y a t il des contradiction dans les évangiles ?

Rappel du premier message :



la bible avec toute ses versions reste la parole de Dieu selon les chrétiens, donc il ne doit pas y avoir de contradiction malgré les multiples versions ! alors comment expliquer les passages suivants:

jean 5.31 Si c'est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai.

jean 8.14 Jésus leur répondit: Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d'où je suis venu et où je vais; mais vous, vous ne savez d'où je viens ni où je vais

Deux affirmations divergentes : le temoignage vrai ou pas vrai?

matthieu 15.22 Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria: Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.

marc: 7.24 Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût; mais il ne put rester caché. 7.25 Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds. 7.26 Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit:

divergence claire: une femme cananéenne ou grecque, syro-phénicienne ?

jean:
19.16 Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l'emmenèrent.

19.17 Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha.

luc:
23.26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu'il la porte derrière Jésus.
23.27 Il était suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.

Qui portait la croix? Jesus Ou simon?

matthieu: 27.37 Pour indiquer le sujet de sa condamnation, on écrivit au-dessus de sa tête: Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs.

marc: 15.26 L'inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots: Le roi des Juifs.

luc: 23.38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription: Celui-ci est le roi des Juifs.

jean: 19.19 Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue: Jésus de Nazareth, roi des Juifs.

Quels étaient les mots exacts sur la croix ?

" Celui-ci est Jésus le roi des juifs" (Matthieu 27:37)
"le roi des juifs" (marc 15:26)
"Celui-ci est le roi des juifs" (Luc 23:38)
"Jésus de Nazareth, roi des juifs" (Jean 19:19)

luc: 23.46 Jésus s'écria d'une voix forte: Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira

jean: 19.30 Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.

quels étaient les derniers mots de Jésus avant qu'il soit mort ?

"Père, je remets , mon esprit entre tes mains!" (Luc 23:46)
"Tout est accompli " (Jean 19:30)

marc: 15.39 Le centenier, qui était en face de Jésus, voyant qu'il avait expiré de la sorte, dit: Assurément, cet homme était Fils de Dieu

luc: 23.47 Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet homme était juste.

Que dit centenier quand Jésus meurt ?

"Certainement, cet homme était juste." (Luc 23:47)
"Assurément, cet homme était Fils de Dieu" (marc 15:39)

dans les paroles de Dieu il n' y a de contradiction, c'est dans la parole de l'homme qu'il y a contradiction.

Lionel Winchester a écrit:

Nihad-Muslima a écrit:

Falsification.

2 Samuel 24  

24.9 Joab remit au roi le rôle du dénombrement du peuple: il y avait en Israël huit cent mille hommes de guerre tirant l'épée, et en Juda cinq cent mille hommes.

1 Chroniques 21

21.5 Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple: il y avait dans tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda quatre cent soixante-dix mille hommes tirant l'épée.


Dans cela compte combien des hommes de combat ont été trouvés en Israel ?
Huit cents mille (2 Samuel 24:9)
Onze cent mille (I fait la chronique de 21:5)
Combien d'hommes de combat ont été trouvés en Judah ?
Cinq cents mille (2 Samuel 24:9)
Quatre cents et soixante-dix mille (I fait la chronique de 21:5)



Autre preuve.

:d) 8.26 Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri, roi d'Israël.

2 Chroniques 22

:d) 22.2 Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri.



Quel âge avait Ahaziah quand il a commencé à régner Jérusalem fini ?
Vingt-deux (2 Rois 8:26)
Forty-two (2 Chroniques 22:2)


Si vous en voulais je peux en cité d'autre :)

Tu peux en cité d'autre?

Oui biensur.
On lit dans Marc le verset suivant :

Marc 6.20 (Louis Segond)
car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; il le protégeait, et, après l’avoir entendu, il était souvent perplexe, et l’écoutait avec plaisir.


La Bible Annotée nous informe que des copistes ont modifié un mot du texte qui en change le sens :

La crainte qu’Hérode avait de Jean est très bien motivée par cette remarque qu’il voyait en lui un homme juste et saint; car il pouvait penser que, s’il mettait à mort un tel homme, cela lui porterait malheur. Ainsi il le gardait avec soin dans la prison, où il le protégeait contre les desseins d’Hérodias, et, comme il l’écoutait volontiers, il lui arrivait, après s’être entretenu avec lui, d’être perplexe, troublé sur beaucoup de choses.
Ce dernier mot peint admirablement la situation et les dispositions d’Hérode; il explique cette crainte qu’il avait de Jean. Cette idée si naturelle n’a pas été comprise des copistes, qui ont corrigé le verbe et font dire à l’évangéliste qu’Hérode "faisait beaucoup de choses après avoir entendu Jean." Bien que cette leçon se trouve dans A, C, D, la plupart des majusc. et des versions, il faut, sans hésiter, admettre l’autre variante.
Bible Annotée sur Marc 6.20.


De ce fait, on ne connait plus le véritable sens du verset.

Sans "la modification des copistes", le verset dirait qu'Hérode était embarrasser par les propos de Jean, et qu'il l'écoutait avec plaisir. Le sens du verset est difficile, car comment quelqu'un qui est embarrasser par des propos d'une personne, peut en même temps prendre plaisir à l'écouter? C'est la raison pour laquelle les traducteurs ont ajoutés des mots comme "mais, cependant", qui ne figurent pas dans le texte original.

Avec "la modification des copistes", le verset dirait qu'Hérode faisait beaucoup de choses selon ce que lui disait Jean, et qu'il l'écoutait avec plaisir. Ce sens est plus correct. On comprend mieux pourquoi les copistes auraient modifié le texte.



Regardons de plus près les traductions de la Bible qui s'opposent sur ce verset :


Sans "la modification des copistes"

Bible Annotée : car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; et il le gardait, et, après l’avoir entendu, il était perplexe sur plusieurs points, et il l’écoutait volontiers.

Bible ACEBAC : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint. Il le protégeait. Après l’avoir entendu, il demeurait très perplexe; cependant, il l’écoutait volontiers.

