Euthanasie : qui a le droit ? qui souffre ?

Eliza a écrit:

Enutrof , euthanasie est un grand mot à la monde depuis 20 ans , cependant il y a très peut de différence entre calmer la douleur et l'euthanasie , parfois les patients en face terminal souffrent tellement que les calmants administrés , sans le vouloir bien sûr provoque la mort !!!

Enutrof a écrit:

Eliza a écrit:

Enutrof , euthanasie est un grand mot à la monde depuis 20 ans , cependant il y a très peut de différence entre calmer la douleur et l'euthanasie , parfois les patients en face terminal souffrent tellement que les calmants administrés , sans le vouloir bien sûr provoque la mort !!!

peut être mais honnêtement t'es handicapée, tu ne parles plus, tu ne bouges plus, tu veux mourir, et les autres ne veulent pas.
Est ce que c'est normal ? :)

Eliza a écrit:

Enutrof , le Créateur donne la vie et il la reprend selon sa volonté , je suis totalement contre l'euthanasie volontaire même en cas d'andicap , bon mais c'est mon humble avis et chacun a le droit de ne pas être d'accord !

Citation :

le directeur de la revue laïque de gauche MicroMega, Paolo Flores d'Arcais, avait convoqué la presse pour demander que toute la lumière soit faite sur la mort de Karol Wojtyla, et pousser l'Église à changer son discours sur les conditions de la fin de vie. Il était accompagné de l'épouse de Piergiorgio Welby, à qui l'Église avait refusé, à Noël dernier, des funérailles religieuses parce qu'il avait demandé le débranchement de l'appareil respiratoire qui le maintenait en vie. Il y avait surtout l'anesthésiste Lina Pavanelli, auteur d'un article controversé sur « la douce mort » du Pape.
...
démontrer que le Pape était mort d'un manque volontaire d'alimentation. Selon elle, si le patient avait été correctement nourri, il aurait pu survivre plusieurs années
...
Le 2 avril 2005 à 15 h 30, Karol Wojtyla déclarait : « Laissez-moi aller au Père.
...
ces dernières paroles. Elles sont interprétées par les uns comme sa volonté de mourir en paix, sans acharnement thérapeutique,
...
Il reste une dernière question : le Souverain Pontife peut-il être soigné et mourir comme tout le monde ?

bengarno a écrit:

Mon message peut sembler très critique envers Jean-Paul 2,
mais je m'en voudrais de critiquer ce très grand pape que fut Jean-Paul 2.

Il a dit " Laissez-moi aller au Père! "
ne désirait-il pas tout simplement s'opposer à l'acharnement thérapeutique ?

L'euthanasie - qui consiste à abréger les souffrances - a son opposé = l'acharnement thérapeutique.

La science de la médecine a beaucoup avancé - elle peut abréger les souffrances,
elle peut aussi prolonger la vie ( par peur de la mort ? ) - mais au prix d'efforts très pénibles.
Dans les 2 cas, cette science est une entrave au cheminement naturel des choses.

Certains ont "la chance" ne ne souffrir que quelques instants, suite à un brutal accident.

D'autres doivent endurer pendant des mois et des années de longues et pénibles maladies.

Le choix de Jean-Paul 2 est personnel, ainsi que pour tous ceux et celles qui choisissent l'euthanasie ou l'acharnement thérapeutique. Je ne peux pas me permettre de critiquer ceux et celles qui ont recours à ces méthodes, tout simplement parce que je ne connais pas mon avenir, il se peut que j'y aie recours un jour.

Je trouve dommage que la religion culpabilise ceux et celles qui utiliseront l'un et l'autre,
puisque confrontés nous-même à vivre ces derniers instants, nous avons même l'exemple d'un pape qui s'est donné la liberté de choisir.

