Trinité et Miséricore de Dieu !

Je viens de m'inscrire ce matin sur ce forum et ceci est mon premier post. J'ai rarement discuté avec des Chrétiens aux faits de leur religion ou de leur dogme. Pour cela j'aimerais parler de la Trinité et de la Miséricorde de Dieu en évitant surtout un dialogue inter-religieux académique qui sera au final stérile ! J'entends par dialogue académique, le fait de citer des versets dogmatiques auxquels le parti adverse est supposé ne pas croire, versets Coraniques ou Bibliques.
Vous aurez compris que mon but est d'atteindre, à l'aide de la raison, appelée aussi "saine nature", "bon sens" ou "nature première", la pleine connaissance de Dieu ! A l'instar d'Abraham, paix et salutations de Dieu sur lui.

J'aimerais savoir ce que pensent les Chrétiens du dogme de la Trinité vu par l'Islam. En effet, suite à la chute de la statue de Jésus il y a deux jours en Italie, à la veille de la canonisation du Pape, cela est perçu comme un signe du Tout-Puissant par tous les croyants. Certes nous divergeons quant au sens mais peu importe. Personnellement, mieux que de parler de l'adoration de cette statue elle-même, je m'attacherai à parler du dogme qu'elle renferme, l'adoration d'un humain (ou en tout cas une entité à l'aspect APPARENT humain), ce qui revient en soi, en l'absence de preuves irréfutables de sa divinité, à adorer une statue !!! Ceci dit, on est fort obligé de donner un sens à ce destin divin vu que rien ne survient sans la volonté, la justice et la sagesse de Dieu.

En réalité, pour nous, soumis à Dieu, autrement dit, musulmans, ce qui est visé par cela est forcément le dogme que renferme la statue donc on voudrait mettre à plat la Trinité avec vous en vous exposant au mieux nos arguments pour avoir les meilleures réponses de votre part ! J'espère que personne ne me réfutera par des versets dogmatiques auxquels je ne crois pas et de mon côté je me garderai d'en faire autant. Les versets dogmatiques étant ceux qui imposent une soumission pleine du sens littéral et qui n'acceptent aucune discussion ou spéculation, même s'ils peuvent heurter la raison que le Tout-Puissant a bien voulu nous faire don. Sauf bien sûr si ce sont des versets faisant référence à des notions sur lesquels nous ne divergeons pas entre nous ! Exemple, la grandeur de Dieu, son caractère incréé, sa miséricorde...

Nous, soumis à Dieu, considérons que Dieu a donné un signe lié à la Trinité à travers cet incident de la chute de la croix et du mort survenu de ce fait. Si cette tragédie n'a pas échappé à Dieu, elle a une sagesse que chacun est tenté de s'expliquer en son for intérieur, qu'on le veuille ou non, c'est un réflexe dogmatique. Il s'agit de l'intégrer à notre dogme pour en jauger la véracité !

Donc, est-ce que Dieu a besoin de laisser Jésus Fils de Marie mourir sur la croix pour pardonner les péchés de l'Humanité ? Nous, musulmans, cherchons à défendre une image absolue de Dieu, qui ne souffre d'aucune lacune et d'aucun travers ! Notre conception de la miséricorde de Dieu est la suivante : un Dieu n'a pas besoin d'en arriver là pour exercer sa Miséricorde. Sa Miséricorde se manifeste pour moins que cela.
"Le regret est un repentir" dit le Prophète, et cela ne défie pas le bon sens qui l'accepte aisément. C'est, nous semble-t-il, censé et parfaitement recevable et intelligible par toute personne neutre ! "fais suivre la mauvaise action par la bonne, elle l'effacera" dit le Coran, rien de surprenant encore une fois. ''Faire ses ablutions pour la prière est une source d'expiation des péchés" dit le Prophète...

A partir du moment où l'être humain est lui-même capable de concevoir des moyens plus aisés à mettre en place pour que le serviteur soit lavé de ses péchés et sans le déresponsabiliser par la même occasion, alors ceux-ci sont forcément les moyens que le Tout-Puissant utiliserait. En effet, nous ne serons jamais plus royalistes que le Roi. Tout cela concourt à défendre une image/conception/représentation absolutiste de Dieu qui devrait parler à ceux qui soutiennent que Dieu est "Amour" !!! Il l'est dans le fond mais aussi dans la forme !

Pour couronner le tout avec un texte ou récit qui nous est commun, n'est-ce pas que l'épisode d'Abraham avec l'immolation de son fils est une leçon préméditée de Dieu enrobée dans une épreuve pour éradiquer du cœur de son Prophète et de la postérité cette image conceptuelle d'un Dieu sanguinaire assoiffé d'immolations d'innocents ??? N'est-ce pas que cet épisode a pour but de défaire le croyant de sa lecture littéraliste grossière au profit d'une lecture plus noble et raisonnable ?

Si cet épisode a bien ce sens alors notre propos concernant la Trinité a toute sa cohérence, sinon, je ne vois pas le sens d'un tel exercice divin !!! Si cet épisode peut accepter cette interprétation alors l'épisode de la croix qui s'effondre en guise de dénonciation de la divinisation d'une créature a tout son sens. Si la chute de ce symbole fait un mort dans sa chute, par la sagesse et la justice divine toujours, alors le verset Coranique "...ils ne l'ont pas tué et ne l'ont pas crucifié mais ils l'ont pris pour lui" traduit également par "...ils ne l'ont pas tué et ne l'ont pas crucifié, mais ce n'était qu'un faux semblant" trouvera davantage d'échos au milieu de cette divergence !

En d'autres termes, si la croix dans sa chute est capable d'entraîner la mort d'une personne par sagesse et justice de Dieu, alors il peut en être autant avec Jésus, épargné et élevé par Dieu, alors que ses ennemis croyant le crucifier n'ont en réalité crucifié qu'une autre personne qui lui ressemblait, conformément au verset Coranique ! Dieu que ce verset a comme légitimité à expliquer cet incident je trouve !

En effet, nous soutenons qu'une représentation d'un Dieu sanguinaire ne peut accuser que des travers, voilà pourquoi, entre autres, Dieu a donné cet exercice au Prophète Abraham. Prophète venu pour les idolâtres, adorateur de statue, avec un message de monothéisme, comme tous les Prophètes d'ailleurs. Les Prophètes sont une fratrie au message unique, l'unicité de Dieu.

Maintenant si nous, musulmans, croyant en Dieu, aspirant par nos œuvres à Sa récompense et craignant Son châtiment pour nos éventuelles turpitudes, écartant pour l'amour de Dieu cette conception trinitaire de Dieu au profit d'une représentation noble de Dieu, et Dieu sachant que cette intention est bonne, Amour qu'il est, oseriez-vous dire que votre Dieu trinitaire nous enverra au feu au même titre que Satan ??? Si c'est votre conception de Dieu alors j'aimerais savoir par quels arguments logiques vous nous attirerez dans la Trinité ?

Pour me prêter à l'exercice, je voudrais être considéré dans votre démarche comme un novice et, ne croyant pas à la Bible, je n'accepterai pas de versets bibliques pour réfuter ce dogme !