Bible Chouraqui : oui, Hèrôdès frémit de Iohanân, le sachant homme juste et consacré. Il le protège, il l’entend, fort perplexe, et plaît à l’entendre.

Bible Crampon : car Hérode craignait Jean, le sachant homme juste et saint, et il le préservait; en l’écoutant il était dans la perplexité, mais il l’écoutait volontiers.

Bible de Jérusalem : parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il le protégeait; quand il l’avait entendu, il était fort perplexe, et c’était avec plaisir qu’il l’écoutait.

TOB : car Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il le protégeait. Quand il l’avait entendu, il restait fort perplexe; cependant il l’écoutait volontiers.

Bible Pirot Clamer : En effet, Hérode craignait Jean, le sachant un homme juste et saint, et il le préservait. Lorsqu’il l’avait entendu, il était bien embarrassé, et pourtant il l’écoutait avec plaisir.



Avec "la modification des copistes"

Bible Darby : car Hérode craignait Jean, le sachant homme juste et saint, et il le gardait soigneusement; et lorsqu’il l’avait entendu, il faisait beaucoup de choses, et il l’écoutait volontiers.

Bible de l'Epée : Parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint; il le considérait; il faisait même beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait avec plaisir.

Bible Fillion : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint, et il le gardait, faisait beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible de Geneve : Car Herode craignoit Jean, sachant qu’il estoit homme juste et saint, et l’avoie en révérence: et l’ayant ouï, faisait beaucoup de choses pour l’amour de lui, et l’écoutait volontiers.

Bible du Rois James (2008) : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint; il le respectait; et après l’avoir entendu il faisait beaucoup de choses |que Jean lui avait dit de faire|, et l’écoutait volontiers.

Bible Lammenais : Car Hérode, sachant que c’était un homme juste et saint, le craignant et le respectait, faisait beaucoup de choses d’après ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible Martin : Car Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il avait du respect pour lui, et lorsqu’il l’avait entendu, il faisait beaucoup de choses que Jean avait dit de faire, car il l’écoutait volontiers.

Bible Tresmontant : parce que hôrôdôs lui il craignait iôhanan et il savait que c’était un homme juste et saint et alors il le protégeait et il l’écoutait et il faisait souvent ce qu’il disait et il aimait à l’entendre

Bible Saci : parce qu’Hérode sachant qu’il était un homme juste et saint, le craignait et avait du respect pour lui, faisait beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible Ostervald : Parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint; il le considérait; il faisait même beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait avec plaisir.


Si des copistes ont modifiés le texte comme l'indique la Bible Annotée, alors la Bible a été falsifié. Quoi qu'il en soit, cette erreur de copiste a engendré des divergences dans le texte de Marc 6.20 qui nous éloigne des véritables faits. Encore une fois, on voit à quelle points les scribes jouissait d'une grande liberté à l'égard du texte Biblique. Il suffit de ne pas comprendre une chose pour modifier le texte.

 

Nihad-Muslima a écrit:

Lionel Winchester a écrit:

Nihad-Muslima a écrit:

Falsification.

2 Samuel 24  

24.9 Joab remit au roi le rôle du dénombrement du peuple: il y avait en Israël huit cent mille hommes de guerre tirant l'épée, et en Juda cinq cent mille hommes.

1 Chroniques 21

21.5 Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple: il y avait dans tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda quatre cent soixante-dix mille hommes tirant l'épée.


Dans cela compte combien des hommes de combat ont été trouvés en Israel ?
Huit cents mille (2 Samuel 24:9)
Onze cent mille (I fait la chronique de 21:5)
Combien d'hommes de combat ont été trouvés en Judah ?
Cinq cents mille (2 Samuel 24:9)
Quatre cents et soixante-dix mille (I fait la chronique de 21:5)



Autre preuve.

:d) 8.26 Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri, roi d'Israël.

2 Chroniques 22

:d) 22.2 Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri.



Quel âge avait Ahaziah quand il a commencé à régner Jérusalem fini ?
Vingt-deux (2 Rois 8:26)
Forty-two (2 Chroniques 22:2)


Si vous en voulais je peux en cité d'autre :)

Tu peux en cité d'autre?

Oui biensur.
On lit dans Marc le verset suivant :

Marc 6.20 (Louis Segond)
car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; il le protégeait, et, après l’avoir entendu, il était souvent perplexe, et l’écoutait avec plaisir.


La Bible Annotée nous informe que des copistes ont modifié un mot du texte qui en change le sens :

La crainte qu’Hérode avait de Jean est très bien motivée par cette remarque qu’il voyait en lui un homme juste et saint; car il pouvait penser que, s’il mettait à mort un tel homme, cela lui porterait malheur. Ainsi il le gardait avec soin dans la prison, où il le protégeait contre les desseins d’Hérodias, et, comme il l’écoutait volontiers, il lui arrivait, après s’être entretenu avec lui, d’être perplexe, troublé sur beaucoup de choses.
Ce dernier mot peint admirablement la situation et les dispositions d’Hérode; il explique cette crainte qu’il avait de Jean. Cette idée si naturelle n’a pas été comprise des copistes, qui ont corrigé le verbe et font dire à l’évangéliste qu’Hérode "faisait beaucoup de choses après avoir entendu Jean." Bien que cette leçon se trouve dans A, C, D, la plupart des majusc. et des versions, il faut, sans hésiter, admettre l’autre variante.
Bible Annotée sur Marc 6.20.


De ce fait, on ne connait plus le véritable sens du verset.

Sans "la modification des copistes", le verset dirait qu'Hérode était embarrasser par les propos de Jean, et qu'il l'écoutait avec plaisir. Le sens du verset est difficile, car comment quelqu'un qui est embarrasser par des propos d'une personne, peut en même temps prendre plaisir à l'écouter? C'est la raison pour laquelle les traducteurs ont ajoutés des mots comme "mais, cependant", qui ne figurent pas dans le texte original.

Avec "la modification des copistes", le verset dirait qu'Hérode faisait beaucoup de choses selon ce que lui disait Jean, et qu'il l'écoutait avec plaisir. Ce sens est plus correct. On comprend mieux pourquoi les copistes auraient modifié le texte.



