Prière pour le prophète Mohamed

Traduction Française de la priere pour le
prophete que le salut soit sur lui

Ô mon Dieu, bénis celui dont dérivent les secrets et dont jaillissent les lumières.
Bénis celui dans lequel s'élèvent les réalités et en lequel furent descendues les sciences d'Adam, de sorte qu'aucun d'entre nous ne peut saisir son immensité.
Les jardins du monde spirituel sont ornés par la fleur de sa beauté, et les bassins du monde de la Toute Puissance débordent par le flux de ses lumières.

Il n'existe pas de chose qui ne soit liée à lui, car s'il n'y avait pas le médiateur, tout ce qui en dépend disparaîtrait.
Ô mon Dieu, accorde-lui une bénédiction telle qu'elle lui revient par Toi et de Ta part, selon l'étendue de sa dignité.
Ô mon Dieu, joins-moi à sa postérité et accorde-moi d'être parmi les Justes par son intermédiaire.
Fais que je le connaisse par une connaissance qui me détourne des abreuvoirs de l'ignorance et me désaltère aux abreuvoirs de la vertu.

Porte-moi sur son chemin, enveloppé de Ton aide, vers Ta présence. Utilise-moi pour frapper sur toute vanité afin de la détruire.
Plonge-moi dans les océans de l'Un, tire-moi des bourbiers du chemin vers l'Unité, noie-moi dans la source pure de l'océan de l'Unicité, afin que je ne voie, ni n'entende, ni ne sois conscient, ni ne sente que par elle.

Et fais du Voile Suprême la vie de mon esprit, et de Son esprit le secret de ma réalité, et de Sa réalité tous mes mondes, par la réalisation de la Vérité première.
Ô Premier, Ô Dernier, Ô Extérieur, Ô Intérieur, écoute mon appel, ainsi que Tu as écouté l'appel de Ton serviteur Zacharie ; viens me secourir, aide-moi à m'orienter vers Toi, réalise l'union entre moi et Toi, et efface tous les liens entre moi et autre que Toi.

Allah ! Allah ! Allah !

" En vérité, Celui qui t'a inspiré le Coran te ramènera là où nous tous retournons " (Coran XXVIII, 85)
" Notre Seigneur, accorde-nous une Miséricorde de Ta part, et dispose de notre sort conformément à la voie droite " ( Coran, XVIII, 10)
" En vérité, Dieu et Ses Anges bénissent le Prophète ; Ô vous qui croyez, priez pour lui et appelez la paix sur lui." (Coran XXXIII, 56)

Que les grâces, la paix, les salutations, la miséricorde et les bénédictions de Dieu se répandent sur notre seigneur Muhammad, le prophète illettré qui est Ton serviteur, Ton prophète et Ton envoyé.

Qu'elles se répandent aussi sur sa famille et sur ses compagnons et qu'elles soient aussi nombreuses que les paroles parfaites et bénies de notre Seigneur.

" Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Toute Puissance, Celui qui est au-delà de ce qu'ils imaginent. Que la paix soit sur les envoyés de Dieu. Louange à Dieu, le Maître des mondes " (Coran, XXXVII, 180-182)

LA REPONSE a écrit:

Traduction Française de la priere pour le
prophete que le salut soit sur lui

Ô mon Dieu, bénis celui dont dérivent les secrets et dont jaillissent les lumières.
Bénis celui dans lequel s'élèvent les réalités et en lequel furent descendues les sciences d'Adam, de sorte qu'aucun d'entre nous ne peut saisir son immensité.
Les jardins du monde spirituel sont ornés par la fleur de sa beauté, et les bassins du monde de la Toute Puissance débordent par le flux de ses lumières.

Il n'existe pas de chose qui ne soit liée à lui, car s'il n'y avait pas le médiateur, tout ce qui en dépend disparaîtrait.
Ô mon Dieu, accorde-lui une bénédiction telle qu'elle lui revient par Toi et de Ta part, selon l'étendue de sa dignité.
Ô mon Dieu, joins-moi à sa postérité et accorde-moi d'être parmi les Justes par son intermédiaire.
Fais que je le connaisse par une connaissance qui me détourne des abreuvoirs de l'ignorance et me désaltère aux abreuvoirs de la vertu.

Porte-moi sur son chemin, enveloppé de Ton aide, vers Ta présence. Utilise-moi pour frapper sur toute vanité afin de la détruire.
Plonge-moi dans les océans de l'Un, tire-moi des bourbiers du chemin vers l'Unité, noie-moi dans la source pure de l'océan de l'Unicité, afin que je ne voie, ni n'entende, ni ne sois conscient, ni ne sente que par elle.

Et fais du Voile Suprême la vie de mon esprit, et de Son esprit le secret de ma réalité, et de Sa réalité tous mes mondes, par la réalisation de la Vérité première.
Ô Premier, Ô Dernier, Ô Extérieur, Ô Intérieur, écoute mon appel, ainsi que Tu as écouté l'appel de Ton serviteur Zacharie ; viens me secourir, aide-moi à m'orienter vers Toi, réalise l'union entre moi et Toi, et efface tous les liens entre moi et autre que Toi.

Allah ! Allah ! Allah !

" En vérité, Celui qui t'a inspiré le Coran te ramènera là où nous tous retournons " (Coran XXVIII, 85)
" Notre Seigneur, accorde-nous une Miséricorde de Ta part, et dispose de notre sort conformément à la voie droite " ( Coran, XVIII, 10)
" En vérité, Dieu et Ses Anges bénissent le Prophète ; Ô vous qui croyez, priez pour lui et appelez la paix sur lui." (Coran XXXIII, 56)

Que les grâces, la paix, les salutations, la miséricorde et les bénédictions de Dieu se répandent sur notre seigneur Muhammad, le prophète illettré qui est Ton serviteur, Ton prophète et Ton envoyé.

Qu'elles se répandent aussi sur sa famille et sur ses compagnons et qu'elles soient aussi nombreuses que les paroles parfaites et bénies de notre Seigneur.

" Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Toute Puissance, Celui qui est au-delà de ce qu'ils imaginent. Que la paix soit sur les envoyés de Dieu. Louange à Dieu, le Maître des mondes " (Coran, XXXVII, 180-182)

salam allah alaika akhi lareponse et merci de ce rappel que dieu vous benisse et te protege

40 bonnes raisons de prier sur le Prophète (r)





Extrait du livre intitulé : Jalâ el Afhâm fî Fadhl e-Salât wa e-Salâm ‘ala Mohammed khaïr el Anâm d’ibn el Qayyim el Jawziya (p. 612-626).







1- Lorsque l’individu prie sur le Prophète (r), il se soumet avant tout au commandement du Seigneur (I).

2- Il s’inspire de son Seigneur bien que Sa Prière sur le Prophète (r) soit différente de la nôtre ; la Sienne consiste à lui faire les honneurs et les éloges et la nôtre consiste à prier et à invoquer en sa faveur.

3- Il suit les traces des anges.

4- Il obtient dix prières de la part d’Allah pour chaque prière qu’il prononce.

5- Allah l’élève de dix degrés à chaque fois.

6- Il lui sera inscrit dix récompenses.

7- Il lui sera effacé dix péchés.

8- S’il accompagne sa Prière à ses invocations, elles seront plus favorablement reçues par le Seigneur étant donné que cette fameuse Prière permet de les faire monter au ciel. Sans cela, ses invocations risquent de rester suspendues entre le ciel et la terre.

9- C’est aussi un moyen d’obtenir l’intercession du Prophète (r).