« Il faut distinguer de l’euthanasie la décision de renoncer à ce qu’on appelle l’acharnement thérapeutique, c’est-à-dire à certaines interventions médicales qui ne conviennent plus à la situation réelle du malade, parce qu’elles sont désormais disproportionnées par rapport aux résultats que l’on pourrait espérer ou encore parce qu’elles sont trop lourdes pour lui et pour sa famille. Dans ces situations, lorsque la mort s’annonce imminente et inévitable, on peut en conscience "renoncer à des traitements qui ne procureraient qu’un sursis précaire et pénible de la vie, sans interrompre pourtant les soins dus au malade en pareil cas" »

chrisredfeild a écrit:

Salam Julienne

je pense que la position islamique est de considérer ce genre de pratique comme illicite, peut etre meme un suicide, je dirais meme que la position juif et surement protestante doivent etre similaire

chrisredfeild a écrit:

Salam Julienne

je pense que la position islamique est de considérer ce genre de pratique comme illicite, peut etre meme un suicide, je dirais meme que la position juif et surement protestante doivent etre similaire

chrisredfeild a écrit:

je suis tombé sur cet article, et je pense qu'il reflete la position islamique :

[url=http://oumma.com/L-euthanasie-du-point-de-vue

Enutrof a écrit:

l'utilisateur ayant supprimé sa vidéo je ne suis plus sur que ce topic ait encore une necessité.
je tenais à vous le faire remarquer.
bien à vous
et paix sur tous :)

Enutrof a écrit:

l'utilisateur ayant supprimé sa vidéo je ne suis plus sur que ce topic ait encore une necessité.
je tenais à vous le faire remarquer.
bien à vous
et paix sur tous :)

rosedumatin a écrit:

Enutrof a écrit:

l'utilisateur ayant supprimé sa vidéo je ne suis plus sur que ce topic ait encore une necessité.
je tenais à vous le faire remarquer.
bien à vous
et paix sur tous :)

Je vois en effet, Cher ENUTROF que l'utilisateur a supprimé sa vidéo !!

Que pensent nos amis, le tour de la question a t'il été fait ??? !! ou ce topic intéresse encore quelqu'un ??

Eliza a écrit:

rosedumatin a écrit:

Enutrof a écrit:

l'utilisateur ayant supprimé sa vidéo je ne suis plus sur que ce topic ait encore une necessité.
je tenais à vous le faire remarquer.
bien à vous
et paix sur tous :)

Je vois en effet, Cher ENUTROF que l'utilisateur a supprimé sa vidéo !!

Que pensent nos amis, le tour de la question a t'il été fait ??? !! ou ce topic intéresse encore quelqu'un ??

Chère rose , à mon humnle avis il serait peut être bon de cloturer ce topic , car c'est un sujet plus que délicat pour nos amis musulmans .

rosedumatin a écrit:

Avec Mario, nous avons reçu des demandes de réouverture de ce topic et donc le voilà réouvert mes amis !!



Bonne continuation de vos débats !

Citation :

