Le " concile" de Tchétchénie.

L’islam, avec sa riche tradition spirituelle — sa qualité distinctive de respect pour les savants, les enseignants, les anciens, les personnes d'autres religions, et tout ce qui est sacré, y compris la vie de ceux avec lesquels on n'est pas d'accord; et son amour ardent pour le Messager de Dieu ﷺ qui est sa force motrice et directrice — a été la cible d'une sombre apparition qui revendique une autorité religieuse unique et a usurpé la chaire du Prophète. Cette apparition a, en pointant du doigt les autres, jalonné une prétention d'autorité totale, de perfection et de précision complète en ce qui concerne l'interprétation de l'islam. Et cela a été fait en [......] la faiblesse humaine pour la fierté de groupe, le genre de fierté qui né en jugeant les autres et de voir sa secte comme le seul porteur de la vérité. Cette fierté du groupe auquel on appartient est le péché le plus ancien du livre; c'est exactement ce qui a fait Satan Satan.
Le modus operandi de cette cinquième colonne est de charger le musulman faible, inculte et isolé avec une tonne d'arguments expliquant pourquoi les autres musulmans leur sont inférieurs et dans le tort, le libérant de toutes les restrictions morales contre l'effusion de sang en déshumanisant ses victimes. Si vous pensez que c'est une exagération, permettez-moi de vous citer cet enseignement, trouvé dans l'une des publications les plus connues chez ce groupe:
"Les soufis sont pires que les adorateurs d'idoles et donc les tuer est plus méritoire!"
Le livre qui contient cette déclaration hideuse a en fait été donné récemment à notre espace sûr, à Rhoda Institute / Institut Rhoda — que Dieu garde l'institut à l'abri de tels dommages! Bien sûr, nous en avons disposé, mais il n'en demeure pas moins que ce même livre se trouve sur les tablettes de la majorité sinon de la totalité des mosquées au Canada, et certainement à Ottawa. C'est le livre d'étude officiel adopté par beaucoup, sinon la plupart des associations étudiantes musulmanes au Canada, y compris celles d'Ottawa. C'est la référence pour beaucoup de nouveaux musulmans, c'est ce qui leur sont donnés avant même qu'ils ne reçoivent le Qoran lui-même.
Laissez-moi vous donner un avant-goût de cette publication, au cas où vous ne l'auriez pas vu. Il affirme que les soufis adorent les chiens, et compare la pratique soufie de chanter les louanges de Dieu aux idolâtres qui dansent autour de leurs idoles dans la Mecque pré-islamique. Il attribue aussi faussement des déclarations aux grands érudits. Une recherche simple révèle que de telles déclarations n'ont pas été réellement faites par des érudits, mais plutôt que ce qui est dans le livre est déformé et épissé ensemble pour le faire sonner d'une certaine manière; et qu'en fait, les savants mêmes qui ont été cités pour leurs positions soi-disant anti-soufi étaient eux-mêmes soufis. Mais nous vivons à une époque où de telles recherches et vérifications de faits ne sont pas entreprises par le lecteur moyen. Et d'une manière ou d'une autre, ce livre obtient un statut d'écriture, rarement même remis en question et encore moins contesté.
Tant de jeunes ont été induits en erreur par cet endoctrinement, tant ont été engloutis dans ce manifeste de haine, ce cocktail de critique et de condamnation. Avec ce type de vitriol si facilement disponible sur chaque étagère de mosquée, il suffit d'un adepte «sincère» pour agir sur les «conseils» qui lui sont offerts. Alors oui, il ne devrait y avoir aucune surprise quand une mosquée de soufis se préparant au Mawlid est attaquée, entraînant la mort de 300 innocents.
