le voyage du pape François en Terre Sainte

07.01.2014

Le programme du voyage du pape François en Terre Sainte se précise


Le voyage que le pape François doit effectuer du 24 au 26 mai en Terre Sainte sera une visite en trois étapes : Amman, Jérusalem et Bethléem, entre la Jordanie, Israël et les Territoires palestiniens. Plusieurs temps forts sont prévus, comme une prière œcuménique au Saint-Sépulcre, en présence du patriarche Bartholomeos Ier de Constantinople, ou encore un dîner en compagnie de réfugiés syriens.

SUITE du journal "La Croix"


Lors des trois jours de ce second voyage du pape hors d’Italie, particulièrement court, les rendez-vous devraient se succéder à un rythme soutenu. Alors que le programme officiel ne devrait être publié qu’en mars, il commence néanmoins à se dessiner.

Le pape commencera ainsi par la Jordanie, où il sera accueilli par le roi Abdallah II au palais royal. Selon le nonce apostolique, Mgr Giorgio Lingua, il devrait tenir à ce moment-là un discours adressé aux musulmans.

Le pape présidera ensuite une messe dans le stade d’Amman, comme ses prédécesseurs Jean-Paul II et Benoît XVI. Il se rendra ensuite sur le site du baptême du Christ, sur la rive orientale du Jourdain où il dînera avec un groupe de réfugiés syriens.

Le lendemain, le pape se rendra à Jérusalem. Il visitera les Lieux saints, notamment la basilique du Saint-Sépulcre où se déroulera une prière œcuménique en présence des primats des différentes Églises chrétiennes, et notamment du patriarche Bartholomeos Ier de Constantinople.

Prière avec le patriarche de Constantinople au Saint-Sépulcre

Cette rencontre interviendra ainsi à peine plus de 50 ans après l’accolade historique entre Paul VI, premier pape depuis saint Pierre à se rendre en Terre Sainte, et le patriarche Athénagoras de Constantinople.

Pas de visite à Yad Vashem

Le pape François rencontrera également les autorités israéliennes et des rabbins et priera devant le Mur occidental. Au risque de mécontenter les autorités israéliennes, qui auraient également souhaité un voyage plus long, il ne se rendra sans doute pas, selon des informations obtenues par I.Media au mémorial de Yad Vashem, lieu de la mémoire des victimes juives de la Shoah où s’étaient rendus Jean-Paul II et Benoît XVI. Ce choix devrait contribuer à diminuer l’aspect politique de ce déplacement du pape François, qui entend aller en Terre Sainte en pèlerin.

Au troisième et dernier jour de son voyage, le pape ira à Bethléem, ville palestinienne entourée par le mur de séparation et lieu de naissance de Jésus. Il se recueillera certainement dans la basilique de la Nativité et célébrera une messe en présence de nombreux chrétiens de Terre Sainte.

En 1964, le voyage de Paul VI avait lui aussi duré trois jours, entre la Jordanie, qui incluait encore les actuels Territoires palestiniens et Jérusalem-Est, et Israël.

Apic/I.Media

mario-franc_lazur a écrit:

SUITE du journal "La Croix"


Lors des trois jours de ce second voyage du pape hors d’Italie, particulièrement court, les rendez-vous devraient se succéder à un rythme soutenu. Alors que le programme officiel ne devrait être publié qu’en mars, il commence néanmoins à se dessiner.

Le pape commencera ainsi par la Jordanie, où il sera accueilli par le roi Abdallah II au palais royal. Selon le nonce apostolique, Mgr Giorgio Lingua, il devrait tenir à ce moment-là un discours adressé aux musulmans.

Le pape présidera ensuite une messe dans le stade d’Amman, comme ses prédécesseurs Jean-Paul II et Benoît XVI. Il se rendra ensuite sur le site du baptême du Christ, sur la rive orientale du Jourdain où il dînera avec un groupe de réfugiés syriens.

Le lendemain, le pape se rendra à Jérusalem. Il visitera les Lieux saints, notamment la basilique du Saint-Sépulcre où se déroulera une prière œcuménique en présence des primats des différentes Églises chrétiennes, et notamment du patriarche Bartholomeos Ier de Constantinople.

