Se rincer la bouche pendant le jeûne de ramadan

21 juillet 2013

Bonjour,
petite question.
Est ce que c'est permis pendant le Ramadan de faire un bain de bouche et recracher l'eau si vraiment on a la bouche sèche ?

Salam
Comment tu fais pour faire tes ablutions pour la prière?
Bien sure tu peux faire un bain de bouche et recracher, mais très raisonnablement et sans insister . Cela doit tous de même rester exceptionnel!

Idriss a écrit:

Salam
Comment tu fais pour faire tes ablutions pour la prière?
Bien sure tu peux faire un bain de bouche et recracher, mais très raisonnablement et sans insister . Cela doit tous de même rester exceptionnel!

je parlais en dehors des moments obligatoires. Genre j'ai très chaud j'arrive plus à dormir, je me mets de l'eau sur le visage et un bain de bouche et je me recouche :)
Je me demandais si c'était pas un peu trop abusé de faire ça entre les prières.

D'ailleurs j'ai un peu le même genre de question quand on est cuisinier et qu'on a besoin de "gouter" les aliments

Citation :

Ramadan : la compatibilité des médicaments avec le jeûne

Rédigé par Dr Anas Chaker | Lundi 15 Juillet 2013

Au cours du mois de Ramadan, on note souvent une altération de l’efficacité thérapeutique et cela est souvent dû à des problèmes d’observance médicamenteuse.

Ainsi, la prise médicamenteuse, après la rupture du jeûne, doit respecter les cinq paramètres suivants : une posologie adaptée, l’observance de la chronopharmacologie, le rythme d’administration, l’interaction avec les repas, la nature de l’effet thérapeutique. On recommande ainsi : pour les médicaments à prise unique, de les prendre juste après la rupture du jeûne ; pour ceux qui sont à prendre en deux fois, de répartir la prise entre la rupture du jeûne et le repas pris juste avant l’aube ; et en cas de prises multiples, de recourir de préférence aux formes à libération prolongée.

Le mieux est donc de toujours consulter son médecin traitant un mois ou plus avant le début du mois de Ramadan, afin de faire le point avec lui et d’opter pour un éventuel changement de traitement.

Citation :

Les médicaments compatibles avec le jeûne
Gargarismes et aérosols buccaux, dentifrice, bain de bouche (à condition de ne pas avaler les produits utilisés) – crèmes, gels, pommades et patchs (mais pas le patch de nicotine) – gouttes ophtalmiques – gouttes et aérosols nasaux – aérosols broncho-dilatateurs (anti-asthmatiques) – injections intrarectales, suppositoires – injections sous-cutanées, intramusculaires et intra-articulaires – injections intraveineuses à but curatif – ovules gynécologiques et antiseptiques vaginaux – dialyse péritonéale.

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Sered a écrit:

je parlais en dehors des moments obligatoires. Genre j'ai très chaud j'arrive plus à dormir, je me mets de l'eau sur le visage et un bain de bouche et je me recouche :)
Je me demandais si c'était pas un peu trop abusé de faire ça entre les prières.

D'ailleurs j'ai un peu le même genre de question quand on est cuisinier et qu'on a besoin de "gouter" les aliments

Je ne suis pas juriste, mais il y en a qui pense que plus tu ajoutes de la difficulté plus ce serait  islamique. C'est pas mon critére!
Interroges toi, si c'est une manière de contourner la difficulté, de trouver un biais!
Perso il m'est arrivé de gouter et de recracher ce que je cuisinais, ou de me rincer la bouche. Si Dieu n'accepte pas mon jeune pour cela et bien tant pis pour moi...Mais il me semble qu'il y a pire comme incartade! Dire des gros mot par exemple .
L'autre jour je travaillais sur la devanture d'un Lidl . Une femme voilée c'est garée sur la place handicapée, alors qu'elle n'avait pas l'air de l'être.
Sans doute pensait-elle qu'elle était trop fatiguée pour se garer plus loin ....Je me demande si c'est pas un motif d'invalidation du jeune! Pourtant cette femme c'est peut-être même pas poser la question tant elle devait être égo centré sur elle même...Alors même que le Ramadan est cette période privilégiée ou l'on doit encore plus pensez aux autres!