Pourtant, la majorité des musulmans restent silencieux et tolérants lorsque les enseignements qui sous-tendent ces actions violentes se propagent. Vendredi après vendredi, les prédicateurs de nos propres villes au Canada répandent leur doctrine de rigidité et d'exclusivité, dénigrent la pratique spirituelle de nos ancêtres, excommuniant quiconque est considéré comme soufi et divisant et conquérant la communauté mondiale (Ummah) du Prophète Muhammad. Ces prédicateurs extrémistes usurpent l'identité de «l'islam au courant dominant» ou «Ahl as-Sunnah» (Les gens de la pratique prophétique authentique) et font apparaître à tous que le soufisme est la valeur aberrante, au pire une innovation perverse, et au mieux, une 'branche' ou une interprétation 'ésotérique’ de l'islam; mais pas comme le courant dominant, pas la pratique du Prophète Muhammad — que la paix et les bénédictions de Dieu continuent de nourrir son être ainsi que notre connexion avec lui.
La réalité est que le Soufisme est le cœur brillant de l'islam, c'est la Sunnah (la Pratique Prophétique) du ihsan elle-même (la manière belle et saine de vivre vraiment l'islam). Pourquoi avons-nous si peur de l'admettre et de réclamer le cœur de nos jeunes et de nos enfants? Est-ce parce que nous sommes embarrassés par quelques exemples de soufis maladroits qui ne représentent pas la discipline et la beauté du vrai soufisme? Oui, le livre qui réclame des chiens d'adoration soufis cite aussi des exemples extrêmes de rituels, qui sont plus sur le folklore que la foi, qui sont pratiqués dans certaines parties du monde par ceux qui se disent soufis, comme preuve que le soufisme est faux, faux, faux . Mais comme le dit l'Imam Feisal Abdul Rauf, «les mythes que les gens ont sur les soufis sont analogues aux mythes que les gens ont sur les musulmans.» Vous ne pouvez pas prendre quelques histoires aberrantes et les appliquer à une manière entière d'être. Le soufisme authentique est une manière d'être qui est profondément enracinée dans le Qoran et la Sunna, et tient dans l'équilibre sacré à la fois la sharia (l'accès horizontal de la bonne conduite dans ce monde) et haqiqa (l'expérience intérieure de l'ascension spirituelle vers Dieu).
Le soufisme peut être décrit comme notre culture sacrée, cette belle tapisserie des manières de vivre par laquelle les idéaux moraux et spirituels sont transcrits sur le tissu du quotidien. La culture est nécessaire pour transmettre la réalité surnaturelle de la foi. C'est par la culture que nous pouvons continuer la transmission des pratiques d'une religion. Ce sont eux les détenteurs qui permettent de transmettre cette flamme d'une personne à l'autre, de génération en génération. Par le soufisme, les habitudes d'être qui valurent et améliorent la bonne conduite, la chevalerie, l'amour pour les autres et pour notre Prophète ﷺ ainsi que la charité, l'altruisme et l'autodiscipline, font partie de nos coutumes et mœurs. L'alternative — l'anti-culturalisme qui a tenté de s'imposer depuis un siècle — ne peut nous offrir aucun moyen de transmettre cette foi. Qu'est-ce qu'un Mawlid autre qu'un plan de leçon parfait pour transmettre la Seerah (l'histoire de la vie du Prophète), un plan de leçon contenant tous les éléments qui rendent l'apprentissage engageant; un plan de leçon qui permettra aux étudiants les plus faibles d'atteindre les résultats d'apprentissage, car il touche à une variété de styles d'apprentissage et parvient également à être interactif. La culture est la coupe dans laquelle les leçons de la Révélation peuvent être savourées et sutransmises à la prochaine personne. Et la culture doit être sacrée pour qu'elle mérite de porter la Révélation.