10- C’est un moyen de se faire pardonner les péchés.

11- C’est un moyen par lequel Allah soulage la détresse de Son serviteur.

12- C’est un moyen de se rapprocher de Son Seigneur (I) le Jour de la Résurrection.

13- La Prière sur le Prophète (r) se substitue à l’aumône envers les personnes en difficulté.

14- Elle lui permet de mener ses affaires à bien.

15- Elle lui permet de recevoir les Prières d’Allah et celles des anges.[1]

16- Elle lui permet de se purifier et de se mettre en valeur.

17- Elle lui permet de se voir annoncer le Paradis avant sa mort.

18- Elle lui permet de s’épargner les douloureux événements de la Résurrection.

19- Elle lui permet de recevoir en réponse les Prières et les Salutations du Prophète (r).

20- Elle lui permet de se rappeler les choses qu’il a oubliées.

21- Elle lui permet d’embellir ou de purifier ses assemblées et de faire que celles-ci ne soient pas un sujet de regret le Jour de la Résurrection.

22- Elle permet de repousser la pauvreté.

23- Il s’épargne ainsi de prendre le nom d’avare que mérite toute personne se privant de prier sur le Prophète (r) au moment où ce dernier est évoqué.

24- Il ne sera pas concerné ainsi par l’invocation destinée contre tous ceux qui s’abstiennent de prier sur lui (r) à l’écoute de son nom.

25- Elle lui permet de se maintenir sur le chemin du Paradis contrairement à celui qui ne prie pas sur lui (r).

26- Il s’épargne ainsi des assemblées impures dans lesquelles il n’est consacré aucun éloge ni aucune attention à Allah et à Son Messager.

27- Elle permet de rendre parfait un discours au début duquel les louanges sont consacrées au Seigneur et les Prières consacrées au Prophète (r).

28- Elle lui permet d’acquérir une lumière durant la traversée du Pont jeté au-dessus de la Géhenne (le Sirât).

29- Elle le préserve de la dureté du cœur (ou de l’abandon du Seigneur).

30- Elle lui permet d’entretenir les éloges qu’Allah réserve à l’auteur d’une telle prière et qu’Il communique aux occupants de la terre et des cieux. En priant sur le Prophète (r) en effet, le serviteur réclame au Très-Haut de lui réserver les éloges et les honneurs. Il méritait par conséquent de jouir relativement en retour de ces éloges en sachant que la récompense est de même nature que les actes.

31- Elle lui rapporte la bénédiction dans ses œuvres, sa durée de vie, et ses différentes affaires. Comme il implore en effet la bénédiction en faveur du Prophète (r) et de sa famille, il méritait en retour d’être comblé de la même faveur en sachant que ses propres invocations en faveur du Prophète (r) sont automatiquement exaucées et que la récompense est de même nature que les actes.

32- Elle permet d’obtenir la Miséricorde divine qui peut prendre le sens de prière –selon une certaine tendance – bien que selon la meilleure tendance, la prière est un effet de la Miséricorde divine. Quoi qu’il en soit, dans les deux cas, il reçoit la cette Miséricorde.

33- Elle lui permet d’entretenir et d’augmenter les sentiments qu’il éprouve vis-à-vis du Prophète (r), en sachant que l’amour du Prophète (r) est un acte de foi incontournable. Plus l’ « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à l’esprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à l’ardeur grandissante anime et envahit tout le cœur. Lorsque ce sentiment n’est pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, c’est de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cœur, c’est de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.

34- Elle lui permet d’obtenir en retour l’amour du Prophète (r) de la même manière qu’elle permet d’entretenir l’amour du Prophète (r).

35- Elle est un moyen de le guider sur le bon chemin et de vivifier son cœur. Plus il prie sur lui (r) en effet, plus son cœur se remplit d’amour de sorte qu’il n’éprouve plus aucune réticence vis-à-vis de ses commandements et de ses enseignements qui vont s’imprégner en lui comme l’encre s’imprègne sur une feuille. Ils sont toujours présents avec lui et l’orientent constamment sur le chemin du savoir et du bonheur. Sa clairvoyance et son savoir ainsi accrus le pousseront à prier sur lui (r) davantage.

36- Toutes les fois qu’il prie sur le Prophète (r), son nom lui est transmis par les anges ; cet honneur suffit à lui-même !

37- Elle permet de lui raffermir le pas au moment de traverser le Sirât.

38- Prier sur le Prophète (r) est le moindre des droits que nous lui devons. C’est une façon de lui exprimer notre reconnaissance pour tous les bienfaits qu’Allah nous a procurés par son intermédiaire. Bien qu’il soit impossible de lui être pleinement reconnaissant, dans Son infinie Générosité, Allah se contente de peu de la part de Ses serviteurs.

39- Cela implique d’évoquer le Seigneur et de Le remercier pour avoir envoyé un tel Prophète aux hommes. Cette prière implique notamment d’invoquer le Seigneur de récompenser Son Messager à sa juste valeur. Allah nous fait connaître à travers la Révélation Ses Noms et Attributs et Il nous guide sur le chemin qui mène à Son Agrément. Il nous fait connaître également quels agréments nous attendent une fois arrivés au bout de ce chemin et une fois parvenus à Sa rencontre. Ainsi, nous croyons à l’Existence de notre Seigneur, à Son Savoir, à son écoute, à Sa Puissance, à Sa Volonté, à Ses Attributs et à Sa Parole. Nous avons foi également aux enseignements du Prophète (r) qu’Il a envoyé et à qui nous vouons un amour parfait. Ce Prophète que nous aimons et à qui nous croyons nous a fait découvrir ces différents fondements de la foi. Prier sur lui constitue donc l’une des œuvres les plus méritoires.

40- La prière sur le Prophète (r) est une forme d’invocation en sachant qu’il existe deux sortes d’invocations ; premièrement : le serviteur invoque en sa propre faveur et deuxièmement : il fait les éloges de l’Ami proche et du Bien-Aimé d’Allah. Ainsi, pour plaire à Dieu, il privilégie de prier sur Son Messager (r) au dépend de prier pour lui-même. Il préfère plaire à Allah et à Son Messager et se sacrifier que de chercher à résoudre ses propres affaires. En récompense à celui qui Le privilégie à Ses créatures et à ses propres besoins, Allah le privilégie à Ses autres créatures étant donné que la récompense est de même nature que les actes…



Que les Prières et les Salutations d’Allah soient sur notre Maître Mohammed ainsi que sur sa famille ses compagnons !



Traduit et adapté par :

Karim ZENTICI

Relu par Abu Hamza Al-Germâny



Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Ryadh)

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Et nous aussi Chrétiens, nous prions pour Mouhammad, que DIEU lui donne le salut éternel,


et nous prions pour les Musulmans, les enfants fidèles du Message Coranique, que DIEU leur donne une place bénie près de Lui !!!!



Que DIEU le garde, que DIEU vous garde, que DIEU nous garde tous en Son Amour ...

mario-franc_lazur a écrit:

Et nous aussi Chrétiens, nous prions pour Mouhammad, que DIEU lui donne le salut éternel,


et nous prions pour les Musulmans, les enfants fidèles du Message Coranique, que DIEU leur donne une place bénie près de Lui !!!!



Que DIEU le garde, que DIEU vous garde, que DIEU nous garde tous en Son Amour ...