" Lorsque je suis né, Dieu a dit : Il te faut des yeux pour voir toutes les belles choses que J’ai crées pour toi … Il te faut des yeux pour plonger ton regard dans l’âme de tes frères."
Quand je suis né, Dieu a dit : Il te faut des mains. Il te faut des mains pour prendre… Pour prendre goulûment le lait généreux du sein maternel … Il te faut des mains pour travailler .. J’ai besoin de tes mains pour finir ma création."
Et quand je suis né … j’avais des yeux et des mains…" J’avais des yeux et j’ai vu… J’ai vu les hautes montagnes, les horizons, les océans profonds et les plaines fertiles. J’ai vu les torrents fougueux, les fleuves majestueux " J’ai pensé que Dieu était bon de nous avoir donné tout cela.
Quand je suis né, j’avais des mains, de belles mains larges. C’est beau une main …ça tourne, ça se retourne dans tous les sens, à volonté … ça plie … ça se déplie … ça se replie tout comme le vent. C’est beau une main, et j’ai pensé que Dieu était un grand mécanicien pour avoir inventé une chose pareille. Et j’ai appris à travailler de mes mains … à semer le blé pour mes frères … à palper le flanc de la vache quand elle va mettre bas. Et j’ai vu que Dieu était bon … était vraiment bon. Et quand j’ai eu l’âge de travailler, la guerre est venue. Je suis parti à la guerre. Un jour, Dieu est venu et Il m’a dit :
« Excuse-moi, J’ai besoin de tes mains et de tes yeux ». Il les a pris et il est parti. Non, je me trompe … Il ne m’a pas dit « Excuse-moi », Il ne m’a donné aucune explication. Il est venu, et Il a pris mes mains et mes yeux. Il est parti comme un voleur qui a fait un larcin. Alors …d’abord, je n’ai pas cru que cela pouvait m’arriver. Je n’ai pas cru que Dieu était capable de cela. Mais lentement, du plus profond de mes entrailles, j’ai senti monter la cruelle vérité …monter ma douleur … Un immense chagrin s’est noué … là … dans ma gorge. Et alors a explosé une formidable colère qui m’a laissé KO, abruti, plein de désespérance. O désespoir tu es la pire des douleurs. Non …Je n’ai pas prié Dieu. Dieu … C’est loin Dieu ... C’est vague. Lentement … lentement… j’ai surnagé à ma douleur. Et un matin, en me réveillant … Dieu était là à côté de moi et Il avait posé sa main sur mon bras. C’est bon, une main de Dieu sur le bras quand on a de la douleur plein le cœur. Alors, j’ai demandé à Dieu : « Pourquoi m’avez-vous pris mes mains et mes yeux ».
Et Dieu a froncé le sourcil en me regardant. Sa main, fortement, a serré mon bras. Sa pression ne m’a pas fait de mal. J’ai pensé qu’une main de Dieu ça ne pouvait pas faire de mal aux hommes. J’ai eu honte d’avoir pensé cela de Dieu. Et j’ai détourné mon visage. Et Dieu vit que j’avais compris mon péché. Alors, avec une grande tristesse dans la Voix, Il me dit :
« Comment as-tu pu penser que je puisse faire du mal à mes hommes ? Tu sembles oublier que je les ai crées pour le bonheur ! » Je Lui ai montré mes orbites béantes, mes moignons sanglants. « Cela, a dit Dieu, ce sont des orbites béantes. Ce sont des moignons sanglants ».Cela, ai-je rectifié, ce sont mes yeux et mes mains arrachés !
« Tu veux parler de ces mains et de ces yeux que Je t’avais prêtés lorsque tu es né ? Mais, il ne sont pas à toi. C’est moi qui t’avais fait de si belles mains pour te les prêter ; Ceci afin que tu puisses me trouver dans tes frères ». - Et j’ai pensé que Dieu avait dit la vérité. - Et j’ai pensé que Dieu était bon ! Mais alors. Si ce n’est pas Vous qui avez pris les mains et les yeux que vous m’avez prêtés : Qui alors ? Dieu m’a souri. Dieu a eu pitié de mon trouble « C’est la guerre, la méchanceté des hommes ». C’est vrai, ai-je dit à Dieu, que les hommes sont méchants. A mes paroles Dieu se mit en colère : Ah ça ! Je te défends ! Ce n’est pas vrai ! Ils ne sont pas méchants, les hommes. Ils sont bons, mais quelquefois ils sont méchants.
Mais c’est de votre faute ! Pourquoi avez-vous crée le mal ? Pourquoi leur avez-vous permis d’être méchants ?
« Mais non, tu es fou, a dit Dieu. Je n’ai pas créé le mal. Je ne peux pas créer le mal, Moi, a dit Dieu. Mais si je voulais que les hommes m’aiment, il fallait qu’ils aient la possibilité de ne pas M’aimer. Il fallait bien que je donne au mal la possibilité d’être ».
A nouveau, j’ai senti la main de Dieu sur mon bras. J’ai compris que Dieu était vraiment bon. Et que le mal, c’était le contraire de Dieu. Le mal, c’est l’absence de Dieu. Mais alors, comment expliquez-vous : les aveugles-né, les sourds-né, les accidents innocents, le malheur innocent, les maladies ? C’est vous qui avez raté votre Création !
« Comme tu me connais mal, m’a dit Dieu. Il m’a expliqué que c’était le péché des hommes qui avait perturbé Sa Création. Il est vrai que le péché n’explique pas tout. Mais tu oublies que Je suis Amour : Amour comporte une part de mystère, l’Amour appelle la confiance. Tu ne veux pas me faire confiance ? ». Alors j’ai pensé que Dieu était Amour. Que Dieu était vraiment bon, entièrement bon, totalement bon. Que Dieu ne pouvait pas être autrement que Bon ! Et j’ai tourné mes orbites vers Dieu et j’ai vu Dieu ! J’ai souri à Dieu. Et Dieu m’a souri. Puis j’ai vu que Dieu était triste de mes orbites béants. Que Dieu était triste de mes moignons sanglants. J’ai pensé que ma souffrance était peu de chose auprès de la Sienne. J’ai vu combien Dieu m’aimait, combien Il aimait les hommes. Alors j’ai communié à Dieu et Dieu est venu en moi. Alors je suis retourné vers mes frères et, de toues mes oreilles, j’ai plongé dans l’âme de mes frères et, j’ai vu l’âme de mes frères. Dieu m’a appris un autre métier et, de nouveau, j’ai pu travailler pour mes frères. Ils sont heureux par mon travail. - Alors seulement j’ai pris conscience de ma joie. - O stupéfiant paradoxe ! - O effarante révélation ! Alors plus que jamais, j’ai souri à Dieu et ma joie n’a plus connu de fin. J’ai tout donné à Dieu et Dieu m’a tout donné. - Je me suis émerveillé de la Beauté de Dieu. - Je me suis ébloui de la Lumière de Dieu. - Je me suis nourri de la Bonté de Dieu. - Je me suis abreuvé de la Miséricorde de Dieu. - Je me suis enivré de la Tendresse de Dieu. - Je me suis repu de l’Infinité de Dieu. - Car je suis tout petit et Dieu est infini.

