Les fidèles protestants tournent le dos à la théologie libérale

Les Églises protestantes plus conservatrices théologiquement grandissent beaucoup plus vite que les plus libérales, révèle une étude canadienne dont les résultats ont été en partie publiés jeudi 17 novembre par le quotidien britannique The Guardian.

Selon plusieurs études récentes menées ces dernières années aux États-Unis et au Royaume-Uni, la théologie n’était pas un facteur déterminant dans la baisse de la pratique religieuse des chrétiens. Le travail mené par plusieurs chercheurs canadiens, (« la théologie compte  : comparaison des caractéristiques de croissance et de déclin des fidèles et du clergé des Églises protestantes »), prouverait le contraire.

Dans leur étude, à paraître dans la prestigieuse publication spécialisée Review of Religious Research, et dont le quotidien britannique The Guardian publie jeudi 17 novembre les principales conclusions, les chercheurs montrent le succès des Églises évangéliques à la théologie plus « conservatrice » au détriment des Églises protestantes plus libérales.

Ainsi, le « système de croyance le plus susceptible de mener à une croissance numérique parmi les Églises protestantes » est celui de la « théologie protestante conservatrice », qui apparaît comme clairement « gagnante », affirme dans ce journal David Haskell, à la tête de l’équipe de recherche.

Les chercheurs ont interrogé 2225 fidèles, une trentaine de représentants du clergé et 195 membres d’Églises chrétiennes en Ontario pour mener à bien leur étude. Les résultats montrent que les Églises en croissance accordent une place importante aux « croyances traditionnelles du christianisme », mais aussi à la prière et à la lecture de la Bible.

Sur l’échantillon interrogé, 46 % des personnes fréquentant des Églises évangéliques lisent la Bible au moins une fois par semaine, contre seulement 26 % des personnes qui se rendent dans des Églises en déclin. Pour les membres du clergé, ces proportions passent de plus de 70 % à moins de 20 %.

Leur rapport à l’évangélisation est également très différent. En effet, selon cette étude, 50% du clergé des Églises en perte de vitesse considère comme « très important d’encourager les non-chrétiens à devenir chrétiens », contre 100% du clergé des Églises en expansion.

Autre chiffre-clé  : les deux tiers des personnes qui se rendent dans des Églises déclinantes ont plus de 60 ans, tandis que les deux tiers des fidèles des Églises en croissance ont moins de 60 ans.

Les convictions conservatrices sont volontiers plus « unifiées », avance l’étude, plus claires en termes de « ce qui est bon ou mauvais » et les fidèles de cette tendance sont plus sûrs d’eux.

Voilà une très intéressante étude.
On constate la même chose dans l'Eglise catholique.

Dans les différentes paroisses où je pratique,
il y a globalement peu de jeunes, surtout en France périphérique.
Ceux qui sont restés pratiquants sont à genoux à la consécration et communient plus souvent directement dans la bouche (et non en prenant l'hostie dans la main).

Je comprends cela.
La foi n'est pas un discours lénifiant, relativiste, adaptable, complaisant, démagogue, à la remorque de l'air du temps.
La foi a un contenu intemporel, transcendant, absolu.
Tout ce qui nuit à la sacralité diminue le sens divin de la foi, et empêche les enfants d'accéder au sens de Dieu.

Les relativistes, les bénis- oui-oui, les modernistes ne peuvent rien faire comprendre à leurs enfants du sens de Dieu,
et sont donc incapables de transmettre leur foi.

C'est comme cela que l'on voir les traditionalistes, les charismatiques, ou les communautés africaines remplir les églises de leur piété.
On reconnait l'arbre à ses fruits.

Pierre-Elie a écrit:

La foi n'est pas un discours lénifiant, relativiste, adaptable, complaisant, démagogue, à la remorque de l'air du temps.
La foi a un contenu intemporel, transcendant, absolu.
Tout ce qui nuit à la sacralité diminue le sens divin de la foi, et empêche les enfants d'accéder au sens de Dieu.

Les relativistes, les bénis- oui-oui, les modernistes ne peuvent rien faire comprendre à leurs enfants du sens de Dieu,
et sont donc incapables de transmettre leur foi.

Bien qu'il y est des differences fondamentales entre catholique et protestant; pour les conservateurs (catholique et protestant), nous sommes bien d'accords sur ce point;
Les relativistes, les bénis- oui-oui, les modernistes ne peuvent rien faire comprendre à leurs enfants du sens de Dieu,  et sont donc incapables de transmettre leur foi.
La foi a un contenu intemporel, transcendant, absolu. Et cela comme le dit Jude;

Jude 1
3Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.

Je regardais l'autre fois un documentaire sur les protestants en France et la petite madame disait a la camera; vous voyez nous sommes bien plus ouvert que les catholiques; tout le monde a droit de se marier ici..

J'me disais en moi-meme misere la honte, vous auriez du rester catholique vous.