Prière avec le patriarche de Constantinople au Saint-Sépulcre

Cette rencontre interviendra ainsi à peine plus de 50 ans après l’accolade historique entre Paul VI, premier pape depuis saint Pierre à se rendre en Terre Sainte, et le patriarche Athénagoras de Constantinople.

Pas de visite à Yad Vashem

Le pape François rencontrera également les autorités israéliennes et des rabbins et priera devant le Mur occidental. Au risque de mécontenter les autorités israéliennes, qui auraient également souhaité un voyage plus long, il ne se rendra sans doute pas, selon des informations obtenues par I.Media au mémorial de Yad Vashem, lieu de la mémoire des victimes juives de la Shoah où s’étaient rendus Jean-Paul II et Benoît XVI. Ce choix devrait contribuer à diminuer l’aspect politique de ce déplacement du pape François, qui entend aller en Terre Sainte en pèlerin.

Au troisième et dernier jour de son voyage, le pape ira à Bethléem, ville palestinienne entourée par le mur de séparation et lieu de naissance de Jésus. Il se recueillera certainement dans la basilique de la Nativité et célébrera une messe en présence de nombreux chrétiens de Terre Sainte.

En 1964, le voyage de Paul VI avait lui aussi duré trois jours, entre la Jordanie, qui incluait encore les actuels Territoires palestiniens et Jérusalem-Est, et Israël.

Apic/I.Media

   de l'avoir publié cher MARIO, hier j'ai reçu la nouvelle sur Catho.be   

Ce futur voyage me donne l'occasion de publier cette déclaration des évêques à propos du sionisme :

( cette déclaration date de 2007, mais n'a pas été abrogée ) :
__________________________

Le sionisme chrétien : idéologie perverse selon le Patriarche latin de Jérusalem

En juillet 2007, au moment où le Vatican vient de stigmatiser les exactions du régime sioniste à Gaza par une déclaration relativement ferme :

« L’acharnement d’Israël à Gaza a renforcé la répugnance ‎mondiale envers ce régime », a annoncé, le porte-‎parole du Vatican, Monseigneur Federico Lombardi, à ‎l’antenne de Radio Vatican. « Les crimes commis par les ‎sionistes ne font qu’augmenter la répugnance mondiale envers ‎les Israéliens et que réduire l’espoir en la paix », a constaté le ‎porte-parole du Vatican, qui s’est dit surpris par l’ampleur des ‎raids, déplorant le bilan lourd de ces attaques sauvages. « Israël ‎poursuivra les opérations manu militari conte le peuple ‎palestinien », a-t-il prévu, nous pensons judicieux de publier la « Déclaration de Jérusalem » cosignée par le Patriarche latin de Jérusalem, par le Patriarche orthodoxe syrien de Jérusalem, ainsi que par Monseigneur Riah Abu El-Assal, de l’ Eglise épiscopalienne de Jérusalem et du Moyen-Orient et Monseigneur Munib Younan, de l’ Eglise luthérienne de Jordanie et de Terre sainte.

« Déclaration de Jérusalem sur le sionisme chrétien »

Communiqué du patriarche et de dignitaires d’Eglises locales à Jérusalem

« Bénis soient les artisans de paix car ils seront appelés fils de Dieu » (Mt 5, 9).

Le Sionisme chrétien est un mouvement théologique et politique qui fait siennes les positions idéologiques les plus extrêmes du sionisme, au point de nuire à une paix juste en Palestine et en Israël. Le programme sioniste chrétien propose une conception du monde dans laquelle l’Evangile s’identifie avec l’idéologie impérialiste, colonialiste et militariste. Dans sa forme la plus extrême, il met l’accent sur des événements eschatologiques qui mènent à la fin de l’histoire plutôt qu’à l’amour et à la justice vivants du Christ. Nous rejetons catégoriquement les doctrines du sionisme chrétien comme constituant un enseignement erroné qui pervertit le message biblique d’amour, de justice et de réconciliation.

Nous rejetons encore davantage l’alliance actuelle entre les dirigeants sionistes chrétiens et des organisations dont font partie des membres du gouvernement d’Israël et des Etats-Unis, qui imposent à présent, de manière unilatérale et anticipée, leurs frontières et leur domination sur la Palestine. Cela mène inévitablement à des cycles sans fin de violence qui ébranlent la sécurité des peuples du Moyen-Orient et du monde entier.