LES VICTIMES

Les victimes de cette cinquième colonne au sein de la Communauté des musulmans (Ummah) ne se trouvent pas seulement parmi leurs ennemis déclarés (Soufis) mais viennent aussi de leurs propres rangs. Combien de jeunes et de nouveaux musulmans qui suivent ce culte ont été poussés à la paranoïa et à d'autres formes de maladie mentale en raison des enseignements qui favorisent la rigidité, la peur des autres et l'anxiété constante de s'égarer à tout moment ou pire, en aimant 'trop' le Prophète ﷺ? Aimer le Prophète, pensez-y un instant! Quand l'amour du Prophète devient quelque chose à craindre comme un signe de s'être égaré, plutôt qu'un pré-requis pour la foi comme il l'a enseigné, alors sûrement la fin est proche!
Les jeunes qui font partie de ce culte sont détournés de leurs propres grands-parents, qu'ils déclarent être des déviants pour leurs pratiques de chanter des chansons d'amour pour le Prophète! À travers les interprétations grossièrement simplistes des écritures offertes par les autorités de ce culte, même les étudiants universitaires sont transformés en imbéciles dont l'expression de foi principale est d'attendre l'occasion de condamner le moindre mouvement de leurs parents ou amis (ou même une personne qu'ils ne connaissent pas dans la mosquée) qui pourrait être considéré comme une «innovation». La vision totalitaire de ce culte donne à ses partisans, même les plus immatures d'entre eux, l'audace de corriger d'autres personnes sans aucun besoin de politesse ou de courtoisie. L'idéal ultime et le besoin pressant est de corriger les autres, à tout prix et à tout prix.
J'écris cette réflexion, où je me trouve actuellement, dans une belle communauté somalienne à Columbus, Ohio, et où j'ai été béni de voir certains des visages les plus brillants et les plus illuminés des partisans de Muhammad ﷺ. Ce sont des gens qui ont gardé les pratiques spirituelles de nos ancêtres (notre Salaf), et cela se voit dans la beauté de leur caractère, dans la noblesse de leurs actions et dans la vivacité de leur amour pour Dieu. Ce sont des soufis.
Je compare cet état des gens que je rencontre ici dans cette communauté de l'Ohio à l'état de la communauté somalienne que je connais à Ottawa, où beaucoup ont été arrachés à leur héritage du soufisme, et où les jeunes ne trouvent pas d'espace sûr (safe space) pour ancrer leur coeurs, ont fini par appartenir à un certain nombre de gangs et à s'impliquer dans les activités criminelles, puis remplir les prisons en nombre démesuré. Je ne peux que pleurer sur ce que nous avons perdu par le travail de cette cinquième colonne intérieure, une bande d'usurpateurs qui a intimidé notre Ummah (communauté de foi) de suivre les traces de nos Ancêtres, nous arrachant à notre patrimoine culturel.
Combien de jeunes et de convertis doivent être coupés de leur propre foi avant que nous disions que cela suffit? Nos jeunes et convertis ont eu leur énergie canalisée non pas pour devenir plus humbles, plus sensibles à Dieu, plus aimants, plus aimables et plus charitables, plus utiles à la société, mais plutôt pour être remplis de pharisaïsme, de jugement des autres, de critique des érudits, en dépit de leurs familles et des anciens, et de la colère au nom de Dieu; Dieu, Lui, qui nous demande de retenir notre colère!

INTIMIDATION DU QUÉBEC À LA CAPITALE

Il y a tellement de victimes prises dans le filet de cet égarement. Les conducteurs Uber musulmans qui déposent des fidèles aux prières du Ramadan à Rhoda Institute / Institut Rhoda refusent de venir et de se joindre à la jamaa (prière en congrégation), lorsqu'ils sont invités, préférant faire le tour de la ville plutôt que de mettre les pieds dans notre mosquée. Lorsqu'on leur demande pourquoi, ils partagent le fait qu'ils ont été avertis de ne pas entrer dans cette mosquée «soufie». Les préadolescents qui préfèrent la compagnie de leurs pairs athées, et ne prient même pas leurs cinq prières quotidiennes, se sentent assez audacieux pour dire à leurs amis qui fréquentent nos cercles de jeunes (halaqas): «Je n'irai pas là-bas, parce que ces gens sont sur le mauvais chemin et je ne vais que dans les mosquées qui sont sur le bon chemin.»
Est-ce l'héritage que nous transmettons à nos enfants? Est-ce la culture qui leur est donnée par leurs parents et les autorités de nos communautés? Cette culture d'un manque total de respect, de politesse et de courtoisie; une culture de jugement, d'arrogance, d'auto-justice? Est-ce vraiment quelque chose que nous pouvons continuer à garder le silence? Combien de temps resterons-nous neutres face à cette violence? Car ce que j'ai décrit est une sorte de violence de la parole et de l'attitude qui a des répercussions massives, qui déchire les communautés et détruit la foi. Trop longtemps nous avons fait une distinction idiote entre l'extrémisme violent et l'extrémisme. L'extrémisme de l'attitude, de la parole et de la pensée est dans le même spectre que l'extrémisme violent. Il est grand temps que nous nous réveillions et que nous ayons le courage d'affronter cette vérité.