Regardons de plus près les traductions de la Bible qui s'opposent sur ce verset :


Sans "la modification des copistes"

Bible Annotée : car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; et il le gardait, et, après l’avoir entendu, il était perplexe sur plusieurs points, et il l’écoutait volontiers.

Bible ACEBAC : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint. Il le protégeait. Après l’avoir entendu, il demeurait très perplexe; cependant, il l’écoutait volontiers.

Bible Chouraqui : oui, Hèrôdès frémit de Iohanân, le sachant homme juste et consacré. Il le protège, il l’entend, fort perplexe, et plaît à l’entendre.

Bible Crampon : car Hérode craignait Jean, le sachant homme juste et saint, et il le préservait; en l’écoutant il était dans la perplexité, mais il l’écoutait volontiers.

Bible de Jérusalem : parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il le protégeait; quand il l’avait entendu, il était fort perplexe, et c’était avec plaisir qu’il l’écoutait.

TOB : car Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il le protégeait. Quand il l’avait entendu, il restait fort perplexe; cependant il l’écoutait volontiers.

Bible Pirot Clamer : En effet, Hérode craignait Jean, le sachant un homme juste et saint, et il le préservait. Lorsqu’il l’avait entendu, il était bien embarrassé, et pourtant il l’écoutait avec plaisir.



Avec "la modification des copistes"

Bible Darby : car Hérode craignait Jean, le sachant homme juste et saint, et il le gardait soigneusement; et lorsqu’il l’avait entendu, il faisait beaucoup de choses, et il l’écoutait volontiers.

Bible de l'Epée : Parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint; il le considérait; il faisait même beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait avec plaisir.

Bible Fillion : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint, et il le gardait, faisait beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible de Geneve : Car Herode craignoit Jean, sachant qu’il estoit homme juste et saint, et l’avoie en révérence: et l’ayant ouï, faisait beaucoup de choses pour l’amour de lui, et l’écoutait volontiers.

Bible du Rois James (2008) : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint; il le respectait; et après l’avoir entendu il faisait beaucoup de choses |que Jean lui avait dit de faire|, et l’écoutait volontiers.

Bible Lammenais : Car Hérode, sachant que c’était un homme juste et saint, le craignant et le respectait, faisait beaucoup de choses d’après ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible Martin : Car Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il avait du respect pour lui, et lorsqu’il l’avait entendu, il faisait beaucoup de choses que Jean avait dit de faire, car il l’écoutait volontiers.

Bible Tresmontant : parce que hôrôdôs lui il craignait iôhanan et il savait que c’était un homme juste et saint et alors il le protégeait et il l’écoutait et il faisait souvent ce qu’il disait et il aimait à l’entendre

Bible Saci : parce qu’Hérode sachant qu’il était un homme juste et saint, le craignait et avait du respect pour lui, faisait beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible Ostervald : Parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint; il le considérait; il faisait même beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait avec plaisir.


Si des copistes ont modifiés le texte comme l'indique la Bible Annotée, alors la Bible a été falsifié. Quoi qu'il en soit, cette erreur de copiste a engendré des divergences dans le texte de Marc 6.20 qui nous éloigne des véritables faits. Encore une fois, on voit à quelle points les scribes jouissait d'une grande liberté à l'égard du texte Biblique. Il suffit de ne pas comprendre une chose pour modifier le texte.

 

as-tu encore?

Lionel Winchester a écrit:

Nihad-Muslima a écrit:

Lionel Winchester a écrit:

Tu peux en cité d'autre?

Oui biensur.
On lit dans Marc le verset suivant :

Marc 6.20 (Louis Segond)
car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; il le protégeait, et, après l’avoir entendu, il était souvent perplexe, et l’écoutait avec plaisir.


La Bible Annotée nous informe que des copistes ont modifié un mot du texte qui en change le sens :

La crainte qu’Hérode avait de Jean est très bien motivée par cette remarque qu’il voyait en lui un homme juste et saint; car il pouvait penser que, s’il mettait à mort un tel homme, cela lui porterait malheur. Ainsi il le gardait avec soin dans la prison, où il le protégeait contre les desseins d’Hérodias, et, comme il l’écoutait volontiers, il lui arrivait, après s’être entretenu avec lui, d’être perplexe, troublé sur beaucoup de choses.
Ce dernier mot peint admirablement la situation et les dispositions d’Hérode; il explique cette crainte qu’il avait de Jean. Cette idée si naturelle n’a pas été comprise des copistes, qui ont corrigé le verbe et font dire à l’évangéliste qu’Hérode "faisait beaucoup de choses après avoir entendu Jean." Bien que cette leçon se trouve dans A, C, D, la plupart des majusc. et des versions, il faut, sans hésiter, admettre l’autre variante.
Bible Annotée sur Marc 6.20.


De ce fait, on ne connait plus le véritable sens du verset.

Sans "la modification des copistes", le verset dirait qu'Hérode était embarrasser par les propos de Jean, et qu'il l'écoutait avec plaisir. Le sens du verset est difficile, car comment quelqu'un qui est embarrasser par des propos d'une personne, peut en même temps prendre plaisir à l'écouter? C'est la raison pour laquelle les traducteurs ont ajoutés des mots comme "mais, cependant", qui ne figurent pas dans le texte original.

Avec "la modification des copistes", le verset dirait qu'Hérode faisait beaucoup de choses selon ce que lui disait Jean, et qu'il l'écoutait avec plaisir. Ce sens est plus correct. On comprend mieux pourquoi les copistes auraient modifié le texte.



Regardons de plus près les traductions de la Bible qui s'opposent sur ce verset :


Sans "la modification des copistes"

Bible Annotée : car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; et il le gardait, et, après l’avoir entendu, il était perplexe sur plusieurs points, et il l’écoutait volontiers.

Bible ACEBAC : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint. Il le protégeait. Après l’avoir entendu, il demeurait très perplexe; cependant, il l’écoutait volontiers.

