Le Coran ambigu mais pourquoi ?

Quand Jésus fut monté au ciel , les apôtres répandirent sa religion au milieu des hommes, et chacun se rendit dans le pays que Jésus lui avait assigné et y appela les hommes à Dieu; Jean, fils de Zachnrie et l'apôtre Jacques restèrent à
Jérusalem.
Le roi Hérode les traitait avec bonté et accepta la religion de Jésus. Marie mourut six ans après Jésus. Jean, fils deZacharie, restait donc à Jérusalem, et le roi Hérode ne faisait rien sans le consulter. Ce roi avait une nièce nommée Hérodias.
D'après un autre récit, c'était la fille de sa femme. Le roi aimait cette jeune fille et voulut l'épouser; il consulta pour cela Jean.
Celui-ci lui dit : il ne t'est pas permis de l'épouser, car, d'après la loi du Pentateuque et de l'Evangile , il est détendu à un homme d'épouser la fille de son frère ou la fille de sa femme. Le roi désirait beaucoup cette femme, mais Jean l'en détournait toujours par ses ex-hortations. Alors cette jeune fille et sa mère conçurent du ressentiment contre Jean. La jeune fille, qui avait la liberté de demander chaque jour au roi une grâce, reçut de sa mère les instructions suivantes : Quand le roi te dira de demander une grâce, dis : Je désire que tu fasses tuer Jean, fils de Zacharie. Lorsque la jeune fille lui adressa cette demande, le roi lui dit: Demande quelque autre chose, car Jean est un prophète de Dieu que l'on ne doit pas tuer. Le lendemain, la jeune fille répéta sa demande, mais le roi ne la lui accorda
pas. Alors la mère et la fille patientèrent jusqu'à ce que, un jour, le roi fit un banquet. Alors la mère orna la jeune fille de beaux vêtements et l'amena devant le roi, afin qu'elle lui servît à boire. Lorsqu'il fut ivre et retiré dans sa chambre, il appela la jeune fille et voulut s'approcher d'elle. Mais celle-ci lui dit : Je ne me livre pas à toi , à moins que tu ne places ici devant moi la tête de Jean. Le roi dans l'ivresse ordonna de mettre à mort Jean, fils de Zacharie. On lui coupa la tête, on l'apporta dans un plat et on la présenta à cette femme. Alors cette tête se mit à parler et dit au roi : ol ne t'est pas permis de prendre cette femme. Le roi en fut épouvanté et
eut des remords.
Le sang de Jean, à l'endroit où il avait été versé, ne cessa de bouillonner. Quand on en informa le roi, il ordonna de le couvrir de terre; mais quelle que fût la quantité de terre que l'on jetât dessus, le sang ne cessait de bouillonner.


Il y avait un roi d'entre les rois de Perse, de ce côté-ci du Tigris, l'un des rois de provinces, de la race des Aschkaniens, nommé Kherdous. Ce roi fut averti que les enfants d'Israël venaient de tuer leur prophète Jean , qu'ils avaient déjà auparavant tué son père Zacharie, e]b]t qu'ils avaient crucifié un autre prophète nommé Jésus.[/b] Il fut irrité contre eux, rassembla une armée et marcha contre Jérusalem. Il lit arrêter sa nombreuse armée aux portes de la ville. Il ordonna à son général d'entrer dans la ville, en lui disant : J'ai fait vœu que je tuerai de ces gens un si grand nombre que leur sang doit couler comme un fleuve. Entre dans la ville, et fais massacrer les habitants jusqu'à ce que leur sang coule par la porte de la ville et atteigne mon camp. Le nom de ce général était Pi'rou- zâdàn. Quand il fut dans la ville et qu'il vit le sang bouillonnant de Jean, il demanda quel était ce sang. Les habitants lui répondirent : C'est du sang des sacrifices que nous avons offerts à Dieu, mais qu'il n'a pas agréés. Le général, sa chant qu'ils ne disaient pas la vérité, les amena par de pressantes questions à avouer, en disant : C'est le sang d'un prophète qui a été tué parmi nous; vous êtes venus pour nous en punir. Le général demanda ce qu'il fallait faire pour donner le repos à ce sang. Ils dirent : A moins que tu n'amènes le meurtrier et que tu ne le tues en versant son sang sur celui-ci, le sang de Jean ne cessera pas de bouillonner. Mais nul ne savait où se trouvait le meurtrier, et le roi Ilérodr s'était caché.
Alors le général fît massacrer des enfants d'Israël, hommes et femmes, en versant leur sang sur le sang bouillonnant de Jean; mais il ne cessa pas de bouillonner jusqu'à ce qu'on eût tué soixante et dix mille personnes. D'après un autre récit, le général aurait parlé avec le sang de Jean et l'aurait adjuré par Dieu de venir à repos. D'après un autre récit encore , un vieillard misérable serait venu dé noncer le meurtrier de Jean ; on le mit à mort et on versa son sang sur le sang bouillonnant, qui alors cessa de bouillonner. Ensuite le général fit demander au roi, qui était en dehors de la ville, ce qu'il devait faire. Le roi dit: Continue le mas sacre jusqu'à ce que le sang vienne couler dans mon camp. Pîrouzàdàn eut pitié des enfants d'Israël et dit : Si je faisais un massacre parmi vous, d'après les ordres du roi, personne de vous ne resterait vivant. Réunissez toutes les bêtes que vous possédez, en fait d'ânes, de vaches et de moutons, afin que je les fasse tuer et que leur sang coule au camp du roi et qu'il pense que c'est du sang humain. Ils amenèrent tous les animaux qui se trouvaient dans la ville; on les tua à la porte de la ville, de sorte que le sang coula dehors et arriva comme un fleuve au camp du roi. Ensuite le roi ordonna que le général fît profaner le temple en y jetant des objets impurs, qu'il cessât le massacre et qu'il fît prisonniers ceux qui étaient restés vivants, et enfin qu'il détruisît le temple. Il mit un impôt personnel sur les habitants et fit proclamer : Je remettrai
l'impôt à quiconque jettera des ordures dans le temple. Tous apportèrent des ordures et les jetèrent dans le temple, qui ensuite fut détruit , ainsi que la ville entière, d'une façon plus complète que du temps de Nabuchodonosor. Tous les descendants de prophètes furent emmenés en captivité. On raconte que Pîrouzàdàn avait embrassé dans la suite la religion juive et qu'il s'était séparé du roi. Celui-ci emmena les enfants d'Israël captifs dans son royaume et les y laissa jusqu'à sa mort. Ensuite les enfants d'Israël retournèrent à Jérusalem et rétablirent la ville. Quelqu'un qui est ignorant des traditions raconte que ce roi était le même que Nabuchodonosor, auquel Dieu avait donné le pouvoir sur les enfants d'Israël, et qu'il vivait après Jean , fils de Zacharie ; mais c'est là une erreur. Le roi Kherdous était un des rois de Perse, du temps des rois de provinces, et Nabuchodonosor vivait avant Alexandre, et celui-ci est antérieur à Jean et à Jésus, d'un grand nombre d'années; quelques-uns disent de trois cent cinquante ans, d'autres disent de trois cent soixante ans.