La Mystique Chrétienne

La mystique:

"Les définitions qu'on a données du mysticisme sont
toutes différentes, parce que chaque auteur s'est placé à un point de
vue différent. Selon la philosophie officielle, c'est une sorte de
contemplation dans laquelle l'être humain s'unit à Dieu par un procédé
incompréhensible. Selon la théologie, c'est une connaissance intuitive
accomplie dans le silence des opérations rationnelles de l'entendement.
Selon l'étymologie, tout système dont les méthodes et les résultats
sont secrets est un mysticisme. Dans ce cas, tous ceux qui pensent ou
agissent dans les régions extraordinaires de la conscience seraient des
mystiques. Ces définitions sont trop larges; le vocabulaire
philosophique de la langue française manque de précision. Religiosité,
idéalisme, spiritualisme, ésotérisme, transcendantalisme, occultisme,
magisme, hermétisme, psychisme, théosophie, kabbale, gnose, soufisme ne
sont pas des expressions synonymes entre elles, et surtout ne sont pas
des termes équivalents à mysticisme.

On peut considérer
comme mystique tout homme qui, à quelque religion qu'il appartienne, se
rattache à Dieu seul, faisant abstraction de toute créature et
consacrant toutes ses forces à l'accomplissement de la volonté du Père.


Le mysticisme n'est pas seulement une méthode de
contemplation et d'extase; ce n'est pas non plus que la physiologie de
l'âme; c'est encore beaucoup d'autres choses. Dès qu'une créature se
remet, du fond du cœur, entre les mains du Père, ses voies sont
changées; ses travaux, qui varient suivant ses facultés et les besoins
de l'évolution générale, sont conduits pas à pas, par des agents
spirituels spéciaux, remplaçant les guides ordinaires dont chaque homme
est pourvu selon sa profession et ses aptitudes. La voie mystique
conduit directement au plan divin, au Royaume de la Miséricorde et de
l'Amour; et l'air qu'on respire en la parcourant vient en droite ligne
de ces mêmes éternels horizons.

Il existe une méthode de
savoir par laquelle la connaissance est instantanée, une religion sans
rites par laquelle l'homme se relie immédiatement au Père, une
initiation inaccessible, mais transmissible gratuitement, qui nous
revêt du pouvoir suprême : se faire écouter de Dieu. Quelque part, dans
ce vaste monde, se tient le Maître des maîtres; Il ne manque jamais à
la confiance de quiconque s'abandonne entre Ses mains augustes. Une
Lumière, silencieuse, invisible, mais inextinguible, mais innombrable, s'offre à qui veut s'en saisir, et en éclairer les ténèbres de son propre cœur, celles des abîmes, celles des firmaments. Cette Lumière adorable est l'Amour; et le mysticisme est la science de l'Amour.

Il est la géométrie de l'âme, a-t-on dit. Oui, pour des pythagoriciens;
mais, pour des chrétiens, il est la vie même de l'âme, déroulant les
ondes de son occulte et très ancienne splendeur jusque sur ses organes
les plus externes : nos facultés conscientes.


Pour le
philosophe, un mystique est ce contemplatif qui veut joindre l'Absolu
par un acte senti-mental où l'intelligence raisonnante n'intervient
plus et le spiritualiste est ce méditatif qui admet, au-dessus de
l'homme et de l'univers, un principe recteur appelé l'âme ou la
Providence. Pour le théologien, est mystique tout fidèle qui, par un
ascétisme strict et par le secours des pratiques religieuses, s'efforce
d'atteindre Dieu, tandis que le spiritualiste est simplement un théiste
ou un déiste d'une nuance quelconque. Pour le public, sont
spiritualistes ceux qui admettent autre chose que la matière et le
témoi-gnage des sens; sont mystiques, les illuminés, les fanatiques,
les superstitieux, les enthousiastes, quels que soient leur idéal ou
leur manie.

appelons mystiques ceux-là seuls qui tendent vers le
Mystère suprême, vers Dieu, par la voie la plus directe. Le
spiritualiste sera le théoricien du Mystère; le mystique sera le
praticien de l'Esprit.

L'Esprit, c'est la vie totale et
parfaite, sans limites et sans brisures; la vie sans commencement,
antérieure à l'espace et à la durée; la vie permanente où baigne cet
univers; la vie ultérieure éternelle qui embrasera les mondes en
transfigurant leur agonie. L'Esprit, c'est la vérité, la beauté, la
bonté où tendent nos plus saints désirs; desquelles viendra, nous le
sentons, avec notre délivrance, notre bonheur définitif. Or, à
l'instant où de si nobles espoirs se lèvent en nous, notre volonté
devient mystique. Mystère signifie à la fois l'incompréhensible,
l'ineffable, l'inexprimable. Quelles réalités nous dépassent de la
sorte, sinon celles qui appartiennent à l'Esprit pur, à Dieu ? Cet
Etre, le seul existant par lui-même, a reçu de Son Fils le plus beau
nom : « Notre Père »; et ce Fils nous a tracé le chemin le meilleur
pour monter jusqu'à Lui; ce chemin, c'est la voie mystique.