Bible Chouraqui : oui, Hèrôdès frémit de Iohanân, le sachant homme juste et consacré. Il le protège, il l’entend, fort perplexe, et plaît à l’entendre.

Bible Crampon : car Hérode craignait Jean, le sachant homme juste et saint, et il le préservait; en l’écoutant il était dans la perplexité, mais il l’écoutait volontiers.

Bible de Jérusalem : parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il le protégeait; quand il l’avait entendu, il était fort perplexe, et c’était avec plaisir qu’il l’écoutait.

TOB : car Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il le protégeait. Quand il l’avait entendu, il restait fort perplexe; cependant il l’écoutait volontiers.

Bible Pirot Clamer : En effet, Hérode craignait Jean, le sachant un homme juste et saint, et il le préservait. Lorsqu’il l’avait entendu, il était bien embarrassé, et pourtant il l’écoutait avec plaisir.



Avec "la modification des copistes"

Bible Darby : car Hérode craignait Jean, le sachant homme juste et saint, et il le gardait soigneusement; et lorsqu’il l’avait entendu, il faisait beaucoup de choses, et il l’écoutait volontiers.

Bible de l'Epée : Parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint; il le considérait; il faisait même beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait avec plaisir.

Bible Fillion : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint, et il le gardait, faisait beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible de Geneve : Car Herode craignoit Jean, sachant qu’il estoit homme juste et saint, et l’avoie en révérence: et l’ayant ouï, faisait beaucoup de choses pour l’amour de lui, et l’écoutait volontiers.

Bible du Rois James (2008) : Car Hérode craignait Jean, sachant qu’il était un homme juste et saint; il le respectait; et après l’avoir entendu il faisait beaucoup de choses |que Jean lui avait dit de faire|, et l’écoutait volontiers.

Bible Lammenais : Car Hérode, sachant que c’était un homme juste et saint, le craignant et le respectait, faisait beaucoup de choses d’après ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible Martin : Car Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint, et il avait du respect pour lui, et lorsqu’il l’avait entendu, il faisait beaucoup de choses que Jean avait dit de faire, car il l’écoutait volontiers.

Bible Tresmontant : parce que hôrôdôs lui il craignait iôhanan et il savait que c’était un homme juste et saint et alors il le protégeait et il l’écoutait et il faisait souvent ce qu’il disait et il aimait à l’entendre

Bible Saci : parce qu’Hérode sachant qu’il était un homme juste et saint, le craignait et avait du respect pour lui, faisait beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait volontiers.

Bible Ostervald : Parce qu’Hérode craignait Jean, sachant que c’était un homme juste et saint; il le considérait; il faisait même beaucoup de choses selon ses avis, et l’écoutait avec plaisir.


Si des copistes ont modifiés le texte comme l'indique la Bible Annotée, alors la Bible a été falsifié. Quoi qu'il en soit, cette erreur de copiste a engendré des divergences dans le texte de Marc 6.20 qui nous éloigne des véritables faits. Encore une fois, on voit à quelle points les scribes jouissait d'une grande liberté à l'égard du texte Biblique. Il suffit de ne pas comprendre une chose pour modifier le texte.

 

as-tu encore?

1 CHAPITRE 8:

8.29 Le père de Gabaon habitait à Gabaon, et le nom de sa femme était Maaca.
8.30 Abdon, son fils premier-né, puis Tsur, Kis, Baal, Nadab,
8.31 Guedor, Achjo, et Zéker.
8.32 Mikloth engendra Schimea. Ils habitaient aussi à Jérusalem près de leurs frères, avec leurs frères.
- 8.33 Ner engendra Kis; Kis engendra Saül; Saül engendra Jonathan, Malki Schua, Abinadab et Eschbaal.
8.34 Fils de Jonathan: Merib Baal. Merib Baal engendra Michée.
8.35 Fils de Michée: Pithon, Mélec, Thaeréa et Achaz. 8.36 Achaz engendra Jehoadda; Jehoadda engendra Alémeth, Azmaveth et Zimri; Zimri engendra Motsa;
8.37 Motsa engendra Binea. Rapha, son fils; Éleasa, son fils; Atsel, son fils;
8.38 Atsel eut six fils, dont voici les noms: Azrikam, Bocru, Ismaël, Schearia, Abdias et Hanan. Tous ceux-là étaient fils d'Atsel. -

1 CHAPITRE 9:
9.35 Le père de Gabaon, Jeïel, habitait à Gabaon, et le nom de sa femme était Maaca.
9.36 Abdon, son fils premier-né, puis Tsur, Kis, Baal, Ner, Nadab,
9.37 Guedor, Achjo, Zacharie et Mikloth.
9.38 Mikloth engendra Schimeam. Ils habitaient aussi à Jérusalem près de leurs frères, avec leurs frères. -
9.39 Ner engendra Kis; Kis engendra Saül; Saül engendra
Jonathan, Malki Schua, Abinadab et Eschbaal.
9.40 Fils de Jonathan: Merib Baal. Merib Baal engendra Michée.
9.41 Fils de Michée: Pithon, Mélec, et Thachréa.
9.42 Achaz engendra Jaera; Jaera engendra Alémeth, Azmaveth et Zimri; Zimri engendra Motsa; Motsa engendra Binea.
9.43 Rephaja, son fils; Éleasa, son fils; Atsel, son fils.
9.44 Atsel eut six fils, dont voici les noms: Azrikam, Bocru, Ismaël, Scheari, Abdias et Hanan. Ce sont là les fils d'Atsel.



Voilà :)

Ceux qui ont du temps a perdre peuvent aussi vérifier les recopiages suivants :

Esdras 2 vs Néhémie 7.6 à 7.72
2Samuel 22 vs Psaume 18.
Esaïe 37 vs 2roi 19
Jérémie 52 vs 2Roi 24.18 à 2Roi 25.30

et y'en a encore .....

Paix sur vous !!

Nihad-Muslima a écrit:

Falsification.

2 Samuel 24  

24.9 Joab remit au roi le rôle du dénombrement du peuple: il y avait en Israël huit cent mille hommes de guerre tirant l'épée, et en Juda cinq cent mille hommes.