Merci MARIO,pour cette prière pour notre prophète. Tu sais très bien que les chrétiens d'Arabie l'ont aimé infiniment. Khadîdja se rendit auprès de Waraqa, fils de Naufal, qui était un savant chrétien, vivant à la Mecque dans la religion de Jésus et pratiquant le culte de Dieu. Il avait lu beaucoup de livres, connaissait l'Évangile et savait que le temps était venu où un prophète devait paraître. Khadîdja lui dit : N'as-tu trouvé nulle part dans les anciens livres le nom de Gabriel, et sais-tu ce que c'est que Gabriel ? Waraqa dit : Pourquoi fais-tu cette demande ? Khadîdja lui fit le récit de ce qui était arrivé à Mohammed, du commencement à la fin. Waraqa dit : Gabriel est le grand Namous, l'ange qui est l'intermédiaire entre Dieu et les prophètes, qui leur apporte les messages de Dieu. C'est lui qui est venu trouver Moïse, ainsi que Jésus ; et si ce que tu racontes est vrai, Mohammed, ton mari, est le prophète qui doit être suscité à la Mecque, au milieu des Arabes, et dont il est fait mention dans les Écritures. Waraqa demanda encore : Ne lui a-t-il donné aucun ordre ? Lui a-t-il dit d'appeler les hommes à Dieu ? Khadîdja lui récita la surate Iqrâ. Waraqa dit : S'il lui avait ordonné d'appeler les hommes à Dieu, le premier qui lui aurait répondu et qui aurait cru en lui, ç'aurait été moi ; car depuis de longues années je l'attends.

LA REPONSE a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Et nous aussi Chrétiens, nous prions pour Mouhammad, que DIEU lui donne le salut éternel,


et nous prions pour les Musulmans, les enfants fidèles du Message Coranique, que DIEU leur donne une place bénie près de Lui !!!!



Que DIEU le garde, que DIEU vous garde, que DIEU nous garde tous en Son Amour ...

Merci MARIO,pour cette prière pour notre prophète. Tu sais très bien que les chrétiens d'Arabie l'ont aimé infiniment. Khadîdja se rendit auprès de Waraqa, fils de Naufal, qui était un savant chrétien, vivant à la Mecque dans la religion de Jésus et pratiquant le culte de Dieu. Il avait lu beaucoup de livres, connaissait l'Évangile et savait que le temps était venu où un prophète devait paraître. Khadîdja lui dit : N'as-tu trouvé nulle part dans les anciens livres le nom de Gabriel, et sais-tu ce que c'est que Gabriel ? Waraqa dit : Pourquoi fais-tu cette demande ? Khadîdja lui fit le récit de ce qui était arrivé à Mohammed, du commencement à la fin. Waraqa dit : Gabriel est le grand Namous, l'ange qui est l'intermédiaire entre Dieu et les prophètes, qui leur apporte les messages de Dieu. C'est lui qui est venu trouver Moïse, ainsi que Jésus ; et si ce que tu racontes est vrai, Mohammed, ton mari, est le prophète qui doit être suscité à la Mecque, au milieu des Arabes, et dont il est fait mention dans les Écritures. Waraqa demanda encore : Ne lui a-t-il donné aucun ordre ? Lui a-t-il dit d'appeler les hommes à Dieu ? Khadîdja lui récita la surate Iqrâ. Waraqa dit : S'il lui avait ordonné d'appeler les hommes à Dieu, le premier qui lui aurait répondu et qui aurait cru en lui, ç'aurait été moi ; car depuis de longues années je l'attends.

Quelle belle prière que celle de Mario, je m'unis à cette prière mon ami LA REPONSE !

O Dieu! Répands tes grâces et ta paix sur notre Seigneur Muhammad, celui qui ouvre ce qui était fermé, qui clôt ce qui a précédé, qui fait triompher la vérité par la vérité et qui guide vers le chemin de la rectitude et [répands tes grâces] sur sa famille, selon la mesure qui lui est due, mesure immense.

"O Dieu, répands Tes Grâces et Ta Paix, sur la source de la Miséricorde divine, étincelante comme le diamant, certaine dans sa vérité, embrassant le centre des intelligences et des significations, sur la Lumière du monde, (celle à qui est et fait être, la lumière académique (primordiale) ), sur celui qui possède la Vérité divine, sur l'éclat irridiant les nuages-porteurs-de-pluie et les vents qui remplissent tout ce qui se présente (à eux), depuis les vastes océans jusqu'aux plus petits réceptacles, sur Ta Lumière dont tu remplis Ton Univers, sur Ta Lumière qui contient tous les lieux des lieux.

O Dieu, répands Tes Grâces et Ta Paix sur la source de la vérité à partir de laquelle se manifestent les tabernacles des Réalités (divines) sur la source directe des connaissances, Ta voie complète la plus droite.
O Dieu, répands Tes Grâces et Ta Paix sur la manifestation du Vrai par le Vrai, sur le Trésor incommensurable, Ton Effusion (émanation) de Toi vers Toi, (sur le cercle) de la Lumière talismanique . O Dieu, répands tes grâces sur lui et sa famille, d'une grâce par laquelle tu nous le fasses connaître.

Le verset 56 de la sourate Al-Ahzâb : « Certes, Allâh et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez-lui vos salutations. »

La prière sur le Prophète - paix et bénédictions sur lui - est très méritoire. Je mentionnerai à ce sujet quelques textes authentiques issus du Noble Coran et de la Tradition prophétique honorée.

Lorsque le Serviteur prie sur le Prophète - paix et bénédictions sur lui -, il imite en cela le Seigneur Tout-Puissant - Exalté soit-Il - Qui prie également sur le Prophète - paix et bénédictions sur lui, bien qu’il ne fasse pas de doute que les deux prières sont différentes ; car la prière émanant d’Allâh sur Son Messager - paix et bénédictions sur lui - tient lieu d’éloge et d’honneur, tandis que notre prière sur lui est une invocation où l’on implore Dieu - Exalté soit-Il - d’élever le rang de notre Prophète Muhammad - paix et bénédictions sur lui - et de l’honorer.

Cela coïncide également avec le comportement des anges qui prient aussi sur le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui.

Cela revient à exécuter le commandement divin cité dans le Coran nous enjoignant de prier et de saluer le guide des pieux - paix et bénédictions sur lui .

Quiconque prie une fois sur le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - recevra une rétribution grandiose, à savoir que Dieu - Exalté soit-Il - accorde en retour à ce Serviteur le décuple de la valeur de son acte, toutes proportions gardées, car la mention émanant de Dieu au sujet de Son Serviteur est bien plus grande que la mention faite par ce dernier au sujet du Prophète. À l’appui de ce point, on peut citer la parole du Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui : « Quiconque prie sur moi une fois, Dieu priera sur lui dix fois en retour. » On rapporte même que `Abd Allâh Ibn `Amr Ibn Al-`Âs dit : « Quiconque prie sur le Prophète - paix et bénédictions sur lui - une fois, Dieu et Ses anges prieront sur lui soixante-dix fois en retour. »