Ramadan et canicule



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Idriss a écrit:

L'autre jour je travaillais sur la devanture d'un Lidl . Une femme voilée c'est garée sur la place handicapée, alors qu'elle n'avait pas l'air de l'être.

Je ne sais pas si ça invalide. Je différencie la piété et le pêché. L'incivilité à mon avis n'invalide pas toute la ferveur qu'une personne voue à Dieu. Mais lui sait mieux mon bon ami :)

Tu peux même te brosser les dents, le tout est de ne rien avaler c'est tout !

Sered a écrit:

Bonjour,
petite question.
Est ce que c'est permis pendant le Ramadan de faire un bain de bouche et recracher l'eau si vraiment on a la bouche sèche ?

C'est là un gros problème: est-ce que les mots ont un sens pour les musulmans !!!???

A quoi ça sert de répéter à l'envie: "Dieu est Clément" , "Dieu est miséricordieux" , " Allah veut pour vous la facilité", "Il ne veut pas la difficulté pour vous,", " Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne" , et tant d'autres Paroles dont, de toutes évidence, la traduction musulmane est aux antipodes de ces affirmations du Coran !


...

phœnix a écrit:

C'est là un gros problème: est-ce que les mots ont un sens pour les musulmans  !!!???

A quoi ça sert de répéter à l'envie: "Dieu est Clément" , "Dieu est miséricordieux" , " Allah veut pour vous la facilité", "Il ne veut pas la difficulté pour vous,", " Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne" , et tant d'autres Paroles dont, de toutes évidence, la traduction musulmane est aux antipodes de ces affirmations du Coran !


...

Tu connais l'expression : Il faut souffrir pour être beau. Ben c'est pareil spirituellement mon cher Phénix.

Sered a écrit:

phœnix a écrit:

C'est là un gros problème: est-ce que les mots ont un sens pour les musulmans  !!!???

A quoi ça sert de répéter à l'envie: "Dieu est Clément" , "Dieu est miséricordieux" , " Allah veut pour vous la facilité", "Il ne veut pas la difficulté pour vous,", " Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne" , et tant d'autres Paroles dont, de toutes évidence, la traduction musulmane est aux antipodes de ces affirmations du Coran !


...

Tu connais l'expression : Il faut souffrir pour être beau. Ben c'est pareil spirituellement mon cher Phénix.

Où le Coran dit-il cela !?


...

De plus, ce qui vaut pour les uns et en un passé donné, ne vaut, s'il y a eu l'évolution requise, plus pour "les temps futurs" qui sont ceux que nous vivons maintenant .

Ainsi vous pouvez concevoir aujourd'hui que:

"LA SOUFFRANCE N'A PAS DE SENS."

"LA SOUFFRANCE N'EST LE GUIDE QUE DE L'ANIMAL".

" LA SOUFFRANCE N'ENSEIGNE PAS, N’ÉLÈVE PAS.
LA SOUFFRANCE N'EST PAS NÉCESSAIRE."





"LA SOUFFRANCE N'EST LE GUIDE QUE DE L'ANIMAL"....


...

phœnix a écrit:

Sered a écrit:

phœnix a écrit:

C'est là un gros problème: est-ce que les mots ont un sens pour les musulmans  !!!???

A quoi ça sert de répéter à l'envie: "Dieu est Clément" , "Dieu est miséricordieux" , " Allah veut pour vous la facilité", "Il ne veut pas la difficulté pour vous,", " Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne" , et tant d'autres Paroles dont, de toutes évidence, la traduction musulmane est aux antipodes de ces affirmations du Coran !


...

Tu connais l'expression : Il faut souffrir pour être beau. Ben c'est pareil spirituellement mon cher Phénix.

Où le Coran dit-il cela !?


...

tiens tiens dès qu'on est un peu "intégré" on nous pousse à n'ouvrir que le Coran ?
Curieuse façon de procéder.
D'ailleurs ça existe chez les autres cultes. La mortification ça existe chez les chrétiens.
Je ne savais pas que les chrétiens suivaient le Coran.

Par contre l'Islam pousse à observer aussi les autres dans ce qui est positif pour le musulman.

Alors évidemment le Ramadan n'est pas aussi extreme, mais c'est une difficulté qui permet de se recentrer spirituellement. Et le Coran dans son ensemble pousse à s'élever spirituellement.

phœnix a écrit:

De plus, ce qui vaut pour les uns et en un passé donné, ne vaut, s'il y a eu l'évolution requise, plus pour "les temps futurs" qui sont ceux que nous vivons maintenant .