1 Chroniques 21

21.5 Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple: il y avait dans tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda quatre cent soixante-dix mille hommes tirant l'épée.


Dans cela compte combien des hommes de combat ont été trouvés en Israel ?
Huit cents mille (2 Samuel 24:9)
Onze cent mille (I fait la chronique de 21:5)
Combien d'hommes de combat ont été trouvés en Judah ?
Cinq cents mille (2 Samuel 24:9)
Quatre cents et soixante-dix mille (I fait la chronique de 21:5)



Autre preuve.

:d) 8.26 Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri, roi d'Israël.

2 Chroniques 22

:d) 22.2 Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri.



Quel âge avait Ahaziah quand il a commencé à régner Jérusalem fini ?
Vingt-deux (2 Rois 8:26)
Forty-two (2 Chroniques 22:2)


Si vous en voulais je peux en cité d'autre :)

ce sont des preuves ou des questions? :)

Lionel Winchester a écrit:

Sniper a écrit:

Lionel Winchester a écrit:

Et pourquoi? le troisième lieu saint serai moins saint que les deux autre?
Y-a-t'il des différences de sainteté?

re se lieu neé rien comparable a la Mecque ou se trouve la kaaba  la ou les musulman de monde se retrouve et medine  qui est la ville  dut prophète ou il ya la sublime mosquée el madina et ou et le tombeau de notre prophète les lieu en toutes une histoire  

Pourquoi alors les Musulmans au début priait vers ce lieu si c'était la Mecque et uniquement qui le lieu le plus Saint. Pourquoi Mouhammad est-il monté au paradis via Jérusalem et pas la Mecque?

Pourquoi le rocher de la fondation ce trouve t'il a Jérusalem et pas à la Mecque?

Pourquoi Abraham monta avec son fils afin de l'offrir à Dieu en sacrifice en ce lieu et pas à la Mecque?

bonsoir c est dieu qui a ordonner aux musulman de se tourner vert la Mecque 1435
Au nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux, Louanges à Allah.