sabira a écrit:

Eliza a écrit:

Enutrof , le Créateur donne la vie et il la reprend selon sa volonté , je suis totalement contre l'euthanasie volontaire même en cas d'andicap , bon mais c'est mon humble avis et chacun a le droit de ne pas être d'accord !

Je suis tout à fait d'accord avec toi chère Eliza, Dieu est seul à avoir le droit de vie et de mort, si Dieu nous a donner la maladie, nous devons vivre avec et non choisir la facilité de l'euthanasie, même si ce n'est pas facile certes. Mais je conçois que tout le monde n'est pas d'accord.

rosarum a écrit:

d'autre part, je vois une contradiction chez ceux parmi les croyants qui refusent l'euthanasie parce que seul Dieu peut donner la vie et la reprendre et qui en même temps acceptent la peine de mort.

rosarum a écrit:

sabira a écrit:

Je suis tout à fait d'accord avec toi chère Eliza, Dieu est seul à avoir le droit de vie et de mort, si Dieu nous a donner la maladie, nous devons vivre avec et non choisir la facilité de l'euthanasie, même si ce n'est pas facile certes. Mais je conçois que tout le monde n'est pas d'accord.

d'un point de vue athée ce n'est pas Dieu qui donne la vie et il n'y a rien après la mort donc la vie est quelque chose d'absolument sacré, bien plus que pour un croyant qui pense que la mort n'est pas une fin définitive.

je suis donc contre le principe de l'euthanasie active, mais dans certains cas extrêmes, je peux accepter une forme d'euthanasie passive (cesser les soins et accompagner le malade vers une mort douce)

d'autre part, je vois une contradiction chez ceux parmi les croyants qui refusent l'euthanasie parce que seul Dieu peut donner la vie et la reprendre et qui en même temps acceptent la peine de mort.

