la résurrection de la chair

Nous allons maintenant présenter les arguments puisés du Saint Coran et des Hadiths par lesquels la mort de Jésus-Christ (a.s) sera prouvée.

Le premier argument est la loi de la Nature. Pour bien comprendre ce point il faut méditer sur les lois divines. Dieu a pro­mulgué certaines lois décrites dans le Saint Coran par rapport à la vie et la mort de l'Homme. Ainsi Dieu affirme :

قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ

« Vous y vivrez et vous y mourrez et vous en sortirez » (chapitre 7, verset 26)

C’est-à-dire, vous passerez votre vie sur cette terre, la mort viendra vous surprendre ici-bas et de la Terre vous sortirez un jour. Donc la vie humaine est entièrement attachée à la Terre. A l'heure de la mort, Dieu élève l'âme auprès de Lui et le corps retourne à la poussière et la résurrection se fera le Jour du Jugement Dernier.

La vie humaine est marquée par deux étapes : la naissance et la mort. Ces deux étapes sont liées avec la terre. Dieu explique pourquoi Il a ainsi arran­gé les choses :

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا . أَحْيَاءً ‎وَأَمْوَاتًا

« N'avons-nous pas constitué la terre pour renfer­mer les vivants et les morts ? » (Chapitre 77, versets 26 à 27)
Le Saint Prophète Muhammad (s.a.w) n’est pas monté au ciel

Les infidèles mecquois avaient demandé au Prophète Muhammad (s.a.w) de monter au ciel et d'en descendre avec un livre. Dieu lui donna l'ordre de leur parler de la loi divine que l'homme ne peut monter au ciel avec son enveloppe ter­restre. Par conséquent, le Prophète, étant humain, ne pouvait accéder à leur demande.

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا

« Ou que tu n’aies une maison en or, ou que tu ne montes au ciel ; et nous ne croirons pas à ton ascension avant que tu ne nous aies fait descendre un livre que nous puissions lire. » Dis : « Saint est mon Seigneur ! Je ne suis qu’un homme envoyé en tant que Messager. » (Le Saint Coran, chapitre 17, verset 94)

C’est-à-dire, je ne suis ni ange ni Dieu, mais un simple homme que Dieu a envoyé envers vous comme prophète, comment donc puis-je aller à l'encontre de la loi de Dieu ? Dieu est pur et sans souillure, Il ne peut violer la loi qu'Il a Lui-même établie.

Il y a là matière à réflexion. Les infidèles de l'Arabie demandent un prodige au plus grand prophète qu'est Muhammad (s.a.w) promettant de croire en lui après l'avoir vu monter au ciel, mais le prophète refuse carrément d'obtempérer en disant qu'il n'en a pas le pouvoir, car ce serait contraire à la loi naturelle établie pour l'humanité ; ce serait violer la décision de Dieu. Pharaon avait demandé à Moïse s'il pouvait avec sa prière arrêter telle ou telle calamité, disant qu'il croirait en lui si ses prières étaient exaucées. Moïse savait pertinemment bien que jamais Pharaon ne croirait en lui, mais il avait prié pour l'éloignement de ces plaies parce que les demandes de Pharaon n'étaient pas contre les lois naturelles. Dieu exauça ses prières et retarda l'arrivée de la calamité quoiqu'il savait que Pharaon ne croirait point.

Le Saint Prophète Muhammad (s.a.w) était-il moindre que Moïse quand il rejeta les demandes des infidèles de sa nation ? Bien au contraire. Le Saint Prophète Muhammad (s.a.w) est de beaucoup supérieur à tous les prophètes. Les idolâtres avaient demandé quelque chose contre la nature, tandis qu'avec la prière on peut détourner un malheur. La demande de Pharaon n'était pas contre la loi naturelle et fut donc agréée ; mais la demande des Arabes était contre la loi naturelle car l'homme, avec son enveloppe charnelle ne peut monter au ciel, donc, elle fut rejetée. Il n'y a que deux moyens pour aller vers Dieu :

(i) dans un rêve ou un songe : par exemple, le soir du Mi'raj (ascension spirituelle), le Saint Prophète Muhammad (s.a.w) eut un corps spirituel et une monture spirituelle pour monter jusqu'à Dieu. Dieu est lumière et n'a aucun corps charnel, donc pour arriver jusqu'à Lui il faut avoir un corps de lumière.

