alors de bonnes raison pour que je choisisse plutôt Mohamed que Jésus. Qu'ils me démontre que le meilleur choix que je peux faire, c'est suivre Mohamed et pas Jésus ; que j'ai tout intérêt à laisser tomber Jésus.

Petero

L’arc-en-ciel sera le signe de cette alliance, et est destiné à rappeler à Dieu sa promesse.




ABRAHAM  
La deuxième fois, c’est avec Abraham que Dieu conclut son Alliance. Il lui fait une promesse :
une descendance nombreuse et une terre pour s’installer. La bénédiction sur la famille d’Abraham
retombera sur toutes les familles de la terre : « tu deviendras le père d’une multitude de nations »(Gn17/3).
« Cette alliance perpétuelle fera de moi ton Dieu et Celui de ta descendance après toi. Je donnerai en
propriété perpétuelle à toi et à ta descendance après toi le pays de tes migrations, tout le pays de Canaan.
Je serai leur Dieu» (Gn17/8).
L’insistance sur le lien avec un seul Dieu nous rappelle que le monothéisme est une situation unique et
originale dans le pays de Canaan.
Abraham a entendu l’appel de Dieu, il a obéi. La foi du patriarche répond à la présence d’un Dieu de
relation. Il est considéré comme « juste » aux yeux de Dieu. La circoncision est le signe de cette Alliance.
Cette Alliance va se perpétuer au fils d’Abraham, Isaac, et à son petit-fils Jacob, de qui descendront les
douze tribus d’Israël.
Avec Abraham et son peuple, l'Alliance se révèle dans la triple promesse d'une nombreuse descendance,
d'une nation et d'une Terre à habiter, le pays de Canaan. Le signe pour garder l'Alliance est la circoncision
(Genèse 17).
·  Cette Alliance est transmise de père en fils, de descendances en descendances : de celle de Abraham
à celle d'Isaac, puis à celle de Jacob qui prend désormais le nom d'Israël...
·  Parmi les descendants des Patriarches c'est avec Moïse le médiateur, qu'a lieu la plus forte
actualisation de l'Alliance dans le don de la Loi (Exode 19 et 20). Par l'intermédiaire de Moïse, Dieu
libère son peuple de la servitude en Égypte, et accomplit ainsi sa promesse. L'Alliance est scellée par
le sang d'un sacrifice, et c'est une arche accompagnant le peuple dans sa marche qui la rappellera.



MOÏSE
La troisième fois, c’est à Moïse que Dieu se manifeste. Au moment de la révélation dans le buisson ardent,
Dieu se présente à lui comme « le dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ». Non pas une divinité lointaine
mais un Dieu qui s’attache aux hommes, au milieu de leur histoire. C’est au travers de Moïse que Dieu
établit pour la troisième fois son Alliance. Cette fois il s’agit de l’Alliance avec tout un peuple, le peuple
d’Israël : "Maintenant, si vous entendez ma voix et gardez mon alliance, vous serez ma part personnelle
parmi tous les peuples et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte". (Gn 19/5-6)
Les clauses de cette Alliance sont exprimées dans les « 10 paroles » ou« 10 commandements »
La loi permet d’organiser plus précisément tout ce qui concerne les relations entre les humains et Dieu mais
aussi la relation des humains entre eux.
La loi va structurer la religion naissante et l’accompagner tout au long des événements de son histoire,
depuis l’exode en passant par l’exil jusqu’à l’avènement de Jésus-Christ
Nous pouvons souligner dans tous ces cas la gratuité de l’élection divine sans que les hommes ou le peuple
en ait eu un quelconque mérite.
Symbole par excellence de la présence de Dieu parmi son peuple, l’Arche d’Alliance.


DAVID
A travers David, Dieu continue la réalisation de sa promesse à Abraham, il prépare un peuple pour son fils.
Et pourtant, seul le Seigneur Dieu est le roi de son peuple. Le roi David n’est que le lieutenant de Dieu.
Les grandes périodes suivantes qui marquent l'histoire du peuple d'Israël sont des réactualisations
de l'Alliance fondée au Sinaï



LES PROPHÈTES
Fidèle à ses promesses, Dieu appelle sans cesse son peuple à vivre. Mais son peuple vit parfois dans des
moments d’oubli de l’Alliance. Les prophètes attentifs à la vie du peuple et fidèles à la parole de Dieu
dénoncent les mauvais pas du peuple.
C’est par les prophètes que la notion d’Alliance comme pacte juridique va se transformer en lien où l’amour
a sa place comme au sein d’un couple. Les prophètes mettent en avant l’Alliance avec la maison de David
qui aura comme aboutissement la conversion de tous les peuples. Jérémie annonce la promesse d’une
Alliance nouvelle qui sera différente de l’Alliance que j’ai conclue avec leurs pères.. (Jér31/32) Chaque
Alliance marque une progression vers le but, vers le dessein de Dieu pour son peuple et pour toute
l’humanité



C’est en Jésus-Christ que l’alliance se trouve en même temps accomplie et en même temps renouvelée.
Les promesses faîtes au peuple d’Israël tout au long de son histoire sont réalisées.
La Nouvelle Alliance n’est ni un complément, ni une amélioration de l’ancienne, elle ouvre un nouveau mode
de relation avec Dieu, une relation qui concerne l’humanité entière et non plus le peuple juif. Par le Christ qui
accomplit cette alliance, tout homme est appelé à entrer dans cette alliance nouvelle avec Dieu. Elle est à
définir en termes d’accomplissement et non d’opposition à la première alliance.
Les textes du nouveau testament citent « les Ecritures » c’est-à-dire les textes de l’Ancien Testament pour
montrer l’ancrage de la promesse réalisée en Jésus-Christ.
(Accomplir : conduire à son terme )