Il
existe des âmes dont l'univers immense ne peut pas combler les désirs;
seul l'Absolu les rassasierait. Par delà les plus belles paroles, c'est
la Parole ineffable, c'est le Verbe qu'elles veulent entendre; par delà
les chefs-d'oeuvre, c'est la Beauté qu'elles veulent prendre; à travers
toutes les formes, au centre de tous les idéals, c'est Dieu qu'elles
contemplent, c'est Sa bénévolence qu'elles veulent répandre. Elles ont
saisi une lueur très secrète, que les sages ne discernent point,
quoiqu'elle brille également dans les ténèbres du monde et dans les
ténèbres du moi. Cette lueur se nomme l'Amour, et le mysticisme est
l'école où l'on apprend à la percevoir, à la recevoir, à la distribuer.


Les disciples de cette école imitent leur Maître. Rien ne leur
semble trop ardu; la lutte, pour eux, ce n'est rien; seule compte
l'effusion par le sacrifice de leur coeur fluidifié aux flammes
surnaturelles.

C'est Jésus qui allume en eux cet incendie
inextinguible; aussi se redonnent-ils sans cesse à Lui d'un vœu
toujours renouvelé; sans cesse ils cherchent que faire pour Le servir,
parce qu'ils savent que rien ne Lui a coûté pour prendre contact avec
les hommes. Ces disciples s'efforcent de multiplier ces contacts; ils
se font fraternels aux faibles, indulgents aux vices, compatissants aux
souffrances; ils expérimentent sur eux-mêmes les privations, les
renoncements, les ingratitudes pour mieux compatir, et rien ne les
rebute pour se faire entendre des sourds volontaires. Humblement
persuadés de leur maladresse et de leur ignorance, ils se laissent
mouvoir par le Ciel sans que jamais leur moi fasse obstacle aux
impulsions divines. Ils savent la nécessité des œuvres : mais celle-la
même qui leur paraît la meilleure, s'ils s'aperçoivent que Dieu ne
l'approuve pas, ils y renoncent à l'instant. Une telle sérénité leur
évite bien des chutes et leur rend toutes choses lisibles. L'Esprit,
alors, leur montre les vertus des créatures, les secrets des
consciences et soulève pour eux les voiles du futur; ils enseignent,
ils consolent, ils guérissent; ils deviennent des amis du Seigneur.

Cependant une richesse encore les alourdit : ils savent qu'ils
s'efforcent, qu'ils travaillent, qu'ils montent; ils s'attachent à
leurs dons et les croient irremplaçables; ils ne sont pas tout à fait
pauvres, tout à fait nus, tout à fait des néants. Le Judas psychique
respire encore en eux, tout au fond.


Tandis que le
mystique parfait marche dans un entier oubli de soi-même et devient à
cause de cela impeccable et infaillible; lui seul entre tous les hommes
a le droit de dire : « Ce n'est plus moi qui vis, c'est Jésus qui vit
en moi ». Il est un chef dans l'armée de la Lumière, un intendant sur
les domaines du Père; il est un frère cadet du Seigneur, du moins il
nous paraît tel, à nous les débutants qui le regardons du dehors. Tout
lui est également le Ciel, même l'Enfer, même les Limbes, parce que
partout il passe, identique à la volonté du Père qui l'envoie en ces
lieux différents. Il demeure avec son Maître aux déserts de la
sécheresse comme aux cieux de l'extase; la tempête et le calme,
l'admiration des foules et leur insulte, le triomphe et l'échec le
trouvent également
impassible; ou plutôt non : impassible veut
dire insensible; une telle âme n'est jamais froide; elle brûle, mais
d'une flamme tellement toujours égale que l'on n'en saurait mesurer
l'incandescence. Ce soldat peut guérir, ce laboureur peut enseigner;
comme Jésus, il a gravi son Calvaire; comme Jésus, il nous abandonne
tout le butin de ses batailles, tous les trésors de ses explorations,
toutes les joies de ses dou-leurs : c'est un homme libre.

Telle est la vie cachée des mystiques parfaits.

Extrait de quelques livre de Sédir, celui qui m'a tant aidé à quitter l'ésotérisme pour ne vouloir appartenir qu'à Dieu seul.


Dirions nous, qui sont ces gens? Je citerais que volontiers parmi les canonisé de l'église:

Saint Francois d'assise
Saint Jean de la Croix
Saint Grignion de Monfort

Est ce que de tel être existe toujours actuellement?