(ii) Après la mort, en quittant l'enveloppe char­nelle, on peut monter au ciel. La mort est en vérité le seul moyen pour quitter cette terre et aller vers Dieu. Le rêve ou le songe n'est qu'une rencontre temporaire.
La mort est une nécessité

Dieu dit :

قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ

Dis : « L’ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir ; ensuite c’est à votre Seigneur que vous serez ramenés. » (Chapitre 32, verset 12)

Voilà la seule façon de retourner à Dieu. Dieu a décrétée cette loi pour la vie et la mort de l'homme. Il y a un autre verset qui prouve aussi que homme ne peut vivre éternellement.

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ

« Et Allāh vous crée, puis Il vous fait mourir ; et certains d’entre vous sont poussés jusqu’à l’âge sénile, si bien qu’ils ne savent plus rien après avoir possédé le savoir. Assurément, Allāh est Omniscient, Omnipotent. » (Chapitre 16, verset 71)

C'est donc une loi divine : qui naît doit mourir. Certains atteignent la sénilité, le dernier terme de la vieil­lesse, perdant leur vigueur physique : leur esprit s'affaiblit au point qu'ils perdent la mémoire. Quand l'âge avance c'est la vieillesse, la caducité, la décrépitude ; le corps perd sa vigueur, la mémoire devient infidèle et la vie n'est plus une vie humaine. Le corps ne peut empêcher l'âme de se déloger. S'il le fait, l'esprit, qui distingue l'homme de l'animal, s'éteint complètement et c'est la mort. Bref, le passage du temps apporte la vie à l'homme, puis la vieillesse et enfin le trépas. Dieu a créé le corps humain de telle sorte qu'il s'use avec le temps ; il devient inutilisable et ne peut plus garder l'âme captive.

Dieu dit encore :

وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ

« Et celui à qui Nous accordons une longue vie – Nous le faisons régresser à un état de sénilité. Ne veulent-ils donc pas comprendre ? » (Chapitre 36, verset 69)

C’est-à-dire la longévité a pour résultat la diminution de la vigueur corporelle. N'est-ce pas assez pour comprendre que la mort doit s'ensuivre, car le corps n’a plus de pou­voir de résistance et ne peut plus retenir l'âme ? L'âge avancé n'est bon ni pour le corps ni pour l'esprit. L'écorce charnelle se désagrège et l'âme prend finalement son envol vers le ciel.

Retenez bien ces versets :

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

« Tout âme doit goûter la mort ! » (Chapitre 21, verset 36)

C'est une loi irrévocable faite pour le corps de l'homme et Dieu ne peut commettre une infraction à cette loi, sinon où se nichera la confiance ?

فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا

« Jamais tu ne trouveras de changement dans les lois de Dieu » (Chapitre 35, verset 44)

La question se pose maintenant, après sa mort, l'homme peut-il retourner sur terre ?

Cette question a été explicitement traitée dans le Saint Coran. Ainsi Dieu dit :

وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ

« Et c’est un décret invariable pour toute ville que Nous avons détruite, que ses habitants ne retourneront pas à cette vie. » (Chapitre 21, verset 96)

Quand Dieu détruit les habitants d'une cité ou d'un village jamais ils ne reviennent à la vie, car Il dit :

أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ

« N’ont-ils pas vu combien de générations Nous avons anéanties avant eux et qu’elles ne retournent jamais à eux ? » (Chapitre 36, verset 32)

Tous ceux qui sont partis ne sont pas retournés. Donc si vous avez à pratiquer des bon­nes oeuvres, faites-le en profitant de cette vie car plus loin vous n'en aurez pas l’occasion. Dieu dit en­core :

