Omar Khayyam

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Chagrin et désespoir
(VIII)

En ce monde, contente-toi d'avoir peu d'amis.

Ne cherche pas à rendre durable

la sympathie que tu peux éprouver pour quelqu'un.

Avant de prendre la main d'un homme,

demande-toi si elle ne te frappera pas, un jour.

(CXX)

Tu peux sonder la nuit qui nous entoure.

Tu peux foncer sur cette nuit... Tu n'en sortiras pas.

Adam et Ève, qu'il a dû être atroce, votre premier baiser,

puisque vous nous avez créés désespérés !

Lucidité et scepticisme
(CXLI)

Contente-toi de savoir que tout est mystère :

la création du monde et la tienne,

la destinée du monde et la tienne.

Souris à ces mystères comme à un danger que tu mépriserais.

Ne crois pas que tu sauras quelque chose

quand tu auras franchi la porte de la Mort.

Paix à l'homme dans le noir silence de l'Au-Delà !

Sagesse et épicurisme
(XXV)

Au printemps, je vais quelquefois m'asseoir à la lisière d'un champ fleuri.

Lorsqu'une belle jeune fille m'apporte une coupe de vin, je ne pense guère à mon salut.

Si j'avais cette préoccupation, je vaudrais moins qu'un chien.

(CLXX)

Luths, parfums et coupes,

lèvres, chevelures et longs yeux,

jouets que le Temps détruit, jouets !

Austérité, solitude et labeur,

méditation, prière et renoncement,

cendres que le Temps écrase, cendres !

C'est sur cette 170e pièce, comme en conclusion de ce qui précède, que se termine le recueil.

Distance par rapport à l'islam orthodoxe
(CVII)

Autrefois, quand je fréquentais les mosquées,

je n'y prononçais aucune prière,

mais j'en revenais riche d'espoir.

Je vais toujours m'asseoir dans les mosquées,

où l'ombre est propice au sommeil.

(CLIX)

« Allah est grand ! ». Ce cri du moueddin ressemble à une immense plainte.

Cinq fois par jour, est-ce la Terre qui gémit vers son créateur indifférent ?

(CLIII)

Puisque notre sort, ici-bas, est de souffrir puis de mourir,

ne devons-nous pas souhaiter de rendre le plus tôt possible à la terre notre corps misérable ?

Et notre âme, qu'Allah attend pour la juger selon ses mérites, dites-vous ?

Je vous répondrai là-dessus quand j'aurai été renseigné par quelqu'un revenant de chez les morts

113
Pendant la saison des fleurs, bois du vin couleur de rose;

bois-en aux sons plaintifs de la flûte, au bruit mélodieux de la harpe.

Moi, j'en bois et je m'en réjouis; puisse-t-il m'être salutaire!

Si tu n'en bois pas, qu'y puis-je? Va-t-en donc manger des cailloux!

177

Le monde entier, semblable à une boule, roulerait dans un creux,
lorsque je dors ivre-mort, je ne m'en soucierais pas plus que d'un grain d'orge.

Hier au soir, je fus mis en gage dans la taverne pour une coupe de vin.
Le marchand de vin ne cessait de dire: "Ô l'excellent gage que je tiens là."

106
Oui, je bois du vin!
qui est clairvoyant trouvera, avec moi, cet acte naturel aux yeux de Dieu
De toute éternité Dieu a su que je boirai du vin.
Si je n'en buvais pas, sa prescience serait pure ignorance.


107
Garde-toi de soumettre ton corps aux chagrins
et à la douleur pour acquérir de l'argent blanc et de l'or jaune.
Mange auprès de tes amis,avant que ton souffle ne se refroidisse,
après toi, ce sont tes ennemis qui mangeront.


108
Lorque la violette aura teint sa mantille,
que la zéphyr aura fait épanouir les roses,
alors l'être intelligent, en compagnie d'une personne au corps argenté
boira du vin et brisera la coupe contre les pierre.

71
Lorsque l'arbre de mon existence sera déraciné,
lorsque mes membres seront dispersés,
que l'on fera des cruches de ma poussière et qu'on les remplira de vin
alors cette poussière revivra ( par le vin qu'elle contiendra).


72
O toi (Dieu), devant qui le péché est sans conséquence aucune,
dis à celui qui possède l'intelligence de proclamer ce point important:
qu'aux yeux d'un philosophe il est d'un absurde absolu
de faire la prescience divine solidaire du péché.

82
Tant que l'ami ne versera pas de ce vin qui réjoui l'âme,
tant que les cieux ne déposeront pas sur ma tête et mes peids cent baisers,
on aura beau, lorsque le moment sera venu, m'inviter à renoncer au vin,
comment pourrais-je y renoncer, Dieu ne me l'ayant pas ordonné?


83
O Khayyam! bien que la roue des cieux ait, en dressant sa tente,
fermé la porte aux discussions, il est évident
que l'échanson de l'éternité a produit, comme des gouttes de vin
dans la coupe de la création, mille autres Khayyam semblables à toi.


84
Livre-toi à la gaieté, car le chagrin sera infini.
Les étoiles se réuniront encore sur un même point du firmament,
et le briques que l'on fera de ton corps
serviront à construire des palais pour d'autres.


85
Passe joyeusement ta vie,
bien d'autres voyageurs défileront par ce monde;
l'âme criera après le corps dont elle sera séparée,
ce crâne, siège des passions, sera foulé aux pieds des potiers.


86
Les buveurs seuls entendent le langage des roses et du vin,
non les faibles de coeur ou les pauvres d'esprit.
L'ignorance de ceux qui ne pressentent pas ce qui est caché est pardonnable,
les ivrognes seuls peuvent goûter les délices de ces domaines secrets.


87
Hélas! mon coeur n'a trouvé aucun remède
mon âme quitte mes lèvres sans avoir atteint l'objet de son amour.
Hélas! ma vie s'est passée dans l'ignorance
l'énigme de cet amour n'a point été expliqué.


88
Dans les régions de l'âme, il faut marcher avec discernement;
sur les choses de ce monde i faut être silencieux.
Tant que nous aurons nos yeux, notre langue, nos oreilles,
nous devrons être sans yeux, sans langue, sans oreilles.


89
En ce monde, celui qui possède la moitié d'un pain,
qui peut s'abriter dans un nid quelconque,
celui qui n'est ni maître, ni serviteur de personne,
dis-lui de vivre content, car il possède une bien douce existence.


90
On ne doit pas planter dans son coeur l'arbre de la tristesse.
On doit, au contraire, feuilleter toujours le livre de l'allégresse
On doit boire du vin, on doit suivre le pencahant de son coeur,
vois, le temps que tu as à rester dans ce monde est prompt à mesurer.