Clochard de Dieu a écrit:

Nous constatons que l’euthanasie active est interdite juridiquement (shar’an), car elle correspond à un meurtre commis par le médecin, même lorsqu’il agit à la demande du patient en ayant l’intention d’abréger la souffrance de ce dernier. En effet, quelle que soit la méthode avec laquelle l’on met fin à une vie, cet acte ne peut être décrit que par l’homicide. Selon nous la responsabilité du médecin est évidente, d’autant plus qu’il outrepasse ses prérogatives en agissant de la sorte. Et quelle que soit l’intention qui le motive, il ne peut pas être plus miséricordieux envers le patient que Dieu qui lui a donné la vie et qui la lui reprend dans les conditions qu’il veut.
Quant à l’euthanasie passive et qui consiste à ne pas maintenir la vie du patient par des moyens artificiels et dérisoires, y compris des médicaments qui n’améliorent pas sa situation selon la règle de la causalité ou la cause à effet, c’est-à-dire sababiyya.

je trouve que les limites entre l’euthanasie active et l’euthanasie passive sont aussi minces que les territoires administratives de la chine,je résusme la situation:le malade braché aux ordinateurs est mourant et souffre énormément,pour abréger sa souffrance ,il demande au médecin de débrabcher les ordinateur;nous auront là l’euthanasie active ,le médecin va refuser;d'autre part le medecin constate que les machines n'améliore pas sa santé et qu'il va mourir de toute façon:le médecin débranche les machines et nous auront-là l’euthanasie passive!!

Eliza a écrit:

Clochard de Dieu a écrit:

Nous constatons que l’euthanasie active est interdite juridiquement (shar’an), car elle correspond à un meurtre commis par le médecin, même lorsqu’il agit à la demande du patient en ayant l’intention d’abréger la souffrance de ce dernier. En effet, quelle que soit la méthode avec laquelle l’on met fin à une vie, cet acte ne peut être décrit que par l’homicide. Selon nous la responsabilité du médecin est évidente, d’autant plus qu’il outrepasse ses prérogatives en agissant de la sorte. Et quelle que soit l’intention qui le motive, il ne peut pas être plus miséricordieux envers le patient que Dieu qui lui a donné la vie et qui la lui reprend dans les conditions qu’il veut.
Quant à l’euthanasie passive et qui consiste à ne pas maintenir la vie du patient par des moyens artificiels et dérisoires, y compris des médicaments qui n’améliorent pas sa situation selon la règle de la causalité ou la cause à effet, c’est-à-dire sababiyya.

je trouve que les limites entre l’euthanasie active et l’euthanasie passive sont aussi minces que les territoires administratives de la chine,je résume la situation:le malade braché aux ordinateurs est mourant et souffre énormément,pour abréger sa souffrance ,il demande au médecin de débrabcher les ordinateur;nous auront là l’euthanasie active ,le médecin va refuser;d'autre part le medecin constate que les machines n'améliore pas sa santé et qu'il va mourir de toute façon:le médecin débranche les machines et nous auront-là l’euthanasie passive!!

Salam Clochard de Dieu , enfin toi tu comprends la différence entre euthanasie active et euthanasie passive , c'est primordial d'avoir compris sa beaucoup de personne ne comrenne pas cette différence !!!!

Clochard de Dieu a écrit:

rosarum a écrit:

d'autre part, je vois une contradiction chez ceux parmi les croyants qui refusent l'euthanasie parce que seul Dieu peut donner la vie et la reprendre et qui en même temps acceptent la peine de mort.

Moi je ne peux comprendre le raisonnement d'un athé qui met sur le même pied d'égalité un criminel et un pauvre malade;un acte pour faire justice et un acte pour soulager!

rosarum a écrit:

Clochard de Dieu a écrit:

Moi je ne peux comprendre le raisonnement d'un athé qui met sur le même pied d'égalité un criminel et un pauvre malade;un acte pour faire justice et un acte pour soulager!

le problème est le même dans les deux cas :
et qui est tu pour décider qui doit vivre et qui doit mourir ?

Clochard de Dieu a écrit:

rosarum a écrit:

le problème est le même dans les deux cas :
et qui est tu pour décider qui doit vivre et qui doit mourir ?

Je ne décide rien du tout si un criminelle me tue et veux me tuer encore ,je me prémunie contre lui et donne en même temps un avertissement à ceux qui ont le même projet que ,cela s'appelle de l'auto-défense;si un être souffre de quelque chose et que sa mort est inéluctable mais longue à venir et qu'il m'implore d'abréger ses souffrances,aussi pénible me soit-il je le ferai,cela s'appelle"la charité chrétienne" comme vous dites!