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ - لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

« Jusqu’à ce que, quand la mort vient à l’un d’entre eux, il dit : « Mon Seigneur, renvoie-moi, afin que je puisse agir bien dans la vie que j’ai laissée en arrière. » Jamais de la vie, ce n’est qu’un mot qu’il prononce. Et derrière eux se trouve une barrière jusqu’au jour où ils seront ressuscités. » (Chapitre 23, versets 100 à 101)

Donc, il n'y a pas de retour après la mort, il fau­dra rester dans le barzakh et attendre le Jour du Jugement.

Dieu est Gracieux, Miséricordieux, Pardonnant, mais un pêcheur, un impie, Lui demande de retourner sur Terre pour qu'il puisse expier ses fautes et faire de bonnes œuvres ; mais Dieu refuse, car Il a décidé que le mort doit attendre le Jour du Jugement dans le barzakh.

Ailleurs dans le Saint Coran, Dieu parle plus clairement encore :

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

« Allāh enlève les âmes des êtres vivants au moment de leur mort ; et aussi celle de ceux qui ne sont pas encore morts, pendant leur sommeil. Puis Il retient celles contre lesquelles Il a décrété la mort, et renvoie les autres jusqu’à un terme désigné. Assurément, il y a en cela des Signes pour un peuple qui réfléchit. » (Chapitre 39, verset 43)

Lisez le Saint Coran en réfléchissant bien et vous n'y trouverez pas un seul mot contre cette loi de la nature que l’homme, même prophète, ne peut monter au ciel avec son corps charnel, ni peut-il aller auprès de Dieu avant la mort. Une fois arrivé auprès de Dieu en passant par le seuil de la mort, on ne peut plus revenir en arrière.

Demandez-vous maintenant si Jésus-Christ (a.s) était un homme, un ange, ou, selon les chrétiens, fils de Dieu ou dieu. Un musulman ne peut croire que Jésus-Christ (a.s) était un ange ou fils de Dieu, car il est clairement dit dans le Coran qu'il était fils de Marie, un humain, un envoyé de Dieu.

Les musulmans croient au Jour du Jugement (ou Jour de la Résurrection) où tous les gens seront ressuscités afin d'être jugés par Dieu en fonction de leurs croyances et de leurs actions...Chaque prophète sera témoin de son peuple mais le dernier prophete Mohamed sera témoin de tous les prophetes
 [21.47] Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes.


A tous ceux qui se suffisent à cette vie, n’en douter pas, celui qui vous a créé à partir de rien est capable de vous ressusciter de la terre !
Vous allez vous retrouver devant Lui et IL vous jugera du plus petit œuvre jusqu’au plus grand.
« Les évènements de la fin commence par la mort, et finissent par le séjour dans le paradis ou l’enfer »
Nous constatons que l’homme n’importe quel homme qui soit grand ou petit, seigneur ou insignifiant, riche ou pauvre, devient un simple être sans ressources, ni force, ni arme, pour repousser ce mal qui le frappe !
Haroun Ar-Rachid , sur son lit de mort

[69.28] Ma fortune ne m’a servi à rien. [69.29] Mon autorité est anéantie et m'a quitté ! ›.


Il leur a dit « emmenez-moi voir ma tombe ! » et lorsqu’il fut près d’elle, il cria …
« Ô Celui dont la royauté est éternelle soit clément avec celui dont le règne s’en va ! » Cette parole fut celle du grand Calife Haroun Ar-Rachid, le Calife Abbaside.
Où sont passés les générations qui ont rempli la terre, les peuples et les hommes, les dictateurs et les bons souverains, et les mauvais, les croyants et les mécréants, les prophètes et les messagers d’Allah…tous ont disparu ,et notre tour est le suivant …
Par celui qui a tout créé, rien ne reste, mais sa seule face.

[55.26] Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparaître,
[55.27] [Seule] subsistera La Face de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse.