At-Tabarânî rapporte selon une bonne chaîne de garants que le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - dit : « Quiconque dit “Seigneur, prie sur Muhammad et accorde lui la station rapprochée auprès de Toi le jour de la résurrection” aura mérité mon intercession. » Le Prophète - paix et bénédictions sur lui - dit aussi : « Lorsque vous entendez le muezzin, répétez ce qu’il dit, puis priez sur moi, car quiconque prie sur moi une fois, Dieu priera sur lui dix fois en retour. Demandez alors à Dieu de m’accorder la wasîlah, qui est un rang du Paradis auquel un seul Serviteur de Dieu accèdera et je voudrais que ce soit moi ; quiconque implorera Dieu de m’accorder la wasîlah aura mérité mon intercession. »

hadîth rapporté par Ubayy Ibn Ka`b - qu’Allâh l’agrée - : « Lorsque le quart de la nuit était passé, le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - se levait et disait : “Ô gens ! Mentionnez Dieu, mentionnez Dieu. Le clairon du jour dernier a retenti, et par deux fois. Voici venue la mort et ce qu’elle comporte.” Je dis alors : “Ô Messager d’Allâh, je multiplie les prières. Quelle part de ma prière dois-je te dédier ?” Il répondit : “À ta guise.” Je demandai : “Le quart ?” Il dit : “À ta guise. Si tu fais davantage, cela vaudra mieux pour toi.” Je demandai : “Les deux-tiers ?” Il dit : “À ta guise. Si tu fais davantage, cela vaudra mieux pour toi.” Je dis : “Je te dédie ma prière entièrement ?” Il répondit : “Alors, Dieu t’épargnera ce qui te préoccupe et pardonnera tes péchés.” » Dans une variante rapportée par At-Tabarânî selon une bonne chaîne de narrateurs : « Alors, Dieu t’épargnera ce qui te préoccupe dans ta vie ici-bas et dans l’au-delà ».

Jacques de Molay a écrit:

Et si nos amis musulmans offraient une prière à notre Seigneur Jésus-Christ ???

Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent : “Nous sommes Chrétiens.” • C'est qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines, • Et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil. Coran

Mon Dieu, J'ai abandonne mon âme entre Tes mains, j'ai tourné vers Toi mon visage, je T'ai confié mon sort, J'ai courbé mon dos vers Toi, par crainte et désir de Toi. On ne saurait échapper à Toi qu'en recourant à Toi.

Précisons d’emblée que pour nous, musulmans, l’Islam est une religion de la tradition Abrahamique et biblique et que le Prophète Mouhammad (PSL) qui est le « Sceau des Prophètes » parachève la mission de tous les prophètes y compris la religion de Jésus Christ; en vérité, il a été envoyé à toute l’humanité et nous a apporté le Saint Coran, comme preuve décisive, donc irréfutable, et rappel de tous les rappels antérieurs, s’adressant donc aussi bien aux musulmans, aux chrétiens, à ceux qui pratiquent le Judaïsme qu’aux polythéistes et athées. La prière sur Mohamed englobe donc tout les prophètes d'Allah.

Jacques de Molay a écrit:

Et si nos amis musulmans offraient une prière à notre Seigneur Jésus-Christ ???

Mon cher Jacques, on ne peut pas prier pour Jésus, comme les Musulman prient sur Mouhammad, car Jésus a été GLORIFIE à sa Résurrection et ne peut donc plus rien recevoir.

Par contre, on peut prier Jésus -Christ pour nous ou pour nos proches, alors que les Musulmans ne peuvent pas prier Mouhammad pour eux ou pour leurs proches .


C'est du moins ce qu'il me semble .....

L'on demanda un jour à Mohammed El Wassiti : Comment le waly de Dieu se nourrit-il dans son état ? Il dit : Au début, par son adoration, puis à mi-chemin, par la douceur subtile de Dieu qui l'attire à Lui. Et le waly finit par se nourrir de la nourriture de l'instant que Dieu lui offre par Sa présence.

Lorsque Dieu décide d'ouvrir la porte de la sainteté à l'un de Ses serviteurs, Il lui ouvre d'abord celle du dhikr (citation des noms de Dieu), jusqu'à ce que le serviteur trouve un goût subtil dans le dhikr. Puis Il lui ouvre la porte de la proximité. Puis Il l'introduit dans le cénacle de Sa Présence. Puis Il lui fait voir sur le trône de l'Unicité. Puis Il lui soulève les voiles et le fait entrer dans la demeure de l'Unité. Et lui dévoile enfin Sa majesté et Sa grandeur sublime. Lorsque l'oeil voit cela, l'âme renonce à toutes ses inclinations. Le serviteur s'anéantit et se place sous la protection de Dieu. Son âme est alors guérie de tous ses vices.

LA REPONSE a écrit:

L'on demanda un jour à Mohammed El Wassiti : Comment le waly de Dieu se nourrit-il dans son état ? Il dit : Au début, par son adoration, puis à mi-chemin, par la douceur subtile de Dieu qui l'attire à Lui. Et le waly finit par se nourrir de la nourriture de l'instant que Dieu lui offre par Sa présence.

Lorsque Dieu décide d'ouvrir la porte de la sainteté à l'un de Ses serviteurs, Il lui ouvre d'abord celle du dhikr (citation des noms de Dieu), jusqu'à ce que le serviteur trouve un goût subtil dans le dhikr. Puis Il lui ouvre la porte de la proximité. Puis Il l'introduit dans le cénacle de Sa Présence. Puis Il lui fait voir sur le trône de l'Unicité. Puis Il lui soulève les voiles et le fait entrer dans la demeure de l'Unité. Et lui dévoile enfin Sa majesté et Sa grandeur sublime. Lorsque l'oeil voit cela, l'âme renonce à toutes ses inclinations. Le serviteur s'anéantit et se place sous la protection de Dieu. Son âme est alors guérie de tous ses vices.

C'est, je le pense, mon cher LA REPONSE , ce que vivent tous les saints mystiques, qu'ils soient Musulmans , Chrétiens, ou... Bouddhistes , et c'est ce que toute âme vivra à l'Heure de sa propre séparation d'avec son cadavre !!!


Fraternellement.

mario-franc_lazur a écrit:

LA REPONSE a écrit:

L'on demanda un jour à Mohammed El Wassiti : Comment le waly de Dieu se nourrit-il dans son état ? Il dit : Au début, par son adoration, puis à mi-chemin, par la douceur subtile de Dieu qui l'attire à Lui. Et le waly finit par se nourrir de la nourriture de l'instant que Dieu lui offre par Sa présence.

Lorsque Dieu décide d'ouvrir la porte de la sainteté à l'un de Ses serviteurs, Il lui ouvre d'abord celle du dhikr (citation des noms de Dieu), jusqu'à ce que le serviteur trouve un goût subtil dans le dhikr. Puis Il lui ouvre la porte de la proximité. Puis Il l'introduit dans le cénacle de Sa Présence. Puis Il lui fait voir sur le trône de l'Unicité. Puis Il lui soulève les voiles et le fait entrer dans la demeure de l'Unité. Et lui dévoile enfin Sa majesté et Sa grandeur sublime. Lorsque l'oeil voit cela, l'âme renonce à toutes ses inclinations. Le serviteur s'anéantit et se place sous la protection de Dieu. Son âme est alors guérie de tous ses vices.

C'est, je le pense, mon cher LA REPONSE , ce que vivent tous les saints mystiques, qu'ils soient Musulmans , Chrétiens, ou... Bouddhistes , et c'est ce que toute âme vivra à l'Heure de sa propre séparation d'avec son cadavre !!!


Fraternellement.

Bonjour mes amis,

Mais !!! oui il y a un mais..... car il n'y a pas que des douceurs et des consolations.... Dieu pour nous épurer se cache parfois, nous ne sentons plus sa présence sensible et nous souffrons d'autant plus qu'auparavant Il nous a donné des douceurs, des consolations et été proche.... l'âme éprouve une souffrance cruelle pourtant Dieu garde son regard fixé sur elle... Il reviendra au moment choisi par lui, lorsque nous sommes prêts à gravir un autre escalier...