Bien sur, je citerais dans l'exposé, des mystiques du 20ème siècles
St Padre Pio
Marthe Robbin
Catherinne Emmerich

C'est
en connaissant le cœur des Saints (le cœur des saints, leur biographie
ne suffit pas), qu'on en devient un! On ne sera pas véritable Saint si
par malheur cette belle idéal serait notre unique critérium

Le mysticisme catholique offre au chercheur un grand nombre de systèmes
qui, bien que visant tous le même but et utilisant les mêmes secours,
varient par la méthode. Ce corps de doctrine et de travaux s'est
développé peu à peu. Les apôtres et les premiers disciples étaient des
mystiques; mais, touchant de la main la Lumière qui les illuminait,
tout absorbés dans sa douce splendeur, baignés dans sa chaleur
revivifiante, pressés par les besoins du présent, ils ne songèrent
point aux analyses.

siècles passeront avant qu'on ne disserte
sur les étapes de l'itinéraire de l'âme à Dieu. Il faudrait des volumes
et le labeur de tout un institut pour tracer un tableau complet de la
corporisation doctrinale du mysticisme catholique, depuis les Pères du
Désert jusqu'à saint Thomas d'Aquin, et de celui-ci jusqu'aux docteurs
définitifs, comme saint Ignace, sainte Thérèse, Rodriguez, saint
François de Sales, Scaramelli, Surin et tant d'autres. Au surplus, nous
qui tendons à reprendre directement contact avec la Sève éternelle de
l'Arbre de la Croix, nous avons besoin de vues d'ensemble plutôt que
d'analyses extrêmement poussées. Le temps nous manque d'ailleurs pour
suivre ces dernières.

Il nous suffira de discerner dans le riche organisme de la mysticité catholique trois courants généraux :
L'École
dominicaine, suivant saint Thomas, recherche bien l'union divine par la
prière et par les bonnes oeuvres, mais en utilisant les ressources de
la pensée, en sanctifiant l'étude, en rejoignant l'Absolu par la
métaphysique.
L'École franciscaine est dévote; on s'y fait
matérielle-ment pauvre, et on y aime Jésus, si fort que l'on finit par
rece-voir de Lui la pauvreté spirituelle.

Voici quelques ouvrages très pratique que vous pourriez lire et télécharger sur le net, qui sont de parfaite règle mystique:

1- L'imitation de Jésus
2- Vincent Ferrier " Traité de la Vie spirituelle"
3- La monté du charmel de St Jean de la croix, ce résumant ainsi:

Voici
un disciple quelconque. Il s'essaie à la charité pratique, à la prière
et à la lutte contre ses défauts; il est dans ce que les théologiens
nomment la vie purgative. Dieu lui envoie de temps à autre des secours,
exauce telles de ses demandes; il est dans la moyenne des chrétiens.

Si
ce disciple intensifie son effort, voici que, tout à coup, dans le
désir habituel qui le tire en haut vers Dieu entre une sensation
d'aridité, d'amertume, de distractions passagères, mais tout cela
pénétré de ce désir anxieux de la présence divine; en même temps, il
sent que les goûts qui le portaient à tels travaux de corps ou
d'esprit, les attraits que les buts humains de l'existence avaient pour
lui s'effritent et tombent. Saint Jean de la Croix appelle cette
période la pre-mière nuit. Il faut se tenir calme et attendre, sans
négliger aucun devoir.

Quand elle cesse, on se trouve, sans
avoir rien fait exprès, pourvu du sentiment net de la présence divine,
mais avec des variations de durée et d'intensité. Suivant la tenue
intérieure du sujet, l'union s'arrête là, ou bien elle s'approfondit.
Dans ce dernier cas, le disciple passe par les purifications
intérieures dont nous avons parlé plus haut, qui sont la deuxième nuit
de saint Jean de la Croix; l'union divine se développe et peut arriver
jusqu'à l'extase; les communications avec le monde sensible deviennent
plus ou moins intermittentes.

Avant l'extase, toutefois, se
produisent d'autres phénomènes connus dans la terminologie catholique
sous les noms de ligature des puissances, blessures, stigmates, rapts,
ravissements, visions, révélations, thaumaturgies, etc. Quelle que soit
la forme du phénomène, il s'agit toujours d'une prise de possession de
la personne du mystique par un rayon divin. Cette prise affecte la
motricité, un ou plusieurs sens, une ou plusieurs facultés mentales ou
psychiques, il n'importe, ses caractères demeurent toujours :
l'impossibilité du disciple de se mettre soi-même dans cet état, le
plus ou moins d'incompréhensibilité du phénomène, l'effacement de
l'imagination et des facultés intellectuelles, et donc peu de travail
volontaire; le coeur se borne à se tenir attaché à Dieu; enfin, les
résultats sont toujours un accroissement de l'amour de Dieu et du
prochain et du désir de la perfection.

Enfin peut survenir,
après le régime des extases, la troisième nuit, nommée encore union
transformante, septième demeure ou mariage spirituel. C'est la dernière
étape; si l'on y parvient, c'est par mille transitions insensibles, et
elle confère des privilèges étonnants. L'union consciente avec Dieu y
persiste même au milieu des travaux profanes, comme si le disciple
était dédoublé; il en résulte une espèce de déification de son être
mental et psychique provenant de cette conversation ou plutôt de cette
compagnie permanente avec Dieu.