Ainsi vous pouvez concevoir aujourd'hui que:

"LA SOUFFRANCE N'A PAS DE SENS."

Vous conviendrez que l'homme comprenne ou pas, l'homme est devant le fait accomplie que le monde tourne sans l'homme. Qu'il comprenne ou pas ne change rien.

phœnix a écrit:

"LA SOUFFRANCE N'EST LE GUIDE QUE DE L'ANIMAL".

L'homme est il un végétal ?

phœnix a écrit:

" LA SOUFFRANCE N'ENSEIGNE PAS, N’ÉLÈVE PAS.

C'est votre expérience. Nombre de remises en question interviennent après un "mauvais coup" de la vie

phœnix a écrit:

LA SOUFFRANCE N'EST PAS NÉCESSAIRE."

C'est votre ressenti.

Sered a écrit:

phœnix a écrit:

Sered a écrit:

Tu connais l'expression : Il faut souffrir pour être beau. Ben c'est pareil spirituellement mon cher Phénix.

Où le Coran dit-il cela !?


...

tiens tiens dès qu'on est un peu "intégré" on nous pousse à n'ouvrir que le Coran ?
Curieuse façon de procéder.
D'ailleurs ça existe chez les autres cultes. La mortification ça existe chez les chrétiens.
Je ne savais pas que les chrétiens suivaient le Coran.

Par contre l'Islam pousse à observer aussi les autres dans ce qui est positif pour le musulman.

Alors évidemment le Ramadan n'est pas aussi extreme, mais c'est une difficulté qui permet de se recentrer spirituellement. Et le Coran dans son ensemble pousse à s'élever spirituellement.

phœnix a écrit:

De plus, ce qui vaut pour les uns et en un passé donné, ne vaut, s'il y a eu l'évolution requise, plus pour "les temps futurs" qui sont ceux que nous vivons maintenant .

Ainsi vous pouvez concevoir aujourd'hui que:

"LA SOUFFRANCE N'A PAS DE SENS."

Vous conviendrez que l'homme comprenne ou pas, l'homme est devant le fait accomplie que le monde tourne sans l'homme. Qu'il comprenne ou pas ne change rien.

phœnix a écrit:

"LA SOUFFRANCE N'EST LE GUIDE QUE DE L'ANIMAL".

L'homme est il un végétal ?

phœnix a écrit:

" LA SOUFFRANCE N'ENSEIGNE PAS, N’ÉLÈVE PAS.

C'est votre expérience. Nombre de remises en question interviennent après un "mauvais coup" de la vie

phœnix a écrit:

LA SOUFFRANCE N'EST PAS NÉCESSAIRE."

C'est votre ressenti.

Dommage de réserver un traitement aussi prévisible - car coutumier de bien des "croyants" - à des Paroles dont la portée , et l'Origine, semblent vous échapper totalement !

De la même Source:

"
Dans un sol dur, on ne sème pas la graine.
Tu seras labourée par une recherche sans répit. "

Mais encore faut-il être effectivement EN RECHERCHE !
Comment serait-il en recherche celui qui tient l'enseignement du valet pour Celui du Maître ...!!!???


...

Sered a écrit:

phœnix a écrit:

C'est là un gros problème: est-ce que les mots ont un sens pour les musulmans  !!!???

A quoi ça sert de répéter à l'envie: "Dieu est Clément" , "Dieu est miséricordieux" , " Allah veut pour vous la facilité", "Il ne veut pas la difficulté pour vous,", " Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne" , et tant d'autres Paroles dont, de toutes évidence, la traduction musulmane est aux antipodes de ces affirmations du Coran !


...

Tu connais l'expression : Il faut souffrir pour être beau. Ben c'est pareil spirituellement mon cher Phénix.

 TU VOULAIS DIRE PLUTÔT "ÉPREUVE" Dieu dit dans son saint Coran :


Le Coran [29:2-4]
Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire : «Nous croyons ! » sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Dieu connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. Ou bien ceux qui commettent des méfaits, comptent-ils pouvoir Nous échapper ? Comme leur jugement est mauvais !