Enfin c'est mon avis qui n'engage que moi !

rosedumatin a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

[

C'est, je le pense, mon cher LA REPONSE , ce que vivent tous les saints mystiques, qu'ils soient Musulmans , Chrétiens, ou... Bouddhistes , et c'est ce que toute âme vivra à l'Heure de sa propre séparation d'avec son cadavre !!!


Fraternellement.

Bonjour mes amis,

Mais !!! oui il y a un mais..... car il n'y a pas que des douceurs et des consolations.... Dieu pour nous épurer se cache parfois, nous ne sentons plus sa présence sensible et nous souffrons d'autant plus qu'auparavant Il nous a donné des douceurs, des consolations et été proche.... l'âme éprouve une souffrance cruelle pourtant Dieu garde son regard fixé sur elle... Il reviendra au moment choisi par lui, lorsque nous sommes prêts à gravir un autre escalier...

Enfin c'est mon avis qui n'engage que moi !

Tu as écrit "NOUS", ma chère Rose


Ce qui implique que tu connais ces expériences mystiques !!!


Je me trompe ???

mario-franc_lazur a écrit:

rosedumatin a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

[

C'est, je le pense, mon cher LA REPONSE , ce que vivent tous les saints mystiques, qu'ils soient Musulmans , Chrétiens, ou... Bouddhistes , et c'est ce que toute âme vivra à l'Heure de sa propre séparation d'avec son cadavre !!!


Fraternellement.

Bonjour mes amis,

Mais !!! oui il y a un mais..... car il n'y a pas que des douceurs et des consolations.... Dieu pour nous épurer se cache parfois, nous ne sentons plus sa présence sensible et nous souffrons d'autant plus qu'auparavant Il nous a donné des douceurs, des consolations et été proche.... l'âme éprouve une souffrance cruelle pourtant Dieu garde son regard fixé sur elle... Il reviendra au moment choisi par lui, lorsque nous sommes prêts à gravir un autre escalier...

Enfin c'est mon avis qui n'engage que moi !

Tu as écrit "NOUS", ma chère Rose


Ce qui implique que tu connais ces expériences mystiques !!!


Je me trompe ???

Cher Mario,

Décidément tu sauras tout !!! [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Oui bien sûr que je connais ces expériences mystiques, je parlais en toute connaissance de cause !

rosedumatin a écrit:

car il n'y a pas que des douceurs et des consolations.... Dieu pour nous épurer se cache parfois, nous ne sentons plus sa présence sensible et nous souffrons d'autant plus qu'auparavant Il nous a donné des douceurs, des consolations et été proche.... l'âme éprouve une souffrance cruelle pourtant Dieu garde son regard fixé sur elle... Il reviendra au moment choisi par lui, lorsque nous sommes prêts à gravir un autre escalier...

Enfin c'est mon avis qui n'engage que moi !

En effet,chère Rose,l’Amour est une station divine,l’Amour est supérieur à toutes les richesses.Le signe de hubb (station d'amour) est que le cœur de l’amoureux est libéré de l’impureté des contingences et des désirs et qu’il doit chercher le Bien-Aimé pour le Bien-Aimé et non pour autre chose.

Le nom de cette station est wadd qui est la démonstration de l’Amour : la beauté est ainsi appelée wadûd parce qu’elle a été établie sur terre. Pour l’Amour wadûd est vraiment nécessaire Depuis que le Bien-Aimé ordonna un tel décret
Dieu dit : ‘‘ La miséricorde leur donnera le wadd ’’ (9/96), c’est à dire la constance en Amour pour les cœurs de Ses serviteurs. Ceci est la signification du wadd.

Mais La troisième est eshq, ce qui est débordant d’amour. Dieu dit : ‘‘Les croyants sont les plus ardents en l'amour de Dieu’’ (2/165).
"Avec l’apparence de la lumière du soleil jalouse de tout ce qui est autre que la brûlure de eshq, la lampe de l’intellect s’éteignit. Quand le pouvoir du sultan de l’Amour s’empara du trône de la cour royale de l’existence de l’amoureux, Il annihila tout ce qui est autre avec le sabre de la jalousie"

El Eshq est effectivement une douleur qu'on ne peux connaître tant qu'on ne l’a pas vécu, lire les traités sur l’Amour seulement avec l'intellect, on ne pourras comprendre. Le terme eshq est dérivé du mot ‘ashaqa (une vigne qui tue l’arbre autour duquel elle s’implante.), qui pousse autour de l’arbre de l’existence de l’amoureux : Elle s’empara de lui de la tête aux pieds.Cet arbre s’affaissa et finit par mourir.

Quand le sang des veines de Zulaikha se mit à bouillir et son cœur à hurler, elle commença à saigner pour contenir la dépravation ; chaque goutte de sang qui tombait sur le sol se joignait aux autres pour former le nom de Joseph.

LA REPONSE a écrit:

rosedumatin a écrit:

car il n'y a pas que des douceurs et des consolations.... Dieu pour nous épurer se cache parfois, nous ne sentons plus sa présence sensible et nous souffrons d'autant plus qu'auparavant Il nous a donné des douceurs, des consolations et été proche.... l'âme éprouve une souffrance cruelle pourtant Dieu garde son regard fixé sur elle... Il reviendra au moment choisi par lui, lorsque nous sommes prêts à gravir un autre escalier...

Enfin c'est mon avis qui n'engage que moi !

En effet,chère Rose,l’Amour est une station divine,l’Amour est supérieur à toutes les richesses.Le signe de hubb (station d'amour) est que le cœur de l’amoureux est libéré de l’impureté des contingences et des désirs et qu’il doit chercher le Bien-Aimé pour le Bien-Aimé et non pour autre chose.

Le nom de cette station est wadd qui est la démonstration de l’Amour : la beauté est ainsi appelée wadûd parce qu’elle a été établie sur terre. Pour l’Amour wadûd est vraiment nécessaire Depuis que le Bien-Aimé ordonna un tel décret
Dieu dit : ‘‘ La miséricorde leur donnera le wadd ’’ (9/96), c’est à dire la constance en Amour pour les cœurs de Ses serviteurs. Ceci est la signification du wadd.

Mais La troisième est eshq, ce qui est débordant d’amour. Dieu dit : ‘‘Les croyants sont les plus ardents en l'amour de Dieu’’ (2/165).
"Avec l’apparence de la lumière du soleil jalouse de tout ce qui est autre que la brûlure de eshq, la lampe de l’intellect s’éteignit. Quand le pouvoir du sultan de l’Amour s’empara du trône de la cour royale de l’existence de l’amoureux, Il annihila tout ce qui est autre avec le sabre de la jalousie"

El Eshq est effectivement une douleur qu'on ne peux connaître tant qu'on ne l’a pas vécu, lire les traités sur l’Amour seulement avec l'intellect, on ne pourras comprendre. Le terme eshq est dérivé du mot ‘ashaqa (une vigne qui tue l’arbre autour duquel elle s’implante.), qui pousse autour de l’arbre de l’existence de l’amoureux : Elle s’empara de lui de la tête aux pieds.Cet arbre s’affaissa et finit par mourir.

Quand le sang des veines de Zulaikha se mit à bouillir et son cœur à hurler, elle commença à saigner pour contenir la dépravation ; chaque goutte de sang qui tombait sur le sol se joignait aux autres pour former le nom de Joseph.

Cher LA REPONSE, tu as raison de dire que l' Amour est une station divine et supérieur à toutes les richesses.

Dieu laisse l'âme dans la nuit obscure afin qu' Il devienne Son Seul Bien, dépouillée de tout ce qui n'est Lui, elle aimera Son Bien-Aimé et n'attendra rien en retour, sa joie étant de Le Servir dans l'abandon et la soumission.