Toutefois, on ne voit pas Dieu,
mais on sait, on sent, on a la certitude de Sa présence, et l'on
comprend ce qu'Il dit sans aucune audition. Le disciple n'est pas perdu
en Dieu, comme la goutte d'eau retournant à l'océan, ainsi que
prétendent les Yogis. Il est enté sur le Cep éternel; le sauvageon vit
de la vie du Cep, mais il n'est pas le Cep.

les étapes de
l'union mystique ne sont pas des plates-formes où l'on accède par
bonds; tout se passe par gradations dont la suite et la nature varient
avec chaque disciple, car chaque disciple est un monde à part. Cette
voie est extrêmement difficile et délicate, pleine de risques et
d'embûches; il lui faut la solitude conventuelle. Aussi le Père nous
ouvre-t-Il, à nous laïcs, qui ne sommes même pas libres de suivre un
régime alimentaire, d'autres voies qui mènent au même but, et peut-être
plus haut encore.

Comprenons-le bien : Dieu a voulu, pour une
certaine partie de l'humanité, un ensemble de connaissances et de
pratiques religieuses qui constituent l'admirable organisme de l'Église
: théologie, liturgie, ascétisme, mystique en forment les fonctions,
liées ensemble et dépendantes les unes des autres. Mais, de même qu'il
peut exister une théologie aussi vraie que le thomisme, mais
différente, il peut exister une liturgie, une ascétique, une mystique
autres que celles du catholicisme et tout aussi bonnes. L'Évangile
contient les unes et les autres.

Mario-franc_lazur a écrit:

Mais je vais poser une question d'ordre intime à laquelle ni l'une ni l'autre ne doivent se sentir obligé de répondre ::

vous-même,
dans votre vie de prière, ressentez-vous quelque peu ou pas du tout (
comme moi, pauvre de moi !!! lol ) ces phénomènes de prise de
possession de l'esprit par DIEU Lui-même ?????


Fraternellement.

Bonjour Cher Mario, personnellement, je ressent des choses mais je ne peux pas les expliquers, je ne voudrai pas non plus y penser, car je ne sais quoi dire, je m'efforce juste d'être bon a fin de toujours mieux servir Dieu et notre prochain.

Mais je connais un bon ouvrage qui peut y répondre.

abraham a écrit:

Mario-franc_lazur a écrit:

Mais je vais poser une question d'ordre intime à laquelle ni l'une ni l'autre ne doivent se sentir obligé de répondre ::

vous-même,
dans votre vie de prière, ressentez-vous quelque peu ou pas du tout (
comme moi, pauvre de moi !!! lol ) ces phénomènes de prise de
possession de l'esprit par DIEU Lui-même ?????


Fraternellement.

Bonjour Cher Mario, personnellement, je ressent des choses mais je ne peux pas les expliquers, je ne voudrai pas non plus y penser, car je ne sais quoi dire, je m'efforce juste d'être bon a fin de toujours mieux servir Dieu et notre prochain.

Mais je connais un bon ouvrage qui peut y répondre.

Peux-tu m'en donner la référence ???

mario-franc_lazur a écrit:

abraham a écrit:

Mario-franc_lazur a écrit:

Mais je vais poser une question d'ordre intime à laquelle ni l'une ni l'autre ne doivent se sentir obligé de répondre ::

vous-même,
dans votre vie de prière, ressentez-vous quelque peu ou pas du tout (
comme moi, pauvre de moi !!! lol ) ces phénomènes de prise de
possession de l'esprit par DIEU Lui-même ?????





Fraternellement.

Bonjour Cher Mario, personnellement, je ressent des choses mais je ne peux pas les expliquers, je ne voudrai pas non plus y penser, car je ne sais quoi dire, je m'efforce juste d'être bon a fin de toujours mieux servir Dieu et notre prochain.

Mais je connais un bon ouvrage qui peut y répondre.

Peux-tu m'en donner la référence ???

Bonjour,
La question ne m'a pas été posé perso mais je vous donne quelques réponses.

Pour pouvoir accéder, à ce sanctuaire invisible, ce temple de l'Esprit Saint les références sont dans la bible.
Il suffit de pratiquer le lois du Seigneur, ses commandements, qui est l'Amour de Dieu et du prochain.
La foi en Dieu déjà, ça part de là. Dès que nous croyons il suffit de mettre ne pratique, pratiquer la charité tant que nous pouvons et pratiquer la vertu qui est l'humilité (en aimant Dieu de tout son coeur, de toute son âme et de tout son esprit et son prochain comme soi-même on finit par devenir petit comme un enfant. L'Amour te fait devenir petit.
Dieu qui voit tout et qui aime d'un Amour parfait te tient par la main et t'emmène dans son temple divin. Le temple est ton corps, la demeure de l'Esprit-Saint. Et là petit à petit la lumière rayonne en toi jusqu'au plus haut de toi même infini......... J'espère que vous avez comprit ce language.

anng09 a écrit:

Bonjour,
La question ne m'a pas été posé perso mais je vous donne quelques réponses.