Eliza a écrit:

Clochard de Dieu a écrit:

Je ne décide rien du tout si un criminelle me tue et veux me tuer encore ,je me prémunie contre lui et donne en même temps un avertissement à ceux qui ont le même projet que ,cela s'appelle de l'auto-défense;si un être souffre de quelque chose et que sa mort est inéluctable mais longue à venir et qu'il m'implore d'abréger ses souffrances,aussi pénible me soit-il je le ferai,cela s'appelle"la charité chrétienne" comme vous dites!

Salam Clochard de Dieu , euthanasie active c'est litéralement tuer une personne , euthanasie passive c'est soulager sans la moindre intention de tuer , venez tous avec moi durant 1 mois dans le service des cancéreux et vous comprendrez immédiatement

Clochard de Dieu a écrit:

Ma chère Eliza,
Je vous crois sur parole et je n'ai pas besoin de visiter;il y a des maladies qui sont sources d'une souffrance terrible que c'est un vrai péché que de les voir souffrir sans abréger leur souffrance ,seuls les sadiques et les prétendus humanistes s'y opposeront avec leur credo la vie est sacré!

Clochard de Dieu a écrit:

Nous constatons que l’euthanasie active est interdite juridiquement (shar’an), car elle correspond à un meurtre commis par le médecin, même lorsqu’il agit à la demande du patient en ayant l’intention d’abréger la souffrance de ce dernier. En effet, quelle que soit la méthode avec laquelle l’on met fin à une vie, cet acte ne peut être décrit que par l’homicide. Selon nous la responsabilité du médecin est évidente, d’autant plus qu’il outrepasse ses prérogatives en agissant de la sorte. Et quelle que soit l’intention qui le motive, il ne peut pas être plus miséricordieux envers le patient que Dieu qui lui a donné la vie et qui la lui reprend dans les conditions qu’il veut.
Quant à l’euthanasie passive et qui consiste à ne pas maintenir la vie du patient par des moyens artificiels et dérisoires, y compris des médicaments qui n’améliorent pas sa situation selon la règle de la causalité ou la cause à effet, c’est-à-dire sababiyya.

rosarum a écrit:

Clochard de Dieu a écrit:

Ma chère Eliza,
Je vous crois sur parole et je n'ai pas besoin de visiter;il y a des maladies qui sont sources d'une souffrance terrible que c'est un vrai péché que de les voir souffrir sans abréger leur souffrance ,seuls les sadiques et les prétendus humanistes s'y opposeront avec leur credo la vie est sacré!

si on admet que la vie n'est pas sacrée :

- comment vas tu décider de celle que tu estimes avoir le droit de supprimer ? es tu infaillible ?

- es tu prêt à ce que quelqu'un d'autre décide à ta place si ta vie mérite d'être supprimée ou pas ?

rosarum a écrit:

Clochard de Dieu a écrit:

Ma chère Eliza,
Je vous crois sur parole et je n'ai pas besoin de visiter;il y a des maladies qui sont sources d'une souffrance terrible que c'est un vrai péché que de les voir souffrir sans abréger leur souffrance ,seuls les sadiques et les prétendus humanistes s'y opposeront avec leur credo la vie est sacré!

si on admet que la vie n'est pas sacrée :

- comment vas tu décider de celle que tu estimes avoir le droit de supprimer ? es tu infaillible ?

- es tu prêt à ce que quelqu'un d'autre décide à ta place si ta vie mérite d'être supprimée ou pas ?

Eliza a écrit:

La loi Leonetti en France .

Votée en 2005 , elle permet un accompagnement de la fin de vie du patient en situation incurable . Elle proscrit l'archarnement thérapeutique , autorise l'arrêt des traitements quand le patient le demande et permet le soulagement de la douleur par des sédatifs , au risque d'entrainer la mort . Elle instaure la possibilitée de rédiger des directives anticipées pour le cas où une personne serait , un jour , hors d'état d'exprimer sa volonté .

La suite demain .