Alors elle dira : Mon Bien-Aimé est à moi et je suis à Mon Bien-Aimé !

En effet, El Eshq, cette douleur est inexplicable , seul le coeur comprend.

Cette douleur où l'âme se croit abandonnée, détestée de l'Aimé, où sont donc passées les douceurs, les consolations, les tendresses ??

Non, celui qui ne passe pas par ce tunnel effroyable ne saurait seulement se douter de quelle peine il s'agit !

Le monde ne comprends pas et croit que la personne déprime, mais rien n'y fait , il faut passer par la forge pour être un pur cristal aux yeux de Dieu... pour avoir le droit de sentir le voile se lever un peu... se soulever...

Et encore le droit ??? c'est le bon plaisir de Dieu, tout est gratuit nous n'avons aucun droit que celui de l'aimer, le servir, l'adorer en toute humilité qui est si dure à acquérir en ce monde.... notre amour de nous-même nous attache tellement et nous empêcher de voler.... la véritable libération consiste à se libérer de soi-même , de s'oublier soi-même pour AIMER notre prochain, pour aimer Dieu....... mais combien de boulets nous rattachent aux choses futiles de ce monde , comme nous y tenons et y mettons du prix hélas... alors il ne faut pas s'étonner de passer par cette douleur El Hesq !

Le Coeur saigne à vif .... lorsque le Bien-Aimé s'éloigne et qu'Il se cache même s'Il reste à proximité.... Il ne reviendra que quand de nouveau nous aurons gravi un degré de la montagne !

rosedumatin a écrit:

Le Coeur saigne à vif .... lorsque le Bien-Aimé s'éloigne et qu'Il se cache même s'Il reste à proximité.... Il ne reviendra que quand de nouveau nous aurons gravi un degré de la montagne !

La douleur que l'Amour inflige est le remède de ceux qui agonisent et de ceux qui ressentent leur appel directement de lui. Le niveau de l'Amour Soufi est précisément celui-ci, Par Dieu, n'est ce pas une station de pure béatitude !

Quand l’eau de vie d’Amour coule dans toutes les rivières des forces spirituelles et dans les veines du corps de l’amoureux et que la source de l’être le conduit des fracas du torrent du hubb à la mer d’amour :

Pour nous il est maintenant l’amoureux
Immergé dans la mer vaste et sans fond
Le cœur rempli de l’amour du Bien-Aimé
Comme le flot ininterrompu de l’âme dans le corps

Il entend par le Bien-Aimé, il parle avec la bouche du Bien-Aimé, il voit avec les yeux du bien-Aimé et il cherche le bien-Aimé à travers le Bien-Aimé.

LA REPONSE a écrit:

rosedumatin a écrit:

Le Coeur saigne à vif .... lorsque le Bien-Aimé s'éloigne et qu'Il se cache même s'Il reste à proximité.... Il ne reviendra que quand de nouveau nous aurons gravi un degré de la montagne !

La douleur que l'Amour inflige est le remède de ceux qui agonisent et de ceux qui ressentent leur appel directement de lui. Le niveau de l'Amour Soufi est précisément celui-ci, Par Dieu, n'est ce pas une station de pure béatitude !

Quand l’eau de vie d’Amour coule dans toutes les rivières des forces spirituelles et dans les veines du corps de l’amoureux et que la source de l’être le conduit des fracas du torrent du hubb à la mer d’amour :

Pour nous il est maintenant l’amoureux
Immergé dans la mer vaste et sans fond
Le cœur rempli de l’amour du Bien-Aimé
Comme le flot ininterrompu de l’âme dans le corps

Il entend par le Bien-Aimé, il parle avec la bouche du Bien-Aimé, il voit avec les yeux du bien-Aimé et il cherche le bien-Aimé à travers le Bien-Aimé.

Des torrents du hubb à la mer d'amour c'est bien cela Cher LA REPONSE,

être immergé en Lui, c'est Lui qui vit en nous , nous sommes Lui !

Le Cantique des Cantiques exprime dans un langage mystique et très imagé ce bonheur de l'âme d'être aimée,

L'âme dit : (Elle)

"Viens, mon amour sortons,
allons passer la nuit
parmi les fleurs de henné
de bonne heure,
nous serons aux vignes,
nous verrons si elles bourgeonnent
ou même si les bourgeons s'ouvrent,
et si les grenadiers sont en fleur.

Et là, je te donnerai mon amour.

Les pommes d'amour
libèrent leur senteur.
A notre porte nous avons
toutes sortes de fruits exquis
des nouveaux et des anciens.

Mon amour, je les ai réservés pour toi.

Ah ! comme j'aimerais
que tu sois mon frère,
nourri au sein de ma mère !

Quand je te rencontrerais dehors,
Je pourrais t'embrasser
sans provoquer les critiques.

Je te mènerais jusque chez ma mère,
et tu m'apprendrais l'amour.

Je te ferais goûter à mon vin parfumé
et à mon jus de grenade,

Sa main gauche soutient ma tête,
son bras droit m'enlace la taille.

Ah ! filles de la capitale,
je vous le demande instamment :
pourquoi réveiller l'amour,
pourquoi le provoquer
avant qu'il y consente"

Lui

"Salomon possède une vigne
à Baal-Hamon,
et l'a confiée à des gardiens.
Le droit de vendange est fixé
à mille pièces d'argent.

Salomon, tu peux garder
les mille pièces d'argent,
dont deux cents pour les gardiens;
ma vigne à moi, je la garde moi-même !

Ma belle, toi qui te tiens dans le jardin,
il y a ici des camarades,
qui essaient d'écouter ce que tu dis.

Mais c'est à moi que tu dois dire :

"pars vite d'ici mon amour,
et leste comme une gazelle
ou un jeune cerf,
rends toi sur les monts parfumés"

rosedumatin a écrit:

"pars vite d'ici mon amour,
et leste comme une gazelle
ou un jeune cerf,
rends toi sur les monts parfumés"

le Cantique des cantiques de Salomon, dépeint sans ambiguïté la stimulation visuelle érotique, la séduction verbale et la consommation physique de l’acte charnel.
Ses récits d’actes dépravés proposés dans le cantique comportent plusieurs éléments de similitude avec des séquences lubriques. Il ne peut servir d'exemple pour l'amour divin même a titre d'exemple.

Son Verbe a préexisté éternellement à toutes choses existantes,
Mais elles le voilent avec sagesse à qui ne comprend pas.
En lui, mon esprit s'est éperdu de sorte qu'ils se sont mêlés tous deux intimement,
mais ce n'est point un corps en un corps…

Aussi, pour toute peine d'amour, si elle vient de Toi,
Je réponds par l'action de grâce et non par la plainte,
Car si les agonies de la passion me torturent,
dans l'ordre de l'amour, elles me sont une grâce.

LA REPONSE a écrit:

Prière sur le prophète Mohamed

"O Dieu, prie sur notre seigneur Mohammed, Médecin des cœurs et leur Remède, Santé des corps et leur Guérison, Lumière des yeux et leur Clarté. Prie sur sa famille et sur ses compagnons. Paix (sur eux)".

Quelle est la différence , selon toi, mon cher LA REPONSE , entre prier sur et prier pour ???

mario-franc_lazur a écrit:

LA REPONSE a écrit:

Prière sur le prophète Mohamed

"O Dieu, prie sur notre seigneur Mohammed, Médecin des cœurs et leur Remède, Santé des corps et leur Guérison, Lumière des yeux et leur Clarté. Prie sur sa famille et sur ses compagnons. Paix (sur eux)".