Se diriger vers la Mecque


Istiqbal al qoubla
Se tourner face à la Mecque est la quatrième condition « chart » de validité de la prière. Elle a été instaurée à Médine au début de la hijra. En résumé, quand il était à la Mecque, le prophète, priait dans le respect de la prescription divine, c’est-à-dire en direction d’Al Quds, mais en se plaçant devant la mosquée sacrée. Et quand il s’installa à Médine, il reçu l’ordre de prier en direction d’al Quds. Puis, Dieu lui ordonna de se tourner vers la mosquée sacrée. Nombre d’exégètes disent que le changement de qibla est descendu alors que le prophète, venait de prier deux rakats du Dhohr dans la mosquée des Banu Salma. C’est pour cette raison que cette mosquée fut appelée la mosquée des deux qibla. Quant aux habitants de Quba, ils ne reçurent la nouvelle qu’un jour plus tard, pendant la prière du fadjr. Ibn Umar : Alors que les gens faisaient la prière du subh, un homme vint à eux et leur dit : « L’envoyé vient de recevoir cette nuit un verset de Qur'ân qui lui ordonne de tourner la face vers la maison, tournez donc vers elle. » Ils avaient la face en direction de la Syrie : ils se tournèrent vers la Maison.(tafsir Ibn Kathir)
Al qoubla, ou qibla, c’est la Ka’ba moucharafa vers laquelle se dirigent les musulmans pour prier et autour de laquelle ils tournent (yatoufoun) pendant le pèlerinage (hajj).
La ka’ba est une construction cubique vide, traditionnellement recouverte d'un voile "Kiswa" et dont les côtés donnent dans toutes les directions (est, ouest, nord, sud, haut et bas) tout en ne privilégiant aucune direction particulière, il constitue un point central d'unité pour tous les Musulmans de tous les temps.(http://www.aceiweb.org/kaaba.htm)
Dieu dit :
« Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages. »
Sourate al baqarah, verset 144.
Et le prophète, a dit :
« Mets toi en face de la qibla et dis Allahou akbar »
397 de Muslim et 5897 de Al Al Bukhâri.
Comment se dirige t-on ?
Si on se trouve proche de la Ka’ba, et on peut la voir, alors on se met face à elle : ‘ayn al yaqin.
En priant dans le sanctuaire de la Mecque, on peut se tourner, soit vers la muraille, soit vers la porte, fermée ou ouverte, pourvu que, dans le cas où l’on se tourne vers la porte pendant qu'elle est ouverte, le seuil en soit élevé jusqu'à la hauteur de deux tiers d'une aune au moins. Celui qui fait sa devotion sur le toit du sanctuaire, peut se tourner dans la direction de ces mêmes parties de l'édifice d'après son choix.
Si on est loin et on ne peut pas la voir, on doit trouver sa direction en utilisant des données fondées, si on ne peut pas, on fait une estimation en essayant de se rapprocher le plus possible.
1 On doit s’en assurer nous même si on le peut.
2 Sinon, on questionne quelqu’un qui sait.
3 Sinon on utilise un GPS (Global Positioning System), une boussole ou le soleil.
4 On regarde quelqu’un qui prie et on fait comme lui.
Donc, une personne qui, de son propre chef, peut s'assurer de la véritable direction de la Mecque, ne doit ni suivre à cet égard l'exemple donné par un autre, ni chercher à s'instruire encore une fois de cette direction par des moyens indirects, mais elle doit se tenir à ce qu'elle tient pour certain.
Lorsqu'il est impossible de s'en assurer de son propre chef, il faut prendre la direction d'après les renseignements donnés par une personne digne de confiance, qui elle-même en soit sûre, et lorsque de telles personnes font défaut, on doit recourir aux moyens indirects dont nous venons de parler, mais il est encore défendu de suivre aveuglément l'exemple donné par un autre. Même quand on n'a pas pu découvrir la qiblah de cette façon, il vaut mieux de ne pas suivre aveuglément l'exemple donné par un autre, mais de prier dans la position où l’on se trouve par hasard, au risque de devoir réitérer la prière en apprenant après coup que la direction en était erronée.
Les efforts pour s'informer de la direction du sanctuaire de la Mecque doivent se renouveler pour chaque prière que l’on va accomplir.
C'est seulement dans les cas, où l'information personnelle est impossible, et où l’on ne peut distinguer soi-même les indices de la direction, par exemple dans le cas de cécité, qu'il est licite de suivre sans examen l'exemple d'une personne digne de confiance et suffisamment instruite; mais tant qu'il n'y a pas impossibilité absolue de s'informer ou de distinguer les indices, un tel précédé est rigoureusement interdit.
Celui qui s'est informé de son mieux de la direction du sanctuaire de la Mecque, et qui s'aperçoit dans la suite qu'il s'est mépris, doit réitérer sa prière. S'il découvre l'erreur avant d'avoir terminé sa prière, il doit la recommencer à l'instant. Celui qui change d'idée à propos de la direction, pendant qu'il est en prière, doit continuer son acte de dévotion en se conformant à ce qu'il a cru en dernier lieu , mais il n'a pas besoin de le réiterer, lors même qu'il aurait changé d'avis trois fois dans la même priere, et qu'il aurait accompli ainsi quatre rak'ah en se tournant vers quatre différentes directions.
Pour l’information :
Si vous n’avez pas de boussole vous pouvez facilement trouver la direction du nord.
Choisissez un endroit dégagé, éclairé par le Soleil. Placez sur le sol, bien verticalement, un bâton. Dès que possible le matin, marquez l’extrémité de l’ombre portée du bâton sur le sol par une petite croix (point A). A l’aide d’une ficelle tracer un demi-cercle qui passe par la croix (le centre du cercle étant l’emplacement du bâton). Replacer le bâton à son emplacement d’origine. Au fur et à mesure que le Soleil change de position dans le ciel, l’ombre du bâton change de place et de dimension. Toutes les demi-heures marquez d’une petite croix l’extrémité de l’ombre. Repérez la position de l’extrémité de l’ombre lorsque celle-ci atteint à nouveau le cercle (point B). Tracez le segment de droite qui passe par les points A et B. La ligne qui part du bâton et qui passe par le milieu du segment AB est la méridienne du lieu : l’extrémité de cette ligne du côté Soleil nous indique le Sud, tandis que l’autre extrémité nous indique le Nord
Deux cas où l’on peut ne pas se diriger vers la Mecque :
Le croyant est excusé dans le cas d’une prière surérogatoire pendant le voyage, ou s’il n’arrive pas à déterminer l’orientation de la qiblah et en cas de position de combat devant l’ennemi.
1 La prière faite en cas d'un danger. En cas de guerre, face à l’ennemi, on fait le « takbir » vers la ka’ba, puis on se tourne vers l’ennemi. (shaddat al khawf fi qatal moubah)
2 La priere surérogatoire faite par un voyageur. Si on est en voyage, on fait la même chose : « takbir » vers la ka’ba, puis on se tourne. (nafilat assafar ala rahilat safaran moubahan) tout cela sur la monture, en continuant le voyage, que ce dernier soit long ou non, mais si le voyageur ne peut pas se tourner vers la qiblah, il lui suffira de rester dans la position dans laquelle il se tient, celui qui voyage à cheval etc., pourra accomplir les inclinations et les prosternations en les limitant à baisser sa tête, à la condition que la tête descende plus bas pour le soujoud que pour le roukouh.
Doit-on refaire une prière faite en ignorant la direction de la Qibla ?
Celui qui fait de son mieux pour connaître la direction de la Kibla afin d'accomplir sa prière puis s'aperçoit qu'il s'est tourné dans une mauvaise direction, le plus sûr pour lui est de la refaire, car pour certain ceci est obligatoire. Cette opinion est celle des Chafiites.
Quant à la majorité des Oulémas, ce n'est pas obligatoire de la refaire.
Selon la première opinion, le priant doit refaire les prières qu'il a ratées en suivant l'ordre chronologique des prières.
Quant au cas où il a prié dans une direction sans faire l'effort de savoir où est la Qibla ou sans suivre quelqu'un d'autre, alors selon les chafiites et les hanbalites, il doit refaire sa prière, même s'il a prié dans la bonne direction. Et Allah Sait mieux.
Pourquoi faut-il se diriger vers la Mecque ?
- Pour s’adresser à Dieu.
- C’est un point pour se diriger. Le Symbole de la sirat al mustaqim, de la voie/but vers le paradis et l’islam, nous méditons sur ce que nous devons faire pour rester dans cette direction, nous apprenons à marcher sur un chemin droit dans nos jugements et nos décisions.
- Se réunir : dans pour un seul but, faire parti d’une seule Oumma, se diriger vers un même but, nous empêche de nous diviser !!!

Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur le prophète Mohammad, celui qui a tenu sa promesse, le confident. Ô Allah nous ne savons que ce que Tu nous as appris, c’est Toi qui détiens la science. Ô Allah apprend nous ce qui nous apportera du bien et fais nous profiter du bien de ce que Tu nous as appris et augmente nos connaissances. Et embelli le bien à nos yeux et aide nous à le suivre. Et enlaidi le mal à nos yeux et aide nous à nous en détourner. Et mets nous parmi ceux qui écoutent la parole et suivent les meilleures d’entre elles. Et fais de nous tes bons adorateurs par Ta miséricorde.
Gloire à Toi Seigneur, que Tes louanges soient célébrées, j'atteste qu'il n'y a de divinité que Toi, j'implore Ton pardon et je reviens vers Toi repentante.

joshai a écrit:

Nihad-Muslima a écrit:

Falsification.

2 Samuel 24  

24.9 Joab remit au roi le rôle du dénombrement du peuple: il y avait en Israël huit cent mille hommes de guerre tirant l'épée, et en Juda cinq cent mille hommes.

1 Chroniques 21

21.5 Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple: il y avait dans tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda quatre cent soixante-dix mille hommes tirant l'épée.