LA JEUNESSE

L'une des plus grandes cibles des penseurs extrémistes est la jeunesse. Ainsi, les universités sont souvent sous le joug de cette cinquième colonne, incapables d'inviter les érudits de l'islam traditionnel à leurs conférences, et incapables d'offrir aux étudiants le soutien spirituel dont ils ont besoin.

Dans la mosquée de l'Université de Laval, j'ai trouvé les livres de l'Imam al-Ghazali déchiquetés et jetés à la poubelle. Je ne pouvais même pas les récupérer pour mon propre usage. À l'Université du Québec à Montréal (UQAM), l'année dernière, j'ai enseigné un halaqa (cercle d'étude) sur le Livre des Intentions de l'Imam al-Ghazali. C'était l'une des premières classes diffusées en direct sur internet, sur un sujet spirituel, en langue française. Il a attiré non seulement des étudiants de Montréal, mais aussi des gens de la France. Grâce à elle, les gens qui erraient ont commencé à trouver un endroit pour appeler à la maison au sein de leur religion. Les jeunes qui avaient été aliénés de leurs parents ont pu réparer ces relations. La foi a été rallumée. Et puis la cinquième colonne a frappé. Ils ont mis en place toute une chaîne Youtube dédiée à se moquer de moi, et ont pris mes vidéos et les ont épissés avec d'autres clips pour déformer le message et faire de fausses déclarations à propos de mes enseignements. Mais en réalité, c'était exagéré. Tout ce qu'ils avaient à faire était de m'appeler un soufi, comme ils l'avaient fait, et c'était suffisant. Pour la plupart de la pauvre jeunesse de ma classe, avec cette seule accusation jetée sur moi, c'était fini. Les jeunes intelligents, qui avaient bénéficié de la classe, qui me respectaient et savouraient chaque mot que je disais, ont été totalement bouleversés par ce mot «soufi». Une petite recherche sur Internet pour savoir ce que cela signifie, les exposer à des milliers des citations qui jetteraient n'importe qui, sans une base bien ferme, dans une crise de préoccupation, grâce à la toile de propagande mondiale qui a été rédigée par les cinquièmes chroniqueurs. En effet, le «soufi» est devenu une insulte, une accusation si sale pour les musulmans aujourd'hui qu'elle surpasse le mot «pédophile». Être accusé de soufi, c'est avoir sa réputation entière ternie à vie. Je connais des gens qui ont dû quitter la ville où ils vivaient et travaillaient après avoir été étiquetés «soufi» et ostracisés, perdant leur moyen de subsistance et leur respectabilité en l'espace de quelques jours.

Mais la campagne de harcèlement et d'intimidation contre les étudiants de la halaqa était beaucoup plus inquiétante que mon nom qui était souillé. Les gens ont été contactés personnellement et ont dit de ne pas venir à ma classe, ils ont été dit que leur présence équivalait à leur damnation éternelle, qu'ils seraient tels des déviateurs du droit chemin de la foi. Et donc une classe qui avait eu 150 participants est descendue à cent, et a finalement diminué à environ 40 qui sont restés loyaux. Ce qui me frappe le plus dans cette expérience, c'est la façon dont les jeunes zélés qui ont avalé le koolaid de la cinquième colonne sont si investis dans la destruction de tout ce qui est bon