C’est Lui qui fut avant et c’est Lui qui restera après. Allah .

[21.34] Et Nous n'avons attribué l'immortalité à nul homme avant toi. Est-ce que si tu meurs, toi, ils seront, eux éternels ?


Tout homme est appelé à mourir seul Allah est l’Eternel vivant .


[3.185] Toute âme goûtera la mort. Mais c'est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse.


La vie ne fut qu’une expérience de quelques jours, et l’homme verra son œuvre le jour de la résurrection, et sera rétribué en conséquence, et le bienheureux celui qui œuvrait pour le bien.


[62.8] Dis : ‹La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde Invisible et le monde visible et qui vous informera alors de ce que vous faisiez›.


Le juge était notre observateur ,on ne peut rien lui cacher, tout est enregistré auprès de Lui .


[7.34] Pour chaque communauté il y a un terme. Quand leur terme vient, ils ne peuvent le retarder d'une heure et ils ne peuvent le hâter non plus.


Aucun peuple ne peut dépasser la limite de sa vie, tout est calculé et chronométré.


[75.26] Mais non ! Quand [l'âme] en arrive aux clavicules [27] lorsque l’on réclamera partout un remède ; [28] lorsque l’agonisant sentira que sa fin est arrivée, [29] et que ses jambes se crisperont l’une sur l’autre, [30] c’est vers ton Seigneur, ce jour-là, qu’on le conduira,


Les médecins ne peuvent plus rien, toute leur science est dépassée ! La mort n’a pas de remède désolé !
L’agonisant ne peut plus faire bouger sa langue pour dire le sermon (la chahada) maintenant qu’il sait la vérité qu’il ne voulait pas accepter, son regard s’est ouvert sur l’invisible, mais personne ne perçoit ce qu’il perçoit :
 [50.22] ‹Tu restais indifférent à cela. Et bien, Nous ٍtons ton voile ; ta vue est perçante aujourd'hui.


Il voit tout, mais il ne peut être entendu par les siens !
Et s’il parlait, il leurs dira, mes fils et fille, mes frères et mes amis, et vous toute ma famille, ne me laissez pas à mon sort, ne vous ai-je pas bien traité ? Ne vous-je pas construis des châteaux et planté des jardins, des piscines et édifices ? Ne me jeter pas dans ce trou trop petit, alors que je vous laisse toute ma richesse ! Comment vous avez peur de moi, moi qui vous a aimé toute la vie ? Vous me supportez pas ma dépouille moi qui vous a soigné et vous a apporté les meilleurs médecins ?  Vous êtes ingrats.
Qui me donnera une année de vie ou deux, un mois ou deux, une heure ou deux, une minute ou deux ? Personne ?
[56.83] Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond),
[56.84] et qu'à ce moment-là vous regardez,
[56.85] Nous serons plus près de lui que vous qui l’entourez, sans que vous puissiez vous en apercevoir.
[56.86] Pourquoi donc, si vous croyez que vous n'avez pas de compte à rendre,
[56.87] ne la faites-vous pas revenir [cette âme], si vous êtes véridiques ?
[56.88] Si celui-ci est du nombre des rapprochés (d'Allah),
[56.89] Il trouvera dans les Jardins des délices repos et sérénité.
[56.90] Et s'il est du nombre des gens de la droite,
[56.91]C’est avec : «Paix à toi !» qu’il sera de leur part accueilli.
[56.92] Mais s’il est du nombre des négateurs égarés,
[56.93] c’est dans l’eau bouillante qu’il sera jeté,
[56.94] pour être ensuite dans le Brasier précipité.
[56.95] Telle est l’absolue Vérité !
 [56.96] Glorifie donc le Nom de ton Seigneur, le
Sublime
!


