Les hadiths qui nuisent à l'image du Prophète de l'Islam

D'après Abou Houreira, le Prophète dit :
« Celui qui a un rapport avec une femme en menstrue, ou avec une femme par son derrière ou s'est rendu vers un devin et l'a rendu véridique s'est certes désavoué de ce qui a été envoyé à Mohamed » (Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2433)
D'après Abou Houreira, le Prophète a dit:
« Qu'un croyant ne déteste pas une croyante, si il déteste un de ses comportements il sera satisfait par un autre de ses comportements » (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1469)
D'après Abdallah Ibn Omar le Prophète a dit: « N’interdisez pas à vos femmes de se rendre dans les mosquées mais leurs maisons sont meilleures pour elles ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°567 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
D'après Abdallah Ibn Mass'oud le Prophète a dit: « La femme est une nudité, lorsqu'elle sort Chaytan lui accorde de l'importance ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1173 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète a maudit les hommes qui ressemblent aux femmes et les femmes qui ressemblent aux hommes.
(Rapporté par Boukhari dans son sahih n°5885)
D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète a dit: « Que celui qui croit en Allah et au jour dernier qu'il ne reste pas seul avec une femme sans qu'il n'y ait entre lui et elle un mahram ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1909)
D'après Aqila Bint Oubeid le Prophète a dit: « Je ne touche pas les mains des femmes ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°7177)
D'après Amima Bint Raqiqa, le Prophète a dit: « Certes je ne serre pas la main aux femmes ».
(Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2513)
Moi je leur fais même la bise... quand elles veulent bien.
J’ai même fait la bise à des jeunes marocaines… qui en avaient pris l’initiative.
D'après Ibn 'Abbas, le Prophète a dit: « Une femme ne fait pas le hajj sans qu'il y ait avec elle un mahram (*) ».
Un homme a dit: Ô Messager d'Allah! J'ai certes été inscrit pour telle expédition et ma femme est partie faire le hajj ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Retourne et fais le hajj avec elle ».
(Rapporté par Al Bazzar et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°3065)

(*) L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620) a dit: « Le mahram est l'époux de la femme ou tout homme avec qui il lui est définitivement interdit de se marier pour une cause de parenté (1) ou une cause permise (2) ».
(Kitab Al Hajj Min Omda Al Fiqh)
(1) Comme son frère, son fils, son père...
(2) Une cause permise est par exemple l'allaitement: le frère de lait d'une femme est son mahram.
D'après Imran Ibn Husayn, le Prophète a dit: « Certes les femmes sont les moins nombreuses des habitants du paradis ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2738)
Remarque: Il ne faut pas comprendre de ce hadith que l'Islam est une religion qui opprime la femme, au contraire nos soeurs doivent comprendre ce hadith comme un conseil sincère de la part du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) de multiplier les bonnes actions et de s’écarter de ce qu'Allah a interdit.
Allah a dit dans la sourate Al Baqara n°2 verset 221: « Et ne donnez pas d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi. Certes un esclave croyant vaut mieux qu'un associateur même si il vous plaît. Ceux-là appellent vers le feu tandis qu'Allah vers le paradis et le pardon par sa permission ».
D'après Abou Houreira, le Prophète a dit: « Malheur aux femmes par les deux rouges: l'or et le mou'asfar (1) »
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°5968 et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°339)
(1) Le mou'asfar est un mot qui désigne un habit qui est teint avec de la couleur rouge.
L'imam Abder Raouf Al Mounawi (mort en 1031) a dit dans Fayd Al Qadir (hadith n°9652): « c'est à dire car elles mettent des bijoux en or, s'habillent de vêtement teints et se montrent dévêtues et parfumées comme la plupart des femmes de notre époques et ainsi elles sont une source de tentation ».
D'après Abou Houreir, le Prophète a dit: « Celui qui monte un esclave contre sa famille ne fait pas partie de nous et celui qui monte une femme contre son mari ne fait pas partie de nous ».
(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2014)
D'après Maymoun Ibn Mahran, Mouawiya a demandé Oum Darda en mariage. Elle a refusé de se marier avec lui et a dit: J'ai entendu Abou Darda dire qu'il a entendu le Prophète dire: « La femme est pour le dernier de ses maris » et je ne veux pas remplacer Abou Darda ».
(Rapporté par Abou Chaykh et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1281)
Pour aider à comprendre ce hadith, il faut savoir que Oum Darda était donc l'épouse de Abou Darda. Mouawiya l'a demandé en mariage après la mort de son mari et elle a refusé car le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a informé qu'une femme qui a été mariée à plusieurs hommes sera dans le paradis l'épouse de son dernier mari.
Selon l’Imam al-Sâdiq , le Prophète dit : «Lorsque l’un de vous s’accouple avec sa femme, qu’il ne le fasse pas comme le fait l’oiseau. Qu’il reste, qu’il s’attarde et qu’il attende (jusqu'à ce que sa femme termine).»Wasâ’il al-Chî‘ah, 20/117, h. 1 ; Al-Kâfî, 5/497, h. 2; Al-Tah-thîb, 7/412, h. 1648.
l’Imam Ali dit : « La femme est un scorpion dont morsure est agréable. »
Qiçâr al-Hikam, p. 61.
D'après Mouadh Ibn Jabal, le Prophète a dit: « Si j'avais ordonné à une personne de se prosterner pour une autre personne j'aurais certes ordonné à la femme de se prosterner pour son mari à cause de l'importance du droit qu'il a sur elle. Et une femme ne trouve pas la douceur de la foi jusqu'à ce qu'elle s'acquitte du droit de son mari et cela même si il lui demande sa personne alors qu'elle est sur le dos d'un chameau (*) ».
(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°1939)
(*) Ceci est une image qui signifie qu'elle ne doit pas refuser d'avoir des rapports sexuels avec son époux s'il le désire même si elle est dans une situation qui n'est pas vraiment