Une nouvelle alliance
Lorsqu'il est parlé dans la Bible d'une ancienne et d’une nouvelle alliance, il est d'abord question de
l'alliance de Dieu avec Israël, puis ensuite de la nouvelle alliance établie en Jésus-Christ.
Face à l'incapacité de l'être humain à garder une alliance simplement par l'obéissance à ses lois, Dieu a
établi une nouvelle alliance, plus excellente, reposant sur de meilleures promesses et garantie par un
meilleur médiateur : son propre fils Jésus.

Par la mort et la résurrection de Jésus, son fils, Dieu établit l’alliance avec l’humanité. Cette nouvelle
alliance est scellée sur la croix, dans le sang de Jésus, confirmée par la Résurrection et réalisée par
le don de L’Esprit Saint.
Jésus est sauveur de tous les hommes, c’est ce qu’il exprime dans le repas de la Cène : « Prenez et manger,
ceci est mon corps livré pour vous », « prenez et buvez, ceci est mon sang de l’alliance Nouvelle et éternelle
qui sera versé pour vous et pour la multitude en rémission des péchés ».
Dans l’acte même de sa mort, Jésus se livre « ma vie nul ne la prend, mais c’est moi qui la donne ». Jésus
donne sa vie, il se donne. Le don que Dieu fait, ce n’est plus une loi mais une personne.
Dans ce don, on peut lire 2 mouvements, 2 dons :
·  En Jésus le fils de Dieu, c’est l’amour de Dieu qui va jusqu’au bout du don, c’est Dieu qui se livre
totalement aux hommes. (Dieu donne sa vie à l’homme)
·  En Jésus, l’homme croyant, la réponse humaine à cet amour de Dieu va jusqu’au don total de sa vie
pour Dieu (L’homme donne sa vie à Dieu).
·  En Jésus, le fils de Dieu et l’homme croyant, le Père répond au don du Fils, il lui rend la vie, il lui
donne sa vie, il le ressuscite.
Des éléments nouveaux sont introduits dans la Nouvelle Alliance que Dieu établit en Jésus-Christ :

Le pardon des péchés au moyen du sacrifice unique du Seigneur Jésus-Christ à la croix. C'est par lui que
nous avons la paix avec Dieu, que nous sommes réconciliés et pouvons entrer dans son alliance. « Car
Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui ; il a voulu par lui réconcilier tout avec lui–même, tant ce qui
est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix ». Colossiens
1,19

la foi, par laquelle nous subsistons et demeurons dans l'alliance divine. Etant donc justifiés par la foi, nous
avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus–Christ, à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à
cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de
Dieu. Romains 5:1

la loi de Christ, c'est à dire ses ordonnances, ses préceptes, ses instructions, ses enseignements. Et il dit
aux Juifs qui avaient cru en lui : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples. » Jn
8,31
b/ des signes manifestes accompagnant notre pacte avec le Seigneur.
Le baptême d'eau et l’eucharistie: signes de notre engagement et de notre participation à l'alliance :
« Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint–Esprit, et
enseignez–leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la
fin du monde. » Mt 28,19-20
Pierre relit pour ses auditeurs l’histoire d’Israël en la reliant à l’événement de la croix et la résurrection de
Jésus.
Dans l’évangile de Luc, au moment de la naissance de Jean-Baptiste, son père, Zacharie, déclare en
parlant de Dieu : « Il a montré sa bonté envers nos pères et s’est rappelé son alliance sainte » (Luc 1/72).
Jean-Baptiste prépare la venue de Jésus, il est celui qui est en continuité avec les prophètes et en même
temps annonce un événement nouveau à venir.
Paul mentionne la capacité donnée par Dieu d’être « ministres d’une alliance nouvelle » 2 Cor 3,6 . C’est un
ministère différent de celui de l’ancienne Alliance en ceci qu’il est un ministère de l’Esprit. La nouvelle
Alliance dépasse le signe donné à Moïse - c’est-à-dire la loi – car cette Alliance concerne l’Esprit, concerne
son inscription au fond des coeurs.
L’épître aux Hébreux a développé théologiquement le passage de l’ancienne Alliance à la nouvelle
Alliance : « Jésus-Christ est médiateur d’une bien meilleure alliance dont la constitution repose sur de
meilleures promesses. Si en effet, cette première alliance avait été sans reproche, il ne serait pas question de
la remplacer par une seconde » 8,6.
C’est le même Dieu qui a parlé aux Pères et à son Fils Jésus. Pour l’auteur, cette nouvelle Alliance est
supérieure à la précédente. Jésus-Christ devient le centre de l’histoire du salut de l’humain. « Il supprime le
premier culte pour établir le second. C’est dans cette volonté que nous avons été sanctifiés par l’offrande du
corps de Jésus-Christ, faite une fois pour toutes » 10,10.
La nouvelle Alliance nous offre le pardon de nos péchés, par la foi en Jésus-Christ.
La foi, pont de confiance entre Dieu et nous, est notre acceptation de l’Alliance offerte gratuitement par Dieu
à toute l’humanité.