Pour pouvoir accéder, à ce sanctuaire invisible, ce temple de l'Esprit Saint les références sont dans la bible.
Il suffit de pratiquer le lois du Seigneur, ses commandements, qui est l'Amour de Dieu et du prochain.
La foi en Dieu déjà, ça part de là. Dès que nous croyons il suffit de mettre ne pratique, pratiquer la charité tant que nous pouvons et pratiquer la vertu qui est l'humilité (en aimant Dieu de tout son coeur, de toute son âme et de tout son esprit et son prochain comme soi-même on finit par devenir petit comme un enfant. L'Amour te fait devenir petit.
Dieu qui voit tout et qui aime d'un Amour parfait te tient par la main et t'emmène dans son temple divin. Le temple est ton corps, la demeure de l'Esprit-Saint. Et là petit à petit la lumière rayonne en toi jusqu'au plus haut de toi même infini......... J'espère que vous avez comprit ce language.

Oui, ma chère Anng, je comprends, et cette charité en action j'essaie de la vivre le mieux possible ..


Ceci dit, cette vie au plus près du Christ, je pense que notre soeur Rose sera heureuse de t'en parler plus longuement ....


Bonne soirée, chère Anng.

Bonjour perso je ne prie pas les Saints , cependant et c'est mon humble avis il y en a qui me sont chers , ex: Saint Augustin son humilité et ses confessions , Mère Thérésa , Soeurs Emmanuelle , l'Abbé Pierre je crois sincèrement , que par leurs témoignagent ils m'ont fait grandir spirituellement

Eliza a écrit:

Bonjour perso je ne prie pas les Saints , cependant et c'est mon humble avis il y en a qui me sont chers , ex: Saint Augustin son humilité et ses confessions , Mère Thérésa , Soeurs Emmanuelle , l'Abbé Pierre je crois sincèrement , que par leurs témoignagent ils m'ont fait grandir spirituellement

Je prie rarement les saints.......... je suis plus attirée par Jésus ....

J'aime lire des vie de saints car ce sont des modèles qui ne prennent pas la place de Dieu c'est certain !

Séraphine , je te comprend parfaitement contempler l'oeuvre du Christ est grandiose , et la prière du juste a une grande efficacité . [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Eliza a écrit:

Séraphine , je te comprend parfaitement contempler l'oeuvre du Christ est grandiose , et la prière du juste a une grande efficacité . [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Alors, qu'est-ce que la mystique chrétienne ??? Qui peut répondre à l'ignorant que je suis ???

mario-franc_lazur a écrit:

Eliza a écrit:

Séraphine , je te comprend parfaitement contempler l'oeuvre du Christ est grandiose , et la prière du juste a une grande efficacité . [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Alors, qu'est-ce que la mystique chrétienne ??? Qui peut répondre à l'ignorant que je suis ???

Pour faire court, Cher Mario parce que ta question demanderait un plus long débat c'est de plus en plus réaliser cette parole de Saint Paul :

"Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" (Galates 2.20)

Pour en arriver à ce degré, cela demande un cheminement plus ou moins long pour chacun....

mario-franc_lazur a écrit:

Eliza a écrit:

Séraphine , je te comprend parfaitement contempler l'oeuvre du Christ est grandiose , et la prière du juste a une grande efficacité . [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Alors, qu'est-ce que la mystique chrétienne ??? Qui peut répondre à l'ignorant que je suis ???

Alors moi je suis encore plus ignorante que toi , donc j'ai rien compris [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Peut être que les religieux ont une plus grande foi que moi , et que par leurs prières , humilité , conscécration il comprenne mieux que moi pauvre ingnorante que je suis [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

rosedumatin a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Eliza a écrit:

Séraphine , je te comprend parfaitement contempler l'oeuvre du Christ est grandiose , et la prière du juste a une grande efficacité . [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Alors, qu'est-ce que la mystique chrétienne ??? Qui peut répondre à l'ignorant que je suis ???

Pour faire court, Cher Mario parce que ta question demanderait un plus long débat c'est de plus en plus réaliser cette parole de Saint Paul :

"Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" (Galates 2.20)

Pour en arriver à ce degré, cela demande un cheminement plus ou moins long pour chacun....

"C'est le Christ qui vit en moi "


Mais toi-même, ma chère Rose, tu sens le Christ en toi ? et si tu le sens, comment ça se présente, si je puis dire !!!!

mario-franc_lazur a écrit:

rosedumatin a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Eliza a écrit:

Séraphine , je te comprend parfaitement contempler l'oeuvre du Christ est grandiose , et la prière du juste a une grande efficacité . [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Alors, qu'est-ce que la mystique chrétienne ??? Qui peut répondre à l'ignorant que je suis ???

Pour faire court, Cher Mario parce que ta question demanderait un plus long débat c'est de plus en plus réaliser cette parole de Saint Paul :

"Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" (Galates 2.20)

Pour en arriver à ce degré, cela demande un cheminement plus ou moins long pour chacun....

"C'est le Christ qui vit en moi "


Mais toi-même, ma chère Rose, tu sens le Christ en toi ? et si tu le sens, comment ça se présente, si je puis dire !!!!

Cher Mario, c'est difficile à expliquer...... comment décrire une telle Rencontre....... comment ça se présente ???? au moment où tu y pense le moins Il est là.........