Quelle est la différence , selon toi, mon cher LA REPONSE , entre prier sur et prier pour ???

Cher Mario,
La prière sur le Prophète est la bénédiction de Dieu même :
« Dieu et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez, priez aussi sur lui, formulez sur lui un salut plénier» (Coran XXXIII, 56).
C'est a dire que cette prière divine sur le prophète est déjà totale perpétuelle permanente et éternelle que le musulman en formule la demande ou non. Le fait de prier sur le prophète nous fait pénétrer participer et nous rend partie de cette grande assemblée de Dieu et des anges. Elle n'est en aucune façon une demande telle qu'on la conçoit. C'est une participation active dans l'assemblée divine. C'est en fait une reconnaissance profonde pour ce bienfait de Dieu qu'est la venue du prophete Mohamed que le salut soit sur lui. Par la miséricorde de Dieu les bienfaits sont plutôt en retour sur la personne qui prie.

« C'est Lui qui prie sur vous ainsi que Ses Anges, afin de vous faire sortir des ténèbres à la Lumière » (Coran XXXIII, 42) Elle désigne donc le processus par lequel l'Orant est amené, par sa propre prière, à réaliser cette aspiration de retour à son principe divin. Bien que cette conscience ne soit vraiment réalisée que par les Saints qui ont atteint les plus hauts degrés, chaque croyant est prédisposé à recevoir cette connaissance selon sa capacité. Aussi serait-il préjudiciable de s'en priver.

Quand a prier pour quelqu'un c'est formuler une demande a son profit et demander a Dieu de l'exaucer. Cette prière peut être faite mais elle n'a pas la teneur de la participation avec l'assemblée divine.

Ô mon Dieu, bénis celui dont dérivent les secrets et dont jaillissent les lumières.
Bénis celui dans lequel s’élèvent les réalités et en lequel furent descendues les sciences d’Adam, de sorte qu’aucun d’entre nous ne peut saisir son immensité.
Les jardins du monde spirituel sont ornés par la fleur de sa beauté, et les bassins du monde de la Toute Puissance débordent par le flux de ses lumières.

Il n’existe pas de chose qui ne soit liée à lui, car s’il n’y avait pas le médiateur, tout ce qui en dépend disparaîtrait.
Ô mon Dieu, accorde-lui une bénédiction telle qu’elle lui revient par Toi et de Ta part, selon l’étendue de sa dignité.
Ô mon Dieu, joins-moi à sa postérité et accorde-moi d’être parmi les Justes par son intermédiaire.

Fais que je le connaisse par une connaissance qui me détourne des abreuvoirs de l’ignorance et me désaltère aux abreuvoirs de la vertu.
Porte-moi sur son chemin, enveloppé de Ton aide, vers Ta présence. Utilise-moi pour frapper sur toute vanité afin de la détruire.
Plonge-moi dans les océans de l’Un, tire-moi des bourbiers du chemin vers l’Unité, noie-moi dans la source pure de l’océan de l’Unicité, afin que je ne voie, ni n’entende, ni ne sois conscient, ni ne sente que par elle.

Et fais du Voile Suprême la vie de mon esprit, et de Son esprit le secret de ma réalité, et de Sa réalité tous mes mondes, par la réalisation de la Vérité première.
Ô Premier, Ô Dernier, Ô Extérieur, Ô Intérieur, écoute mon appel, ainsi que Tu as écouté l’appel de Ton serviteur Zacharie ; viens me secourir, aide-moi à m’orienter vers Toi, réalise l’union entre moi et Toi, et efface tous les liens entre moi et autre que Toi.

Allah ! Allah ! Allah !

" En vérité, Celui qui t’a inspiré le Coran te ramènera là où nous tous retournons " (Coran XXVIII, 85)
" Notre Seigneur, accorde-nous une Miséricorde de Ta part, et dispose de notre sort conformément à la voie droite " ( Coran, XVIII, 10)
" En vérité, Dieu et Ses Anges bénissent le Prophète ; Ô vous qui croyez, priez pour lui et appelez la paix sur lui." (Coran XXXIII, 56)

Que les grâces, la paix, les salutations, la miséricorde et les bénédictions de Dieu se répandent sur notre seigneur Muhammad, le prophète illettré qui est Ton serviteur, Ton prophète et Ton envoyé.
Qu’elles se répandent aussi sur sa famille et sur ses compagnons et qu’elles soient aussi nombreuses que les paroles parfaites et bénies de notre Seigneur.
" Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Toute Puissance, Celui qui est au-delà de ce qu’ils imaginent. Que la paix soit sur les envoyés de Dieu.
Louange à Dieu, le Maître des mondes " (Coran, XXXVII, 180-182)

LA REPONSE a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Quelle est la différence , selon toi, mon cher LA REPONSE , entre prier sur et prier pour ???

Cher Mario,
La prière sur le Prophète est la bénédiction de Dieu même :
« Dieu et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez, priez aussi sur lui, formulez sur lui un salut plénier» (Coran XXXIII, 56).
C'est a dire que cette prière divine sur le prophète est déjà totale perpétuelle permanente et éternelle que le musulman en formule la demande ou non. Le fait de prier sur le prophète nous fait pénétrer participer et nous rend partie de cette grande assemblée de Dieu et des anges. Elle n'est en aucune façon une demande telle qu'on la conçoit. C'est une participation active dans l'assemblée divine. C'est en fait une reconnaissance profonde pour ce bienfait de Dieu qu'est la venue du prophete Mohamed que le salut soit sur lui. Par la miséricorde de Dieu les bienfaits sont plutôt en retour sur la personne qui prie.

« C'est Lui qui prie sur vous ainsi que Ses Anges, afin de vous faire sortir des ténèbres à la Lumière » (Coran XXXIII, 42) Elle désigne donc le processus par lequel l'Orant est amené, par sa propre prière, à réaliser cette aspiration de retour à son principe divin. Bien que cette conscience ne soit vraiment réalisée que par les Saints qui ont atteint les plus hauts degrés, chaque croyant est prédisposé à recevoir cette connaissance selon sa capacité. Aussi serait-il préjudiciable de s'en priver.

Quand a prier pour quelqu'un c'est formuler une demande a son profit et demander a Dieu de l'exaucer. Cette prière peut être faite mais elle n'a pas la teneur de la participation avec l'assemblée divine.

Ô mon Dieu, bénis celui dont dérivent les secrets et dont jaillissent les lumières.
Bénis celui dans lequel s’élèvent les réalités et en lequel furent descendues les sciences d’Adam, de sorte qu’aucun d’entre nous ne peut saisir son immensité.
Les jardins du monde spirituel sont ornés par la fleur de sa beauté, et les bassins du monde de la Toute Puissance débordent par le flux de ses lumières.

Il n’existe pas de chose qui ne soit liée à lui, car s’il n’y avait pas le médiateur, tout ce qui en dépend disparaîtrait.
Ô mon Dieu, accorde-lui une bénédiction telle qu’elle lui revient par Toi et de Ta part, selon l’étendue de sa dignité.
Ô mon Dieu, joins-moi à sa postérité et accorde-moi d’être parmi les Justes par son intermédiaire.

Fais que je le connaisse par une connaissance qui me détourne des abreuvoirs de l’ignorance et me désaltère aux abreuvoirs de la vertu.
Porte-moi sur son chemin, enveloppé de Ton aide, vers Ta présence. Utilise-moi pour frapper sur toute vanité afin de la détruire.
Plonge-moi dans les océans de l’Un, tire-moi des bourbiers du chemin vers l’Unité, noie-moi dans la source pure de l’océan de l’Unicité, afin que je ne voie, ni n’entende, ni ne sois conscient, ni ne sente que par elle.