Nous rejetons les enseignements du sionisme chrétien qui facilite et soutient ces politiques tout en faisant progresser l’exclusivisme racial et la guerre perpétuelle plutôt que l’évangile de l’amour, de la rédemption et de la réconciliation universels, enseigné par Jésus-Christ. Plutôt que de condamner le monde funeste d’Armageddon, nous appelons chacun à se libérer des idéologies du militarisme et de l’occupation. Qu’ils aspirent plutôt à la guérison des nations !

Le théoricien du Sionisme politique qui exposa ses thèses dans son livre « Der Judenstaat, l’Etat des Juifs » en 1896. Herzl sera élu président de l’Organisation sioniste mondiale qui se donnera pour programme la reconstitution d’un foyer national sur la terre ancestrale d’Eretz Israel. Dans son livre, « Altneuland », « Terre ancienne, terre nouvelle », en hébreu, «Tel Aviv», il se livra à une description « utopique » de l’Etat qu’il envisagera selon le slogan du Mouvement Sioniste : « Si vous le voulez, ce ne sera pas une légende… »


Nous appelons les chrétiens des Eglises de tous les continents à prier pour les peuples palestinien et israélien, qui souffrent tous les deux d’être victimes de l’occupation et du militarisme. Ces actes de discrimination transforment la Palestine en ghettos de pauvreté entourés par des implantations exclusivement israéliennes. La création d’implantations illégales et la construction du Mur de Séparation sur une terre palestinienne confisquée, ébranlent la viabilité de l’Etat palestinien ainsi que la paix et la sécurité de toute la région.


Nous appelons toutes les Eglises qui restent silencieuses, à sortir de leur silence et à plaider pour la réconciliation et la justice en Terre Sainte.



C’est pourquoi nous nous fixons les principes suivants comme une voie alternative :

- Nous affirmons que tous les hommes sont créés à l’image de Dieu. Cela implique qu’ils sont appelés à honorer la dignité de tout être humain et de respecter ses droits inaliénables.

- Nous affirmons qu’Israéliens et Palestiniens sont capables de vivre ensemble dans la paix, la justice et la sécurité.

- Nous affirmons que les Palestiniens, musulmans comme chrétiens, sont un seul peuple. Nous rejetons toute tentative de subvertir et de briser leur unité.

- Nous appelons tous les gens à rejeter le point de vue étroit du sionisme chrétien et d’autres idéologies qui privilégient un peuple aux dépens des autres.

- Nous nous engageons dans une résistance non violente comme étant le moyen le plus efficace de mettre fin à une occupation illégale, afin de parvenir à une paix juste et durable.

- Nous avertissons, de toute urgence, que le sionisme chrétien et ses alliances justifient la colonisation, l’apartheid et l’édification d’un empire.



Dieu demande que justice soit faite. Aucune paix, sécurité, ou réconciliation durables ne sont possibles, si elles ne sont pas fondées sur la justice. Les exigences de justice ne disparaîtront pas. Le combat pour la justice doit être poursuivi avec diligence et persistance, mais sans violence.

« Qu’exige de toi le Seigneur, d’agir avec justice, d’aimer la clémence et de marcher humblement avec ton Dieu. » (Michée 6, 8).

Telle est la position que nous prenons. Nous défendons la justice. Nous ne pouvons rien faire d’autre. Seule la justice garantit une paix qui mènera à la réconciliation et à une vie de sécurité et de prospérité pour tous les peuples de notre Terre. En prenant le parti de la justice, nous nous ouvrons au travail de paix, et œuvrer à la paix fait de nous des enfants de Dieu.

« Dieu se réconciliait le monde dans le Christ, ne tenant plus compte contre eux des fautes des hommes. Et il nous a confié le message de réconciliation. » (2 Corinthiens 5, 19).

Sa Béatitude le Patriarche Michel Sabbah, Patriarche latin de Jérusalem.

Archevêque Swerios Malki Mourad, Patriarche orthodoxe syrien de Jérusalem.

Monseigneur Riah Abu El-Assal, Eglise épiscopalienne de Jérusalem et du Moyen-Orient.

Monseigneur Munib Younan, Eglise évangélique luthérienne de Jordanie et de Terre sainte.