Je le ressens très fort au moment de la Communion à la messe, dans ma vie (quand je ne passe pas par des nuits obscures)....... c'est un dialogue constant, une présence constante en toi et à tes côtés....... mais au sujet du Christ je n'ai jamais pu m'exprimer qu'en poème..... j'aime lui écrire des poèmes quand mon coeur me fait mal de Lui...... il me fait mal parce qu'il est gonflé d'Amour pour Lui et que je ressens beaucoup d'Amour alors à donner et à partager......

J'ai envie de parler de Lui parfois mais je ne peux pas, j'ennuie mon entourage........ pourtant je n'exagère pas mais voilà c'est ainsi !

Mario les mots sont impuissants à traduire cela.... je ne les trouve pas, pardonne moi et puis je suis très pudique concernant mes sentiments pour le Roi et ses secrets......

rosedumatin a écrit:

...................
Je le ressens très fort au moment de la Communion à la messe, dans ma vie (quand je ne passe pas par des nuits obscures.)..................

Et qu'appelles-tu "des nuits obscures", ma chère ROSE ???

Coucou mario administrateur entre les mains de l'Eternel , pour moi des nuits d'obscurités et d'effrois j'en ait eu beaucoup , durant une très longue période de ma vie , en ce qui me concerne sa été des attaques du malin dans quel sens , j'avais tellement difficile de naviguer au sein de mon couple , que j'avais des rages la journée et ensuite un bonne partie de la nuit ce qui me rendait la vie difficile , à telle point que j'aurais fait l'irréparable et un jour , en prière j'ai compris que le Seigneur était toujours auprès de moi , qu'il me garderait jusqu'à la fin de mon voyage içi sur terre , et que même si je passais par la vallée de l'ombre de la mort , il serait aussi avec moi sa ma donné beaucoup de force , et du courage pour continuer les combats ont encore continués , mais avec beaucoup moins de violence et enfin j'ai su dormir en paix sous son saint regard .

Eliza a écrit:

Coucou mario administrateur entre les mains de l'Eternel , pour moi des nuits d'obscurités et d'effrois j'en ait eu beaucoup , durant une très longue période de ma vie , en ce qui me concerne sa été des attaques du malin dans quel sens , j'avais tellement difficile de naviguer au sein de mon couple , que j'avais des rages la journée et ensuite un bonne partie de la nuit ce qui me rendait la vie difficile , à telle point que j'aurais fait l'irréparable et un jour , en prière j'ai compris que le Seigneur était toujours auprès de moi , qu'il me garderait jusqu'à la fin de mon voyage içi sur terre , et que même si je passais par la vallée de l'ombre de la mort , il serait aussi avec moi sa ma donné beaucoup de force , et du courage pour continuer les combats ont encore continués , mais avec beaucoup moins de violence et enfin j'ai su dormir en paix sous son saint regard .

Rose, Eliza........

Ces nuits obscures mais cela doit être terrible et vous avez tenu bon..... ???? je ne sais si je pourrais vivre de telles choses !!!!

Bien sûr je me souviens du psaume 22 : quand je traverserais un ravin de ténèbres, je ne crains rien tu es auprès de moi ???

Est ce une allusion aux "nuits" ???????

En ce qui me conscerne oui , mais bon chacun d'entre nous a un autre vécus donc pas de panique , le Seigneur est digne de confiance à 100/100 et nous sommes , ses enfants il agit envers-nous comme un bon père de famille .

mario-franc_lazur a écrit:

rosedumatin a écrit:

...................
Je le ressens très fort au moment de la Communion à la messe, dans ma vie (quand je ne passe pas par des nuits obscures.)..................

Et qu'appelles-tu "des nuits obscures", ma chère ROSE ???

Mon cher Mario, je ne voudrais pas te laisser sans réponse mais c'est assez difficile à exprimer :

La nuit de la foi est une épreuve qui peut arriver à chacun de nous qui sommes croyants. Cette epreuve est assez difficile et on se sent bien souvent seul dans son coin, abandonnés, perdus, sans repères. En fait, Dieu est toujours là avec nous, seulement Il nous aide et nous apprend à avancer vers la sainteté.

Nous pouvons ressentir cette "nuit de la foi" plusieurs fois dans notre vie. Il faut juste s'attendre à passer de durs et parfois douloureux moments durant cette epreuve plus ou moins longue.
Mais le plus important, c'est de ne pas perdre confiance en la miséricorde de Notre Seigneur.


Enfin, nous sommes tous appelés à la sainteté, et c'est pour cela qu'il faut se battre pour y arriver. Ces nuits de la foi sont justement des épreuves que Dieu permet pour nous fortifier et nous aider à grandir afin de nous amener vers cette sainteté. Pour nous aider nous pouvons penser à Mère Thérèsa qui a vécu cette grande sécheresse jusqu'à la fin de sa vie!

ou encore Ste Thérèse de l'enfant jésus qui en est même venue à douter de sa foi mais qui ne s'est jamais laissée faire et aujourd'hui elle est "docteur de l'Eglise", vraiment une grande Sainte: "dans le coeur de l'Eglise ma Mère, je serai l'amour" disait elle !