SKIPEER a écrit:

Sered a écrit:

phœnix a écrit:

C'est là un gros problème: est-ce que les mots ont un sens pour les musulmans  !!!???

A quoi ça sert de répéter à l'envie: "Dieu est Clément" , "Dieu est miséricordieux" , " Allah veut pour vous la facilité", "Il ne veut pas la difficulté pour vous,", " Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne" , et tant d'autres Paroles dont, de toutes évidence, la traduction musulmane est aux antipodes de ces affirmations du Coran !


...

Tu connais l'expression : Il faut souffrir pour être beau. Ben c'est pareil spirituellement mon cher Phénix.

 TU VOULAIS DIRE PLUTÔT "ÉPREUVE"

Biensûr cher SKIPEER Mais quand je parle avec un nom musulman je m'adapte à des notions qu'il comprend  
Mais tu as raison de faire un petit rappel.  

Biensûr cher SKIPEER Mais quand je parle avec un nom musulman je m'adapte à des notions qu'il comprend Wink
Mais tu as raison de faire un petit rappel. I love you

Moi, c'est pareil : quand je parle avec un non catholique je m'adapte à des notions qu'il comprend.  

Citation :

Ramadan : Jeûner pour mieux résister
Par Cheikh Zakaria Seddiki*
Lundi 22 Juillet 2013




Un hadith du Prophète Muhammad annonce qu’à l’arrivée de chaque mois du Ramadan les portes du Paradis s’ouvrent grandement et celles de l’Enfer se referment, tandis que les démons se retrouvent enchaînés. D’après ce même hadith, une voix s’écrie durant chaque nuit : « Toi qui est à la recherche du bien, approche-toi. Quant à toi qui est en recherche du mal, abstiens-toi. » Ainsi, les principales conditions du monde invisible se réunissent afin de favoriser l’ascension des croyants vers la piété.

En effet, le jeûne qui doit être observé durant ce mois sert d’ascenseur spirituel. Cependant, cet acte de dévotion n’est pas spécifique aux musulmans. D’ailleurs, le Coran le confirme en faisant clairement de la piété la finalité du jeûne : « Ô vous qui avez cru ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété » (s. 2, v. 183). Ce verset coranique, qui introduit le passage relatif au jeûne du mois de Ramadan, indique d’emblée l’universalité de cette pratique, présente dans toutes les traditions.

Contrairement aux autres actes rituels, le jeûne se distingue par la singularité de l’abstinence, qui fait de lui un « non-acte ». En langue arabe, celle-ci est rendue par sawm et siyâm, dont le sens primitif est « être immobile ».

Toutefois, nous pouvons observer que le Coran distingue entre les deux termes. Le siyâm désigne exclusivement le jeûne rituel, en ce sens qu’il implique une totale privation de nourriture, de boisson et de rapport intime. Quant au sawm, il désigne le jeûne en tant qu’abstinence absolue. De ce fait, le silence était un trait distinctif du jeûne de Marie, comme nous pouvons le lire dans le Coran : « J’ai fait le vœu de sawm au Miséricordieux, c’est pourquoi je ne parle aujourd’hui à personne. » (s. 19, v. 36). Par conséquent, le vocable sawm désigne ici un jeûne de silence ou une abstention de parole.

Un meilleur contrôle de soi, un acte d’adoration
En outre, la valeur que le Coran porte à l’abstinence mérite toute notre attention. Élever celle-ci au rang des actes d’adoration et, qui plus est, en faire un pilier parmi les cinq piliers de l’islam, ne peut laisser l’observateur indifférent. L’abstinence permet effectivement un meilleur contrôle de soi et une gestion sans faille du rapport aux choses. C’est dans ce sens, lorsqu’une personne jeûne, qu’elle doit renoncer à tenir des propos obscènes et à élever la voix. Si quelqu’un l’insulte ou la provoque, elle devra se contenter de répondre : « Je suis en état de jeûne. » Dès lors, on met fin aux réactions incontrôlées et l’abstinence devient ainsi la meilleure réponse aux provocations.

L’individu, de par ses envies et ses passions, tombe souvent dans la surconsommation, ce qui le contraint à déployer plus de temps et de moyens pour les satisfaire. Malheureusement, sa continuelle insatisfaction nourrit sa dépendance au point de devenir l’esclave de ses propres faiblesses. C’est donc aussi pour limiter le pouvoir de la dépendance que l’abstinence a été prescrite comme acte d’adoration. Par la force de l’abstinence, le jeûneur peut désormais se consacrer à l’essentiel.