Dans cela compte combien des hommes de combat ont été trouvés en Israel ?
Huit cents mille (2 Samuel 24:9)
Onze cent mille (I fait la chronique de 21:5)
Combien d'hommes de combat ont été trouvés en Judah ?
Cinq cents mille (2 Samuel 24:9)
Quatre cents et soixante-dix mille (I fait la chronique de 21:5)



Autre preuve.

:d) 8.26 Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri, roi d'Israël.

2 Chroniques 22

:d) 22.2 Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri.



Quel âge avait Ahaziah quand il a commencé à régner Jérusalem fini ?
Vingt-deux (2 Rois 8:26)
Forty-two (2 Chroniques 22:2)


Si vous en voulais je peux en cité d'autre :)

ce sont des preuves ou des questions? :)

c'est bien ce qu'il me semblait, c'était donc des incompréhensions de votre part que vous transformez en preuve :)

Joshai ces des PREUVES et des Questions !!! Qui dis vrai? Quel verset dis vrai???

Nihad-Muslima a écrit:

Joshai ces des PREUVES et des Questions !!! Qui dis vrai? Quel verset dis vrai???

si ce sont des preuves ce ne sont plus des questions, et si ce sont des questions ce ne sont plus des preuves, vous utilisez les mêmes méthodes que ceux qui veulent démolir le coran en utilisant le texte lui amputant sa sunna et son tafsir...avez vous cherché dans le talmud et le midrash pour comprendre le sens? évidemment que non il est plus facile de faire des copier coller et d'avoir une lecture littéraliste...

Cher Joshai ce que tu comprend pas ces que ces questions ont pour but que les chretiens doivent se posez comme question
car je vien de citer des falsifications car dans chaque chap ils disent pas la meme chose donc je demande qui dis vrai

ces vous qui.n'avait rien compris n'essayais pas de jouer avec des.jeux de mots

Nihad-Muslima a écrit:

Cher Joshai ce que tu comprend pas ces que ces questions ont pour but que les chretiens doivent se posez comme question
car je vien de citer des falsifications car dans chaque chap ils disent pas la meme chose donc je demande qui dis vrai

ces vous qui.n'avait rien compris n'essayais pas de jouer avec des.jeux de mots

ces textes sont des textes juifs, j'ignore comment les chrétiens les explique, je ne joue pas sur les mots, le nom de ce sujet est:" erreure ou contradiction" et non "pourquoi ces versets se contredisent en apparence" donc pkoi ne répondez vous pas a ma question? avez vous fais des recherches pour comprendre ces verset? votre étude de l'islam s’arrête t-elle a la lecture des verset du coran ou vous arrive t-il d'ouvrir un tabari? un bukhari? un muslim? si vous posez des questions fermées en apportant des soit-disantes contradictions parce-que vous n'avez rien compris a ces versets c'est que vous n’êtes que dans l'affirmation et non dans l'échange ou dans la volonté de savoir...

Des textes juifs se retrouvent dans des evangile hmmm etrange !!!!!!!!!!!!!!! Preuve?

Nihad-Muslima a écrit:

Des textes juifs se retrouvent dans des evangile hmmm etrange !!!!!!!!!!!!!!! Preuve?

Bon apparemment vous ne connaissez pas bien les différents livres, chroniques et Samuel font partie de l'ancien testament et non de l'évangile...

Et bien donnez des preuves de ce que vous affirmez !!!!

Nihad-Muslima a écrit:

Et bien donnez des preuves de ce que vous affirmez !!!!

Mais ya pas de preuve a donner sur un fait! cherchez par vous-mêmes , demandez, c'est tellement évident !

regardez ce lien par exemple :

[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

j'comprend même pas comment vous pouvez "débattre" sans avoir les connaissances élémentaires...

joshai a écrit:

Nihad-Muslima a écrit:

Et bien donnez des preuves de ce que vous affirmez !!!!

Mais ya pas de preuve a donner sur un fait! cherchez par vous-mêmes , demandez, c'est tellement évident !

regardez ce lien par exemple :

[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

j'comprend même pas comment vous pouvez "débattre" sans avoir les connaissances élémentaires...

 

trop drôle

Vous croyez que la Bible est l'Évangile

mais non, mais non

L'Évangile, Débute par les 4 apôtres


Tout ce qui est avant, son des récits écrit avant J-C

et nous avons "ajouté" l'Évangile a c'est récits (Ecrit bien Avant)

Oui mais les TESTAMENT et les evangile font parti de la BIBLE !!!

Nihad-Muslima a écrit:

Oui mais les TESTAMENT et les evangile font parti de la BIBLE !!!

le mot bible n'est pas la même chose pour tout le monde, et l'ancien testament est composé de la torah et du nakh( neviim ketouvim (prophète et hagiographe) et ce sont ces livres que vous citez qui n'ont rien a voir avec le nouveau testament et les évangiles...

Nihad-Muslima a écrit:

Oui mais les TESTAMENT et les evangile font parti de la BIBLE !!!

Merci Joshai, j'espère qu'Un jour, nous pourrons parlé du Père ensemble

écoute

L'Ancien Testament  à 12 ,99 $

Nouveau Testament, appeler aussi Évangile à 15,99 $

ou

La Bible (qui regroupe les deux, l'At et NT )  à 22, 88 $

Et bien dis donc pour une bible..

Testament evangile tout ce que vous voulez
ces de la BIBLE alala ces vraiment bizare quel enigme

Nihad-Muslima a écrit:

Et bien dis donc pour une bible..

Testament evangile tout ce que vous voulez
ces de la BIBLE alala ces vraiment bizare quel enigme

Trois mais Un seul

bébé tout mélangéééé

Nihad-Muslima a écrit:

Et bien dis donc pour une bible..

Testament evangile tout ce que vous voulez
ces de la BIBLE alala ces vraiment bizare quel enigme

il te suffit de bien comprendre a quoi chaque livre appartient, il n'y a pas d’énigme, et les livres que tu cites ce n'est pas les évangiles...et puis je te dis cela respectueusement mais a chaque fois que quelque chose d’évident est dit tu demandes des preuves, comme la dernière fois au sujet de l'interdiction du porc dans la torah parce-qu’il ne rumine pas donc c'est vrai que ça devient compliqué de discuter s'il faut tjrs prouver que 2+2=4

joshai a écrit:

Nihad-Muslima a écrit:

Et bien dis donc pour une bible..