Chère rose je partage entièrement ton commentaire , ce qui est certain qu'à travers ces nuits le Seigneur , nous fait grandir spirituellement mais selon sa volonté .

Eliza a écrit:

Chère rose je partage entièrement ton commentaire , ce qui est certain qu'à travers ces nuits le Seigneur , nous fait grandir spirituellement mais selon sa volonté .

Merci Chère Eliza, j'ai encore bien du chemin à faire..... et le Seigneur a donc encore bien du travail ........ !!!!

Rose moi aussi j'ai encore du chemin à faire , tout comme toi nous sommes tous dans le même bâteau de la vie , et c'est le Seigneur qui en est le capitaine .

Eliza a écrit:

Rose moi aussi j'ai encore du chemin à faire , tout comme toi nous sommes tous dans le même bâteau de la vie , et c'est le Seigneur qui en est le capitaine .

Oui Eliza, le Seigneur est le capitaine, il n'y a pas meilleur capitaine alors si nous obéissons au capitaine tout ira bien....... [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

rosedumatin oui bien sur mais n'oublions pas , sa sera uniquement par sa vonlonté souveraine .

Eliza a écrit:

rosedumatin oui bien sur mais n'oublions pas , sa sera uniquement par sa vonlonté souveraine .

Eliza oui rien ne se fait sans sa volonté !!!!

Que Sa Volonté soit faite et non la nôtre.... vouloir notre volonté serait Lui voler Sa Gloire !

Rose là tu as dit quelque chose d'important .

Eliza a écrit:

Rose là tu as dit quelque chose d'important .

Toi aussi Eliza tu dis des choses importantes, oui à Dieu toute Gloire, avec l'aide de Sa Grâce que notre volonté " purifie" chacune de nos actions, qu'il ne reste rien qui sente l'orgueil humain, la complaisance pour notre moi !

Et quand nous faisons le bien , renonçons à toute gratitude et à toute récompense humaines.

Et si l'orgueil me tente que je réagisse de suite et puisse dire : Dieu, je ne veux rien, rien pour moi , Tout pour Ta Gloire et par Amour !!!

Comme tu le disais tout-à-l'heure Eliza Tout par Amour !

Rose si tu savais combien je suis loin , jour après jour je dois demander au Seigneur qu'il maitrîse mon coeur .

Eliza a écrit:

Rose si tu savais combien je suis loin , jour après jour je dois demander au Seigneur qu'il maitrîse mon coeur .

Mais moi c' est pareil Eliza !!!

Chaque jour, il faut que je Lui redemande la même chose...

rosedumatin a écrit:

[b]Bonjour Abraham !

Merci pour ces posts concernant le mysticisme catholique, je suis moi-même une passionnée des mystiques... dernièrement j'ai lu la vie de Ste Thérèse d'Avila... les écrits mystiques également de Ste Julienne de Norwich...

Qui est cette Julienne de Norwich !!! Tu pourrais nous en dire un mot, ma chère ROSE ???

mario-franc_lazur a écrit:

rosedumatin a écrit:

[b]Bonjour Abraham !

Merci pour ces posts concernant le mysticisme catholique, je suis moi-même une passionnée des mystiques... dernièrement j'ai lu la vie de Ste Thérèse d'Avila... les écrits mystiques également de Ste Julienne de Norwich...

Qui est cette Julienne de Norwich !!! Tu pourrais nous en dire un mot, ma chère ROSE ???

Oui bien sûr Mario.......... je reviens [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

mario [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] tu ne trouves pas , qu'il y a vraiment de l'humour entre rosedumatin et Julienne [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Eliza a écrit:

mario [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] tu ne trouves pas , qu'il y a vraiment de l'humour entre rosedumatin et Julienne [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Ma Chère Eliza , tout le monde quasi sait ici que mon vrai prénom est Julienne.... [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Ma Ste Patronne est Ste Julienne du Mont-Cornillon Ste Julienne de Liège dont demain c'est la fête, je crois avoir posté dans cette section à son sujet , Julienne de Norwich est une autre Ste Julienne en fait il y a neuf Ste Julienne recensées [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Voici un peu plus d'informations sur cette grande mystique :


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Dieu est notre Mère

"C’est une caractéristique de Dieu de faire vaincre le bien sur le mal.

Ainsi Jésus Christ, qui a Lui aussi vaincu le mal par le bien, est notre véritable Mère: nous recevons notre “Etre” de Lui - et c’est ici que commence Sa Maternité - et avec cela la douce Protection et Garde de l’Amour qui ne cesseront jamais de nous entourer.

Comme il est vrai que Dieu est notre Père, il est également vrai que Dieu est notre Mère.

Et Lui m’a montré cette vérité en chaque chose, mais spécialement dans ces douces paroles, lorsqu’ il dit : “Je le suis”.