Nourriture du corps et de l’âme
Mais comment définir l’essentiel ? Pour cela, la lecture du message divin est nécessaire puisqu’il est le guide suprême. D’après nous, c’est en ce mois que s’opère la connexion entre le jeûne et le Coran. Un mois où Coran et Ramadan riment ensemble pour rythmer le rapport à l’essentiel.

Il suffit d’assister aux prières nocturnes, dites de tarâwîh, pour en voir une nette démonstration. Les fidèles se réjouissent, après avoir jeûné le jour, de pouvoir plonger dans le silence de la nuit en psalmodiant le Coran. Ainsi, durant ce mois, la nourriture du corps cède de la place à la nourriture de l’âme.


Vers un épanouissement de la personnalité musulmane
En réalité, le jeûneur apprend qu’au-delà des besoins du corps il existe des besoins de l’âme. Cependant, le temps et les moyens doivent être répartis harmonieusement afin de satisfaire équitablement l’ensemble des besoins des hommes et des femmes. C’est cet équilibre qui permet à la personnalité musulmane de trouver son développement et son épanouissement.

La piété, mentionnée dans les versets relatifs au siyâm, revient, somme toute, à se prémunir de tout danger pouvant menacer l’intérêt des individus ici-bas et dans l’au-delà. À vrai dire, elle est la force de résistance des croyants que procure le respect de ce programme dévotionnel et qui trouve refuge dans le cœur des fidèles. C’est donc une affaire qui relève de la plus stricte des intimités. Un secret que nul autre que Dieu ne peut entrevoir.

C’est pour cela qu’il est rapporté dans un texte que tout ce que fait le fils d’Adam est pour lui-même, à l’exception du jeûne qui est pour Dieu et c’est Lui qui en donne la récompense. De la sorte, le jeûne devient un rempart contre le Feu et l’Enfer et c’est pourquoi l’expérience du jeûneur lui fera connaître deux joies : au moment de rompre son jeûne, il se réjouit ; et quand il rencontrera son Seigneur, il se réjouira de son jeûne. En s’abstenant donc de certaines choses, le jeûneur espère trouver son bonheur.


* Cheikh Zakaria Seddiki est président du comité ACERFI (Audit, conformité et recherche en finance islamique) et directeur de l’IMED (Institut musulman d’enseignement à distance).

Ramadan : Jeûner pour mieux résister
Première parution de cet article dans Salamnews, n° 45, juillet-août 2013.
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poupette a écrit:

Biensûr cher SKIPEER Mais quand je parle avec un nom musulman je m'adapte à des notions qu'il comprend Wink
Mais tu as raison de faire un petit rappel. I love you

Moi, c'est pareil : quand je parle avec un non catholique je m'adapte à des notions qu'il comprend.  

mdr

phœnix a écrit:

De plus, ce qui vaut pour les uns et en un passé donné, ne vaut, s'il y a eu l'évolution requise, plus pour "les temps futurs" qui sont ceux que nous vivons maintenant .

Ainsi vous pouvez concevoir  aujourd'hui que:

"LA SOUFFRANCE N'A PAS DE SENS."

"LA SOUFFRANCE N'EST LE GUIDE QUE DE L'ANIMAL".

" LA SOUFFRANCE N'ENSEIGNE PAS, N’ÉLÈVE PAS.
LA SOUFFRANCE N'EST PAS NÉCESSAIRE."


"LA SOUFFRANCE N'EST LE GUIDE QUE DE L'ANIMAL"....


...