Tu es le seul glorifié Ô mon seigneur Allah, c’est toi qui a transporté les gens des châteaux aux tombes, des belles nourritures exquises à avaler la terre et la glaise, des couvertures douces aux tonnes de pierres entassées sur leurs ossements !
Celui qui vit sur une chose il mourra sur cette chose.
Si tu vis sur l’Islam et la croyance tu en mourras sur cela
Si tu vis dans la mécréance c’est sur la mécréance que tu mourras.
C’est ainsi lorsqu’on croit en un seul et unique Dieu créateur, qui ne ressemble aucunement à sa création, on mourra sur cette croyance :
[14.27] Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà. Tandis qu'Il égare Ies injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut.
[41.30] Ceux qui disent : ‹Notre Seigneur est Allah›, et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. ‹N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.
Ainsi nous verrons que les croyants et pieux le resteront et lors de leurs mort, ils verront les anges venir leur apporter la bonne nouvelle qu’ils seront parmi les bienheureux du paradis.
L’homme vit dans le péché et il mourra sur ce péché s’il n’accourt pas à la repentance.


[2.161] Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allah, des Anges et de tous les hommes.

Dans le sahih Mouslim « Tout serviteur est ressuscité sur ce qu’il faisait »


Celui qui meurt dans son pèlerinage, il ressuscitera avec ses habits de pèlerinage. Celui qui meurt prosterné dans sa prière, il ressuscitera ainsi …Celui qui mourra tenant une bouteille de vin il ressuscitera avec cette bouteille à la main !

Le prophète saws a dit « les œuvres sont par leurs fins »


Ceux qui vivaient dans la bestialité et le matérialisme ressusciteront comme des bêtes et moins encore :

[17.97] ….. au Jour de la Résurrection, Nous les rassemblons traînés sur leur visages, aveugles, muets et sourds. L'Enfer sera leur demeure : chaque fois que son feu s'affaiblit, Nous leur accroîtrons la flamme ardente.
[20.125]Il dira : ‹Ô mon Seigneur, pourquoi m'as-Tu amené aveugle alors qu'auparavant je voyais?›
[20.126] [Allah lui] dira : ‹De même que Nos Signes (enseignements) t'étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd'hui tu es oublié›.


Dans les deux Sahih (Boukhari et Mouslim) d’un hadith de Anas,le messager d’Allah  saws a dit : « Le mécréant sera rassemblé (avec les ressuscités) sur son visage . » Ils lui ont demandé, comment marche-t-il sur son visage ? « Celui qui l’a fait marcher sur terre sur deux pieds est capable de le faire marcher sur son visage »
Dans les sounan At-tirmidi ,dans un un bon hadith ,le messager d’Allah a dit , « les hommes ressusciteront trois catégories : Une marchante ,une sur des montures et une troisième sur leur visage »
Ceux qui ont des montures sont les pieux:
[19.85] (Rappelle-toi) le jour où Nous rassemblerons les pieux sur des montures et en grande pompe, auprès du Tout Miséricordieux,

[b]Satan fera un discours aux habitant du feu[/b]

Au jour de la résurrection, jour de sincérité et de justice, Satan reconnaîtra son crime. Il déclarera devant les créatures qu’Allah avait dit la vérité et que lui avait été [......] et qu’il n’en était pas moins irréprochable et que le reproche était à adresser à ce moment là à tous ceux qui l’avaient suivi.Ces derniers le regretteront. Mais là, le regret s’avère inutile

Et lorsque le destin aura été accompli, Satan dira : «Dieu vous a fait une juste promesse, et moi aussi je vous ai fait des promesses, mais c'était pour vous tromper. D'ailleurs, quelle autorité avais-je sur vous? Il m'a suffi de vous appeler pour que vous me suiviez. Ne vous en prenez donc pas à moi ! Ne vous en prenez qu'à vous-mêmes ! Je ne puis vous être d'aucun secours, et vous n'êtes pour moi d'aucune utilité. Je vous renie de m'avoir jadis associé à Dieu.» Que les négateurs subissent donc le châtiment implacable qu'ils méritent !(s14,v22)

qu allah fassent que l on soit pas de ceux qui ecouteront ce discours