C’est-à-dire, je suis la Puissance et la Bonté du Père ; je suis la Sagesse de la Mère ; je suis la Lumière et la Grâce qui est amour heureux ; je suis la Trinité ; je suis l’Unité, je suis la souveraine Bonté de chaque genre de chose ; je suis Celui qui te fait aimer ; je suis Celui qui te fait désirer ; je suis la satisfaction infinie de tous les vrais désirs. (...)

Notre Père céleste, Dieu tout puissant, qui est l’Etre, nous connaît et nous aime depuis toujours: dans une telle connaissance, par Sa merveilleuse et profonde charité, et par le consentement unanime de toute la sainte Trinité, Il voulut que la Seconde Personne devienne notre Mère, notre Frère, Notre Sauveur.

Il est donc logique que Dieu, étant notre Père, soit aussi notre Mère. Notre Père veut, notre Mère opère, et notre bon Seigneur, l’Esprit Saint, confirme ; il nous convient donc d’aimer notre Dieu, en qui nous avons l’Etre, de le remercier avec dévotion et de le louer pour nous avoir créés, de prier ardemment notre Mère pour obtenir miséricorde et pitié, et de prier notre Seigneur, l’Esprit Saint, pour obtenir aide et grâce.

Et je vis avec la complète certitude que Dieu, avant de nous avoir créés, nous a aimés, et son amour n’a jamais diminué et ne diminuera jamais. Dans cet amour, Il a fait toutes Ses oeuvres, et dans cet amour, Il meut toute chose pour notre bien ; et dans cet amour, notre vie est éternelle.

Par la création, nous avons eu un commencement, mais l’amour avec lequel Il nous a créés, était en Lui depuis toujours : et, dans cet amour, nous avons notre origine.

Et tout ceci nous le verrons en Dieu, éternellement."

Des “Révélations de l’amour divin” de sainte Julienne de Norwich (1342-1416), (LIX, LXXXVI).
Sainte Julienne de Norwich
(1342-1416)



Ermite et auteur mystique.

Anglaise née à Norwich où elle passe sa vie comme recluse, Julienne a une série de visions au cours d'une maladie grave (1373). Elle en rédige deux récits qui traitent des mystères les plus profonds de la foi chrétienne (prédestination, connaissance de Dieu, problème du mal). La principale de ces 15 "révélations" porte sur l'amour divin, qui est compatible avec la crainte, mais une crainte filiale, agréable à Dieu. L'enseignement de Julienne est fait de confiance : "Chercher est aussi bon que contempler". Dieu soutient ses élus, même quand ils ont péché. A la limite, Julienne voit une grande réparation finale, où l'univers, réconcilié avec Dieu, serait "tout bien".

Julienne de Norwich a exercé de son vivant, un rôle considérable, assez comparable à celui de Catherine de Sienne ou Brigitte de Suède; Norwich fut un centre de pélerinage très actif.

Bien merci à toi rose Julienne , d'être là tout simplement sur la forum avec ta gentillesse et ton aide si précieuse .

Eliza a écrit:

Bien merci à toi rose Julienne , d'être là tout simplement sur la forum avec ta gentillesse et ton aide si précieuse .

Eliza, moi aussi je te remercie, tu nous aide énormément et rien qu'avec ta sincérité et je ne parle pas du reste !

Merci d'être ici telle que tu es !

Eliza a écrit:

mario [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] tu ne trouves pas , qu'il y a vraiment de l'humour entre rosedumatin et Julienne [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Ah !!! Tu avais remarqué toi aussi , ma bien chère ELIZA !!!! LOL !!!

bonsoir à tous,
après un bon moment de désert je reviens vers vous.
J'espère que vous avez passez de bonnes vacances et que la rentrée s'est fait en douceur.

Je crois que le texte premier à décrit très clairement ce qu'est la mystique chrétienne. C'est un être rempli d'humilité qui à fait don de son être à son Dieu, et qui vit constament en comptemplation devant la face du Seigneur. Jour et nuit, et la lumière demeure éternellement. fAIRE UNIQUEMENT SA SAINTE VOLONTE

On peut priez un saint de son choix si besoin est/ quand on est encore vers la demeure céleste, aussi le chapelet est une arme puissante pour qui veut atteindre ce degré, mais sitôt arrivée il est bon de réciter constamment le chapelet et lire continuellement comme dès la montée la parole divine qui devient nourriture, et aussi accéder au sacrement (l'eucharistie)
On n'a pas très faim. L'hostie et la parole deviennent nourriture, le pain des anges.

Nul ne doit négliger cette belle demeure mais chacun doit pouvoir travailler avec ardeur et désir réel du ciel, le ciel mystérieux.
lE MOMENT DE TENEBRE PARAIT TRES LONG. Cela dépend de chacun et le plan du SEIGNEUR, c'est là que ta patience est mis à l'épreuve , ta foi et confiance en l'Eternel ton Dieu.
Dans ce cas, il faut regarder chaque jour ce qu'il y a à faire; dans la journée et ne jamais rien projeter, ni à demain où autre, vivre au jour le jour.

Voilà Mario c'est pour toi, je suis très contente de revenir.