Un voyage de toute première importance.
Merci Mario de nous tenir au courant, très bonne initiative.

mario-franc_lazur a écrit:

SUITE du journal "La Croix"


Lors des trois jours de ce second voyage du pape hors d’Italie, particulièrement court, les rendez-vous devraient se succéder à un rythme soutenu. Alors que le programme officiel ne devrait être publié qu’en mars, il commence néanmoins à se dessiner.

Le pape commencera ainsi par la Jordanie, où il sera accueilli par le roi Abdallah II au palais royal. Selon le nonce apostolique, Mgr Giorgio Lingua, il devrait tenir à ce moment-là un discours adressé aux musulmans.

Le pape présidera ensuite une messe dans le stade d’Amman, comme ses prédécesseurs Jean-Paul II et Benoît XVI. Il se rendra ensuite sur le site du baptême du Christ, sur la rive orientale du Jourdain où il dînera avec un groupe de réfugiés syriens.

Le lendemain, le pape se rendra à Jérusalem. Il visitera les Lieux saints, notamment la basilique du Saint-Sépulcre où se déroulera une prière œcuménique en présence des primats des différentes Églises chrétiennes, et notamment du patriarche Bartholomeos Ier de Constantinople.

Prière avec le patriarche de Constantinople au Saint-Sépulcre

Cette rencontre interviendra ainsi à peine plus de 50 ans après l’accolade historique entre Paul VI, premier pape depuis saint Pierre à se rendre en Terre Sainte, et le patriarche Athénagoras de Constantinople.

Pas de visite à Yad Vashem

Le pape François rencontrera également les autorités israéliennes et des rabbins et priera devant le Mur occidental. Au risque de mécontenter les autorités israéliennes, qui auraient également souhaité un voyage plus long, il ne se rendra sans doute pas, selon des informations obtenues par I.Media au mémorial de Yad Vashem, lieu de la mémoire des victimes juives de la Shoah où s’étaient rendus Jean-Paul II et Benoît XVI. Ce choix devrait contribuer à diminuer l’aspect politique de ce déplacement du pape François, qui entend aller en Terre Sainte en pèlerin.

Au troisième et dernier jour de son voyage, le pape ira à Bethléem, ville palestinienne entourée par le mur de séparation et lieu de naissance de Jésus. Il se recueillera certainement dans la basilique de la Nativité et célébrera une messe en présence de nombreux chrétiens de Terre Sainte.

En 1964, le voyage de Paul VI avait lui aussi duré trois jours, entre la Jordanie, qui incluait encore les actuels Territoires palestiniens et Jérusalem-Est, et Israël.

Apic/I.Media

merci de cet article.
on peut donc lire noir sur blanc que "la palestine" n'a jamais été un état indépendant ni un peuple a part et qu'avant 1964 tout ceci était jordanien...........

kabyl-latina a écrit:

merci de cet article.
on peut donc lire noir sur blanc que "la palestine" n'a jamais été un état indépendant ni un peuple a part et qu'avant 1964 tout ceci était jordanien...........

Tout le monde le sait : la Palestine était à l'intérieur de l'Empire ottoman . DONC, elle était musulmane et non pas juive...

mario-franc_lazur a écrit:

kabyl-latina a écrit:

merci de cet article.
on peut donc lire noir sur blanc que "la palestine" n'a jamais été un état indépendant ni un peuple a part et qu'avant 1964 tout ceci était jordanien...........

Tout le monde le sait : la Palestine était à l'intérieur de l'Empire ottoman . DONC, elle était musulmane et non pas juive...

ceci n'est pas un argument........
la Grèce aussi était dans l'empire ottoman............sans oublier les coptes egyptiens.. ainsi qu'Israel la terre sainte du peuple juif....preuve que l'empire ottoman n'était pas "que" musulman

kabyl-latina a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

kabyl-latina a écrit:

merci de cet article.
on peut donc lire noir sur blanc que "la palestine" n'a jamais été un état indépendant ni un peuple a part et qu'avant 1964 tout ceci était jordanien...........

Tout le monde le sait : la Palestine était à l'intérieur de l'Empire ottoman . DONC, elle était musulmane et non pas juive...

ceci n'est pas un argument........
la Grèce aussi était dans l'empire ottoman............sans oublier les coptes egyptiens.. ainsi qu'Israel la terre sainte du peuple juif....preuve que l'empire ottoman n'était pas "que" musulman

Si ! puisque les non-chrétiens étaient des dhimmis