Avec tout le respect que je te dois, la souffrance fait partie de la foi et de l'amour que nous devons porter pour Dieu. Ce n'est pas le christianisme édulcoré à la sauce capitalo-moderniste qui va nous donner des leçons de morale (encore il y a deux semaines, j'ai vu une messe à Ostende où l'on voyait des femmes danser comme des diablesses devant un parterre de prêtres, la honte. C'est ça l'église mdr. Jésus pbsl aurait honte de voir ça, sérieux). L'Islam, c'est vivre ce que selon Dieu nous a demandé de faire. Si Dieu nous demande de jeûner, nous jeûnons car c'est très bon pour l'organisme et il est réjété le fait de demander l'avis à un être humain car il ne s'est pas créé lui-même. Donc ce n'est pas à lui à décréter ce qui est bon ou pas. Tous les prophètes et messagers ont souffert et l'ascension vers Dieu, signifie travail, sacrifice et courage afin d'atteindre un état spirituel qui vous semblez avoir oublié depuis Vatican II

Je n'ai que faire de la transcendance qui est vécue en regardant une vitrine. Soit on s'engage et on assume, soit on ne le fait pas et son se tait. C'est plus facile d'être chrétien que d'être musulman

Nass' a écrit:

phœnix a écrit:

De plus, ce qui vaut pour les uns et en un passé donné, ne vaut, s'il y a eu l'évolution requise, plus pour "les temps futurs" qui sont ceux que nous vivons maintenant .

Ainsi vous pouvez concevoir  aujourd'hui que:

"LA SOUFFRANCE N'A PAS DE SENS."

"LA SOUFFRANCE N'EST LE GUIDE QUE DE L'ANIMAL".

" LA SOUFFRANCE N'ENSEIGNE PAS, N’ÉLÈVE PAS.
LA SOUFFRANCE N'EST PAS NÉCESSAIRE."


"LA SOUFFRANCE N'EST LE GUIDE QUE DE L'ANIMAL"....


...

Avec tout le respect que je te dois, la souffrance fait partie de la foi et de l'amour que nous devons porter pour Dieu. Ce n'est pas le christianisme édulcoré à la sauce capitalo-moderniste qui va nous donner des leçons de morale (encore il y a deux semaines, j'ai vu une messe à Ostende où l'on voyait des femmes danser comme des diablesses devant un parterre de prêtres, la honte. C'est ça l'église mdr. Jésus pbsl aurait honte de voir ça, sérieux). L'Islam, c'est vivre ce que selon Dieu nous a demandé de faire. Si Dieu nous demande de jeûner, nous jeûnons car c'est très bon pour l'organisme et il est réjété le fait de demander l'avis à un être humain car il ne s'est pas créé lui-même. Donc ce n'est pas à lui à décréter ce qui est bon ou pas. Tous les prophètes et messagers ont souffert et l'ascension vers Dieu, signifie travail, sacrifice et courage afin d'atteindre un état spirituel qui vous semblez avoir oublié depuis Vatican II

Je n'ai que faire de la transcendance qui est vécue en regardant une vitrine. Soit on s'engage et on assume, soit on ne le fait pas et son se tait. C'est plus facile d'être chrétien que d'être musulman

Bonjour,

Je suis d'accord avec vous sur les deux points:

- Bien sûr que la religion chrétienne n'est "que" la religion des Hommes et non celle que Jésus aurait "recommandé"; et pour cause:
" " Le Christ Jésus, l'éminent Dispensateur de la Vérité, l'incarnation de l'Amour divin, ne s'inquiéta pas de confessions." .

Comme il en est d'un réalisateur, et de son équipe, les membres du clergé ont institué cette édification qu'on appelle "religion".
De fait, aucune religion n'est représentative, de façon imperfectible, de "Ce Qui préexiste dans le Ciel" comme dit le Coran.

- Oui, le jeûne; mais, si chacun le "VIT" (et non le subit!) comme il se doit, il n'y a PAS souffrance ! Il ne doit pas y avoir souffrance mais bien "plénitude", "Félicité" !
La souffrance des privations (boisson et nourritures) ne va affecter que celui qui "fait" (passivement) le Ramadan, sans s'investir lui-même dans la vraie démarche attendue: spiritualiser ce mois, le "sacraliser", en élevant "son âme", au-dessus des préoccupations terrestres et en "se nourrissant" et "se désaltérant" à La Parole .

Ce qui fait écho à ce que Jésus enseignât :

“L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu” Matthieu 4:4.

“Jésus leur dit: C’est moi qui suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim et celui qui croit en moi n’aura jamais soif” Jean 6:35

“Désirez ardemment comme des enfants nouveau-nés, le lait pur de la parole afin que par lui, vous croissiez pour le salut” 1 Pierre 2:2


Voilà ce qui dresse les bases du "vrai" Ramadan ...
...