Et fais du Voile Suprême la vie de mon esprit, et de Son esprit le secret de ma réalité, et de Sa réalité tous mes mondes, par la réalisation de la Vérité première.
Ô Premier, Ô Dernier, Ô Extérieur, Ô Intérieur, écoute mon appel, ainsi que Tu as écouté l’appel de Ton serviteur Zacharie ; viens me secourir, aide-moi à m’orienter vers Toi, réalise l’union entre moi et Toi, et efface tous les liens entre moi et autre que Toi.

Allah ! Allah ! Allah !

" En vérité, Celui qui t’a inspiré le Coran te ramènera là où nous tous retournons " (Coran XXVIII, 85)
" Notre Seigneur, accorde-nous une Miséricorde de Ta part, et dispose de notre sort conformément à la voie droite " ( Coran, XVIII, 10)
" En vérité, Dieu et Ses Anges bénissent le Prophète ; Ô vous qui croyez, priez pour lui et appelez la paix sur lui." (Coran XXXIII, 56)

Que les grâces, la paix, les salutations, la miséricorde et les bénédictions de Dieu se répandent sur notre seigneur Muhammad, le prophète illettré qui est Ton serviteur, Ton prophète et Ton envoyé.
Qu’elles se répandent aussi sur sa famille et sur ses compagnons et qu’elles soient aussi nombreuses que les paroles parfaites et bénies de notre Seigneur.
" Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Toute Puissance, Celui qui est au-delà de ce qu’ils imaginent. Que la paix soit sur les envoyés de Dieu.
Louange à Dieu, le Maître des mondes " (Coran, XXXVII, 180-182)

MERCI, mon ami,

O Allah prie sur celui qui a été envoyé avec la vérité et qui ne parlais pas avec passion, transmet lui mes prières et mon désir ardent.

O Allah prie sur celui qui s'est distingué par la miséricorde et l'affection, celui qui s'est elevé à la limite du lotus par Ta Magnificence O maitre du royaume au Unique O Allah

O Allah prie sur lui une prière plein de sincérité complète qui nous interdise l'affliction et qui dénoue les noeuds et les problèmes.

O Mon Maitre met moi dans la sainte présence Mouhammadienne par tout temps et tout lieux par le secret de ton nom suprême gravé dans son coeur ainsi que sur sa noble famille et et ses illustres serviteurs.

La prière sur le prophète Mohamed que le salut soit sur lui permet d’entretenir et d’augmenter les sentiments que le musulman éprouve vis-à-vis de son Prophète sala allah aleihi wa salam, en sachant que l'amour du Prophète est un acte de foi incontournable. En effet plus l’ « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à l'esprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à l'ardeur grandissante anime et envahit tout le cœur. Lorsque ce sentiment n’est pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, c’est de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cœur, c’est de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.

Cette prière permet donc d’obtenir en retour l'amour du Prophète de la même manière qu'elle permet l'entretenir de plus en plus.

LA REPONSE a écrit:

La prière sur le prophète Mohamed que le salut soit sur lui permet d’entretenir et d’augmenter les sentiments que le musulman éprouve vis-à-vis de son Prophète sala allah aleihi wa salam, en sachant que l'amour du Prophète est un acte de foi incontournable. En effet plus l’ « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à l'esprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à l'ardeur grandissante anime et envahit tout le cœur. Lorsque ce sentiment n’est pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, c’est de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cœur, c’est de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.
...
.

Hé !!! l'ami ! es-tu sûr de bien connaitre la vie de ton prophète pour l'aimer à ce point !!!

pinson a écrit:

LA REPONSE a écrit:

La prière sur le prophète Mohamed que le salut soit sur lui permet d’entretenir et d’augmenter les sentiments que le musulman éprouve vis-à-vis de son Prophète sala allah aleihi wa salam, en sachant que l'amour du Prophète est un acte de foi incontournable. En effet plus l’ « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à l'esprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à l'ardeur grandissante anime et envahit tout le cœur. Lorsque ce sentiment n’est pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, c’est de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cœur, c’est de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.
...
.

Hé !!! l'ami ! es-tu sûr de bien connaitre la vie de ton prophète pour l'aimer à ce point !!!

l'ami Pinson tu me sembles d'humeur un peu provocante ce soir !!!

pinson a écrit:

LA REPONSE a écrit:

La prière sur le prophète Mohamed que le salut soit sur lui permet d’entretenir et d’augmenter les sentiments que le musulman éprouve vis-à-vis de son Prophète sala allah aleihi wa salam, en sachant que l'amour du Prophète est un acte de foi incontournable. En effet plus l’ « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à l'esprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à l'ardeur grandissante anime et envahit tout le cœur. Lorsque ce sentiment n’est pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, c’est de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cœur, c’est de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.
...
.

Hé !!! l'ami ! es-tu sûr de bien connaitre la vie de ton prophète pour l'aimer à ce point !!!

Mais ce n'est pas la peine de faire des lectures infinies a la controverse tu ne finiras par ne rien comprendre et ceci est valable pour tes idoles....

Rien qu'entendre de bon matin le Muezzin a la Mecque, en Iran au Maroc au Soudan en Bosnie en Russie au Sénégal...etc on comprendra d'une manière naturelle qu'on est en face d'un très grand homme qu'il faut aimer...

LA REPONSE a écrit:

pinson a écrit:

LA REPONSE a écrit:

La prière sur le prophète Mohamed que le salut soit sur lui permet d’entretenir et d’augmenter les sentiments que le musulman éprouve vis-à-vis de son Prophète sala allah aleihi wa salam, en sachant que l'amour du Prophète est un acte de foi incontournable. En effet plus l’ « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à l'esprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à l'ardeur grandissante anime et envahit tout le cœur. Lorsque ce sentiment n’est pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, c’est de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cœur, c’est de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.
...
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Hé !!! l'ami ! es-tu sûr de bien connaitre la vie de ton prophète pour l'aimer à ce point !!!

Mais ce n'est pas la peine de faire des lectures infinies a la controverse tu ne finiras par ne rien comprendre et ceci est valable pour tes idoles....

Rien qu'entendre de bon matin le Muezzin a la Mecque, en Iran au Maroc au Soudan en Bosnie en Russie au Sénégal...etc on comprendra d'une manière naturelle qu'on est en face d'un très grand homme qu'il faut aimer...

A ma connaissance, l'ami, les muezzins de toutes les villes musulmanes ne font que répéter que Mouhammad est le Prophète de Dieu, et nullement qu'il faut l'aimer .


Si j'étais musulman, je serais fidèle à ce prophète, par amour de Dieu, mais le prophète, lui, je ne l'aimerais pas !!!

pinson a écrit:

Si j'étais musulman, je serais fidèle à ce prophète, par amour de Dieu, mais le prophète, lui, je ne l'aimerais pas !!!

la fidélité est déjà une preuve d’Amour!!!!!.

LA REPONSE a écrit:

pinson a écrit:

Si j'étais musulman, je serais fidèle à ce prophète, par amour de Dieu, mais le prophète, lui, je ne l'aimerais pas !!!

la fidélité est déjà une preuve d’Amour!!!!!.

Très certainement !!! On le voit dans les couples fidèles,certes !!!

J'ai été un époux fidèle !!! Hélas! ma femme est décédée ...