Jésus a dit "je suis Dieu"

eric 420 a écrit:

Bonjour Aquilas !

Lors du baptême, le Dieu vivant confirme tout pouvoir remit a Jésus selon la trinité... Qui est Père, Fils et Saint-Esprit.

Par contre Jésus dit bien que l'autre consolateur est aussi l'Esprit de Vérité, de Dieu (selon aussi la Trinité). Ils se doit donc d'avoir toujours le verbe en lui.

mario-franc_lazur a écrit:

eric 420 a écrit:

Bonjour Aquilas !

Lors du baptême, le Dieu vivant confirme tout pouvoir remit a Jésus selon la trinité... Qui est Père, Fils et Saint-Esprit.

Par contre Jésus dit bien que l'autre consolateur est aussi l'Esprit de Vérité, de Dieu (selon aussi la Trinité). Ils se doit donc d'avoir toujours le verbe en lui.

Cela signifie quoi, au juste, mon cher ERIC, "Il se doit donc d'avoir le Verbe en lui" ? Je ne comprends pas !

eric 420 a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

eric 420 a écrit:

Bonjour Aquilas !

Lors du baptême, le Dieu vivant confirme tout pouvoir remit a Jésus selon la trinité... Qui est Père, Fils et Saint-Esprit.

Par contre Jésus dit bien que l'autre consolateur est aussi l'Esprit de Vérité, de Dieu (selon aussi la Trinité). Ils se doit donc d'avoir toujours le verbe en lui.

Cela signifie quoi, au juste, mon cher ERIC, "Il se doit donc d'avoir le Verbe en lui" ? Je ne comprends pas !

Et ben moi je ne sais plus comment te l'expliquer !

L'église catholique dit que l'Esprit-Saint est une personne a part entière, de même substance que le Père et le Fils. Ils sont trois !

Toi tu sembles dire que l'Esprit-Saint, est l'amour qui relie 2 personnes, le pere et le fils !

Citation :

Tu comprends que l'Esprit-Saint est une personne ? me semble que oui !

Citation :

Et donc, si tu dis que Dieu est Amour, l'Esprit-Saint "se doit" également d'avoir l'Amour en lui. Et ainsi de suite...

Je sais pas ce que tu comprends pas la dedans !

" LE VERBE " est une façon de décrire ou définir l'Amour de Dieu, rien de plus.

Autrement dit :

- l'Amour de Dieu s'est fait chair
 ou    
- l"Amour de Dieu s'est incarné
 ou
- Ils sont trois Amour mais il ne fond      
  qu'un Amour

sont tous synonyme et peuvent-être multiplier puisque de même substance.

eric 420 a écrit:

Non pas du tout, il sont facilement identifiable, le problème est qu'il sont de même substance, donc effectivement il se ressemble, tandis que toi tu t'entête a leurs donnés des substances ( personnalité lol) différentes, à les déformer.

t'es tu renseigner auprès du Vatican et leurs site ? vatican.ca

mario-franc_lazur a écrit:

eric 420 a écrit:

Non pas du tout, il sont facilement identifiable, le problème est qu'il sont de même substance, donc effectivement il se ressemble, tandis que toi tu t'entête a leurs donnés des substances ( personnalité lol) différentes, à les déformer.

t'es tu renseigner auprès du Vatican et leurs site ? vatican.ca

Bien sûr et je le cite :

de :   [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

"241 C’est pourquoi les apôtres confessent Jésus comme " le Verbe qui était au commencement auprès de Dieu et qui est Dieu " (Jn 1, 1), comme " l’image du Dieu invisible " (Col 1, 15), comme " le resplendissement de sa gloire et l’effigie de sa substance " (He 1, 3).

242 A leur suite, suivant la tradition apostolique, l’Église a confessé en 325 au premier Concile œcuménique de Nicée que le Fils est " consubstantiel " au Père, c’est-à-dire un seul Dieu avec lui. Le deuxième Concile œcuménique, réuni à Constantinople en 381, a gardé cette expression dans sa formulation du Credo de Nicée et a confessé " le Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les siècles, lumière de lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré non pas créé, consubstantiel au Père " (DS 150).
Le Père et le Fils révélés par l’Esprit

243 Avant sa Pâque, Jésus annonce l’envoi d’un " autre Paraclet " (Défenseur), l’Esprit Saint. A l’œuvre depuis la création (cf. Gn 1, 2), ayant jadis " parlé par les prophètes " (Symbole de Nicée-Constantinople), il sera maintenant auprès des disciples et en eux (cf. Jn 14, 17), pour les enseigner (cf. Jn 14, 26) et les conduire " vers la vérité tout entière " (Jn 16, 13). L’Esprit Saint est ainsi révélé comme une autre personne divine par rapport à Jésus et au Père."

eric 420 a écrit:

Et alors !