Testament evangile tout ce que vous voulez
ces de la BIBLE alala ces vraiment bizare quel enigme

il te suffit de bien comprendre a quoi chaque livre appartient, il n'y a pas d’énigme, et les livres que tu cites ce n'est pas les évangiles...et puis je te dis cela respectueusement mais a chaque fois que quelque chose d’évident est dit tu demandes des preuves, comme la dernière fois au sujet de l'interdiction du porc dans la torah parce-qu’il ne rumine pas donc c'est vrai que ça devient compliqué de discuter s'il faut tjrs prouver que 2+2=4

Quand 1=3 pour les chrétiens alors 2+2 ne font plus 4

Semsem a écrit:

joshai a écrit:

Nihad-Muslima a écrit:

Et bien dis donc pour une bible..

Testament evangile tout ce que vous voulez
ces de la BIBLE alala ces vraiment bizare quel enigme

il te suffit de bien comprendre a quoi chaque livre appartient, il n'y a pas d’énigme, et les livres que tu cites ce n'est pas les évangiles...et puis je te dis cela respectueusement mais a chaque fois que quelque chose d’évident est dit tu demandes des preuves, comme la dernière fois au sujet de l'interdiction du porc dans la torah parce-qu’il ne rumine pas donc c'est vrai que ça devient compliqué de discuter s'il faut tjrs prouver que 2+2=4

Quand 1=3 pour les chrétiens alors 2+2 ne font plus 4

voila une belle note d'humour, bravo :)

quoique c'est un hors sujet, mais j'aimerais poser la question suivante a Joshai, et s'il veut qu'en créer un topic sur cette question , donc je le fairais inchalah.


pourquoi vous refusez le prophete Jesus?

chrisredfeild a écrit:

quoique c'est un hors sujet, mais j'aimerais poser la question suivante a Joshai, et s'il veut qu'en créer un topic sur cette question , donc je le fairais inchalah.


pourquoi vous refusez le prophete Jesus?

effectivement c'est un beau hors sujet, pas besoin d'ouvrir un sujet ce n'est pas un débat qui m’intéresse personnellement, je dirais simplement que selon nos sources il n'est pas prophète...

je ne vais pas insister, bien que j'aimerais voir vos sources , meme en MP

Semsem a écrit:

joshai a écrit:

Nihad-Muslima a écrit:

Et bien dis donc pour une bible..

Testament evangile tout ce que vous voulez
ces de la BIBLE alala ces vraiment bizare quel enigme

il te suffit de bien comprendre a quoi chaque livre appartient, il n'y a pas d’énigme, et les livres que tu cites ce n'est pas les évangiles...et puis je te dis cela respectueusement mais a chaque fois que quelque chose d’évident est dit tu demandes des preuves, comme la dernière fois au sujet de l'interdiction du porc dans la torah parce-qu’il ne rumine pas donc c'est vrai que ça devient compliqué de discuter s'il faut tjrs prouver que 2+2=4

Quand 1=3 pour les chrétiens alors 2+2 ne font plus 4

Vous êtes prétentieux, vous prétendez donc...

Tu te cherche un énigme de taille Joshai

En voilà Un.




Une personne entre dans une bibliothèque avec l'envie subite, de lire un livre.

Le Bibliothécaire répond :

Il ne reste que trois livres

il rajoute,tu as le droit d'en prendre seulement un, et que malgré leur différence, il en résultera la même compréhension.( Équivalence)

comment cela ce peut-il ?


si tu trouve un raisonnement logique, c'est que t'a compris qu'il faisait 1 fois 1 fois 1 = 1
pourtant il y a bien trois livres, mais aussi Un.

joshai a écrit:

chrisredfeild a écrit:

quoique c'est un hors sujet, mais j'aimerais poser la question suivante a Joshai, et s'il veut qu'en créer un topic sur cette question , donc je le fairais inchalah.


pourquoi vous refusez le prophete Jesus?

effectivement c'est un beau hors sujet, pas besoin d'ouvrir un sujet ce n'est pas un débat qui m’intéresse personnellement, je dirais simplement que selon nos sources il n'est pas prophète...

Selon vos sources; mais selon toi ? Penses-tu que Jésus et Mohammed étaient tous deux faux prophètes et l'Evangile et le Coran tout deux des inventions humaines ?

Citation :

Selon vos sources; mais selon toi ? Penses-tu que Jésus et Mohammed étaient tous deux faux prophètes et l'Evangile et le Coran tout deux des inventions humaines ?

Comment oses-tu parler d’inventions humaines Semsem ?

Si c’est dans le sens de la « découverte » de Dieu et de Ses Lois, oui il y a "invention", et il faut s’en réjouir tous.

Si tu dis invention dans le sens de chimère, de fable, non il n’y a pas fabulation du moins à l’origine.

Le Nouveau Testament et le Coran ne sont ni plus ni moins « invention » que le Premier Testament.
Tous ces textes ont été écrits par des hommes, il faut s'y faire.

Semsem a écrit:

joshai a écrit:

chrisredfeild a écrit:

quoique c'est un hors sujet, mais j'aimerais poser la question suivante a Joshai, et s'il veut qu'en créer un topic sur cette question , donc je le fairais inchalah.


pourquoi vous refusez le prophete Jesus?

effectivement c'est un beau hors sujet, pas besoin d'ouvrir un sujet ce n'est pas un débat qui m’intéresse personnellement, je dirais simplement que selon nos sources il n'est pas prophète...

Selon vos sources;   mais selon toi ? Penses-tu que Jésus et Mohammed étaient tous deux faux prophètes et l'Evangile et le Coran tout deux des inventions humaines ?

tu connais la réponse il te suffit de lire à gauche sous mon nom quelle religion est écrite et tu répondras à toutes tes questions...