Église et Oumma

Bonjour 
quelle sont les ressemblances et les différences entre l'Église et la Oumma?

Merci

Ennazus a écrit:

Bonjour 
quelle sont les ressemblances et les différences entre l'Église et la Oumma?

Merci

ben tout simplement, ton sujet n'a ni queu ni tete....

OUMMA??? tu veut dire quoi par OUMMA?


comprend tu au moins le sens de OUMMA?

chrisredfeild a écrit:

Ennazus a écrit:

Bonjour 
quelle sont les ressemblances et les différences entre l'Église et la Oumma?

Merci

ben tout simplement, ton sujet n'a ni queu ni tete....

OUMMA??? tu veut dire quoi par OUMMA?


comprend tu au moins le sens de OUMMA?

Bonjour, explique-le moi, c'est ton domaine, c'est pour ça que je pose la question
merci

Ennazus a écrit:

Bonjour 
quelle sont les ressemblances et les différences entre l'Église et la Oumma?

Merci

La oumma, c'est si j'ai bien compris, la communauté des musulmans dans sa foi. C'est la foi des musulman qui les unit tous dans le monde, faisant d'elle une communauté, c'est à dire un groupe de personnes qui partagent la même foi.

Peux-t-on d'ailleurs parler de communauté de foi, de oumma quand à cause de la foi les musulmans se font la guerre, comme par exemple entre sunnites et chiites ?

L'Eglise c'est plus qu'une communauté qui partage une même foi, l'Eglise ce le peuple de l'alliance, convoqué, appelé par Dieu en vivre l'alliance qu'il propose, l'union qu'il propose. L'Eglise c'est le peuple que Jésus fait entrer dans sa Vie, qu'il épouse pour la tranformer dans l'union qu'il réalise par la puissance de son Esprit, en son sang. L'Eglise c'est l'épouse de Jésus, c'est la communauté humaine épousée par son Dieu en Jésus, unie à son Dieu en Jésus son Fils.

la oumma est un fantasme , elle n'existe pas sans parler des sunnites et chiites , il faut prendre en compte les differentes cultures et nationalités , un turc n'a pas beaucoup de point commun avec un algerien ou un libanais par exemple . quant a l'eglise , elle n'a aucun pouvoir reelle meme pas au niveau federateur objectivement

RESSEMBLANCE

La Oumma et l'Eglise ont le même calife, qui est l'évêque de Rome.
C'est en vertu de cette autorité que le pape François à établi cette jurisprudence au sujet de l'Islam véritable:
"L'Islam véritable, et une adéquate interprétation des textes, s'oppose à toute violence" (Evangeli Gaudium)

Bon courage amis musulmans, pour mettre à jour vos exégèses coraniques!

DIFFÉRENCE:

Dans l'Eglise, il y a des Petero!

Faut pas abuser avec François

Benoît a écrit:

RESSEMBLANCE

La Oumma et l'Eglise ont le même calife, qui est l'évêque de Rome.
C'est en vertu de cette autorité que le pape François à établi cette jurisprudence au sujet de l'Islam véritable:
"L'Islam véritable, et une adéquate interprétation des textes, s'oppose à toute violence" (Evangeli Gaudium)

Bon courage amis musulmans, pour mettre à jour vos exégèses coraniques!

DIFFÉRENCE:

Dans l'Eglise, il y a des Petero!

Ah non, je suis unique    Y'en a pas 2 comme moi.   

petero a écrit:

Benoît a écrit:

RESSEMBLANCE

La Oumma et l'Eglise ont le même calife, qui est l'évêque de Rome.
C'est en vertu de cette autorité que le pape François à établi cette jurisprudence au sujet de l'Islam véritable:
"L'Islam véritable, et une adéquate interprétation des textes, s'oppose à toute violence" (Evangeli Gaudium)

Bon courage amis musulmans, pour mettre à jour vos exégèses coraniques!

DIFFÉRENCE:

Dans l'Eglise, il y a des Petero!

Ah non, je suis unique    Y'en a pas 2 comme moi.   

OK: DANS L'ÉGLISE, C'EST NOUS QU'ON A PETERO!

Ennazus a écrit:

Bonjour 
quelle sont les ressemblances et les différences entre l'Église et la Oumma?

Merci

A l'origine, ce sont les deux mêmes mots : oumma = la communauté, "ecclesia" > Eglise = la communauté .

J'ai assisté une fois à une conférence de dialogue des religions dans laquelle a été évoquée cette question.

En Islam, la notion de nation n'existe pas puisque tous les musulmans de part le monde sont des frères et sœurs. Les frontières entre les croyants ne sont qu'artificielles. A ce niveau la ressemblance avec l'Eglise peut se tenir.

Là où il y a différence : Puisque l'Islam est non seulement une foi mais aussi un projet de société politique, économique et social, cette communauté des croyants (ou "Oumma") est un partage de ce grand projet qui transcende les pays dans lesquelles vivent les musulmans.

mario-franc_lazur a écrit:

Ennazus a écrit:

Bonjour 
quelle sont les ressemblances et les différences entre l'Église et la Oumma?

Merci

A l'origine, ce sont les deux mêmes mots : oumma = la communauté, "ecclesia" > Eglise = la communauté .

Tu as raison Mario, si on prends l'origine biblique du mot "Eglise", cela nous renvoie au mot hébreux "QaHaL" d'où est tiré d'ailleurs le mot ""QoHèLèT", l'homme de l'assemblée, de la communauté. Dans le monde profane, l'Eglise ou Ecclésia, c'était l'assemblée des citoyens.

L' Eglise, dans l'AT, c'est la communauté que Dieu rassemble dans son alliance qu'il a scellée avec Abraham et sa descendance, Abraham qu'il a appelé, descendant qui sont eux-mêmes appelés. L'Eglise, c'est le Peuple appelé et rassemblé par Dieu et éduqué par ses prophètes, puis depuis l'avènement de Jésus, par les prophètes envoyés par Jésus Lui-même, ses Apôtres, qu'ils fortifie avec son Esprit Saint.

Quand Jésus dit : "Tu es Pierre et sur cette Pierre je bâtirai mon Eglise", il se présente comme celui qui va appelé et rassemblé le Peuple de Dieu autour de Lui et qu'il va faire reposer sur la foi de son Apôtre Pierre, la Foi de Pierre qu'il va renforcer, rendre solide pour que Pierre lui-même affermisse ses frères dans la foi.

Si la oumma, c'est la communauté des musulmans qui mettent leur foi en Allah en se reposant sur leur prophète Mohamed et son Coran, on peut effectivement dire qu'il y a ressemblance. La différence est que celui qui rassemble les musulmans dans une même communauté de foi autour de Dieu c'est Mohamed et son Coran et c'est sur la terre qu'ils sont rassemblés ; tandis que celui qui rassemble les chrétiens dans une même communauté de foi autour de Dieu, c'est Jésus les rassemblant au Ciel, c'est à dire en Lui, en son Corps, en sa chair, le Royaume de Dieu, le Nouveau Temple de Dieu qu'Il Est devenu par son incarnation ; Temple spirituel dont l'Eglise présente dans le monde n'est que le signe sacramentel.