Où vois tu que le Père est pensée et que le fils est une parole ?

Citation :

Il est bien écrit "consudstanciel" !!!

Et cela veut dire qu'ils se multiplie Mario !!!

Si on dit que Jésus est le verbe, Dieu l'est également dans l'invisible, et c'est ainsi, que lon peux dire : qu' ils sont consudstanciel !

mario-franc_lazur a écrit:

eric 420 a écrit:

Et alors !

Où vois tu que le Père est pensée et que le fils est une parole ?

Dans st. Jean, ch. 1

1.1
Au commencement était la Parole ( = le Verbe ), et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
1.2
Elle était au commencement avec Dieu.
1.3
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

Et voilà pourquoi je parle de la Parole créatrice engendrée ( comme toute parole, comme la tienne tout autant) par la Pensée de DIEU, Pensée Toute Puissante appelée le Père.

Et Jean continue :

1.14
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

Ce n'est donc pas l'Esprit qui s'est incarné, mais la Parole, appelée le Fils.

Citation :

Il est bien écrit "consudstanciel" !!!

Et cela veut dire qu'ils se multiplie Mario !!!

Si on dit que Jésus est le verbe, Dieu l'est également dans l'invisible, et c'est ainsi, que lon peux dire : qu' ils sont consudstanciel !

plus exactement : consubstantiel

Définition ( je cite) :

"Consubstantiel à
A.− THÉOL. [En parlant des pers. de la Trinité] Qui est de même substance :
"Ce qui demande pardon pour les Juifs sur la croix, c'est la Seconde Personne de la Trinité, le Fils coégal et consubstanciel [sic] au Père". Claudel, Un Poète regarde la Croix,1938, p. 72."


Nulle idée de "multiplication" dans cette définition.


Et le site du Vatican écrit ceci  :

"Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles: Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père; et par lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel; par l’Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s’est fait homme."

[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

eric 420 a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Dans st. Jean, ch. 1

1.1
Au commencement était la Parole ( = le Verbe ), et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
1.2
Elle était au commencement avec Dieu.
1.3
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.

Et voilà pourquoi je parle de la Parole créatrice engendrée ( comme toute parole, comme la tienne tout autant) par la Pensée de DIEU, Pensée Toute Puissante appelée le Père.

Et Jean continue :

1.14
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

Ce n'est donc pas l'Esprit qui s'est incarné, mais la Parole, appelée le Fils.



plus exactement : consubstantiel

Définition ( je cite) :

"Consubstantiel à
A.− THÉOL. [En parlant des pers. de la Trinité] Qui est de même substance :
"Ce qui demande pardon pour les Juifs sur la croix, c'est la Seconde Personne de la Trinité, le Fils coégal et consubstanciel [sic] au Père". Claudel, Un Poète regarde la Croix,1938, p. 72."


Nulle idée de "multiplication" dans cette définition.


Et le site du Vatican écrit ceci  :

"Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles: Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père; et par lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel; par l’Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s’est fait homme."

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Au commencement était la Parole ( = le Verbe ), et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 
1.2


Ici, on a deux personnes
première personne : la Parole avec Dieu
deuxième personne : la parole qui est Dieu.

titibxl a écrit:

eric 420 a écrit:

non ,c'est la description del a meme et unique "Parole",le verbe.

pour nous avec les lois régissant notre univers cela nous parrait "bizzare" pour Dieu,étantextérieur à notre Univers et nétant pas soumis à ses lois dans Son Etre....c'est normal

titibxl a écrit:

je ne comprends pas ce que tu veux affirmer?

eric 420 a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

plus exactement : consubstantiel

Définition ( je cite) :

"Consubstantiel à
A.− THÉOL. [En parlant des pers. de la Trinité] Qui est de même substance :
"Ce qui demande pardon pour les Juifs sur la croix, c'est la Seconde Personne de la Trinité, le Fils coégal et consubstanciel [sic] au Père". Claudel, Un Poète regarde la Croix,1938, p. 72."


Nulle idée de "multiplication" dans cette définition.


Et le site du Vatican écrit ceci  :

"Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles: Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père; et par lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel; par l’Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s’est fait homme."

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Au commencement était la Parole ( = le Verbe ), et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 
1.2

Ici, on a deux personnes
première personne : la Parole avec Dieu
deuxième personne : la parole qui est Dieu.

titibxl a écrit:

je ne comprends pas ce que tu veux affirmer?

eric 420 a écrit:

Modéré par OV. Le sujet est "Jésus a-t-il dit : "Je suis Dieu". Tout message concernant la Trinité sera supprimé.

Bien parlé !