"L'Islam sera spirituel ou ne sera plus" - Eric Geoffroy

03/06/2017

Livre que je conseil a tous que vous soyez musulman ou pas.

L’islam serait inconciliable avec la modernité, à moins de se repenser sur des bases rationalistes ?

Se différenciant de cette position majoritaire chez les penseurs contemporains, musulmans ou non, Éric Geoffroy appelle à une voie plus radicale, celle d’une refonte du sens : non plus se limiter à l’horizon de la « réforme », du droit notamment, mais s’efforcer de saisir, par la spiritualité, les données de la révélation coranique.

Cet ijtihâd spirituel, promu par les soufis depuis l’époque médiévale, est seul capable d’interrompre le processus de sclérose qui a fini par générer une véritable inversion des valeurs islamiques initiales. Tel un noyau en fusion, il a le pouvoir de vivifier l’écorce de la forme religieuse, en réévaluant les rapports entre raison et supra-raison, entre Loi et esprit de la Loi.

Dans notre contexte de mondialisation et de postmodernité, cette « révolution » du sens islamique se doit de convoquer également la pensée occidentale. Et cela d’autant plus que le ciel de la spiritualité s’est aujourd’hui refermé : en « Orient » où l’on instrumentalise la religion, en Occident où le nihilisme produit l’errance morale. Le soufisme ne pourrait-il dès lors constituer une alternative au « désenchantement du monde » ?


Éric Geoffroy est islamologue, spécialiste du soufisme. Il a notamment publié Le Soufisme, voie intérieure de l’islam (« Points Sagesses », Seuil, 2009) et Une voie soufie dans le monde : la Shâdhiliyya (Maisonneuve & Larose, 2005).

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Allbatar a écrit:

03/06/2017

Livre que je conseil a tous que vous soyez musulman ou pas.

L’islam serait inconciliable avec la modernité, à moins de se repenser sur des bases rationalistes ?

Se différenciant de cette position majoritaire chez les penseurs contemporains, musulmans ou non, Éric Geoffroy appelle à une voie plus radicale, celle d’une refonte du sens : non plus se limiter à l’horizon de la « réforme », du droit notamment, mais s’efforcer de saisir, par la spiritualité, les données de la révélation coranique.

Cet ijtihâd spirituel, promu par les soufis depuis l’époque médiévale, est seul capable d’interrompre le processus de sclérose qui a fini par générer une véritable inversion des valeurs islamiques initiales. Tel un noyau en fusion, il a le pouvoir de vivifier l’écorce de la forme religieuse, en réévaluant les rapports entre raison et supra-raison, entre Loi et esprit de la Loi.

Dans notre contexte de mondialisation et de postmodernité, cette « révolution » du sens islamique se doit de convoquer également la pensée occidentale. Et cela d’autant plus que le ciel de la spiritualité s’est aujourd’hui refermé : en « Orient » où l’on instrumentalise la religion, en Occident où le nihilisme produit l’errance morale. Le soufisme ne pourrait-il dès lors constituer une alternative au « désenchantement du monde » ?


Éric Geoffroy est islamologue, spécialiste du soufisme. Il a notamment publié Le Soufisme, voie intérieure de l’islam (« Points Sagesses », Seuil, 2009) et Une voie soufie dans le monde : la Shâdhiliyya (Maisonneuve & Larose, 2005).

peut être mais le soufisme aurait lui aussi besoin de se régénérer.

je préfère personnellement Khaled Bentounès à Eric Geoffroy.

Allbatar a écrit:

03/06/2017

Dans notre contexte de mondialisation et de postmodernité, cette « révolution » du sens islamique se doit de convoquer également la pensée occidentale. Et cela d’autant plus que le ciel de la spiritualité s’est aujourd’hui refermé : en « Orient » où l’on instrumentalise la religion, en Occident où le nihilisme produit l’errance morale. Le soufisme ne pourrait-il dès lors constituer une alternative au « désenchantement du monde » ?

Je pense qu'il n'y a pas d'opposition entre le rationalisme et la spiritualité, car lorsque le rationalisme a rejeté les dogmes irrationnels il ne reste que la spititualité.
La spititualité est le contraire de la superstition.

La superstition c'est de croire aux rituels au lieu de croire au contact direct et spirituel entre le croyant et Dieu.
160222

J'avais eu l'occasion de regarder quelques vidéos de lui, je ne manquerais pas de me procurer ce livre.

Dans le même genre je te conseille l'universalité de l'islam d'Eva de Vitray-Meyerovitch.

Allbatar a écrit:

03/06/2017

Livre que je conseil a tous que vous soyez musulman ou pas.

L’islam serait inconciliable avec la modernité, à moins de se repenser sur des bases rationalistes ?

Se différenciant de cette position majoritaire chez les penseurs contemporains, musulmans ou non, Éric Geoffroy appelle à une voie plus radicale, celle d’une refonte du sens : non plus se limiter à l’horizon de la « réforme », du droit notamment, mais s’efforcer de saisir, par la spiritualité, les données de la révélation coranique.

Cet ijtihâd spirituel, promu par les soufis depuis l’époque médiévale, est seul capable d’interrompre le processus de sclérose qui a fini par générer une véritable inversion des valeurs islamiques initiales. Tel un noyau en fusion, il a le pouvoir de vivifier l’écorce de la forme religieuse, en réévaluant les rapports entre raison et supra-raison, entre Loi et esprit de la Loi.

Dans notre contexte de mondialisation et de postmodernité, cette « révolution » du sens islamique se doit de convoquer également la pensée occidentale. Et cela d’autant plus que le ciel de la spiritualité s’est aujourd’hui refermé : en « Orient » où l’on instrumentalise la religion, en Occident où le nihilisme produit l’errance morale. Le soufisme ne pourrait-il dès lors constituer une alternative au « désenchantement du monde » ?


Éric Geoffroy est islamologue, spécialiste du soufisme. Il a notamment publié Le Soufisme, voie intérieure de l’islam (« Points Sagesses », Seuil, 2009) et Une voie soufie dans le monde : la Shâdhiliyya (Maisonneuve & Larose, 2005).

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Le soufisme est à l'évidence une merveille qui réenchante le monde, c'est une évidence.

Mais il faudra aussi une approche plus terre à terre, Muhammad doit être réévalué selon Josué, l'homme de la terre promise.

Qui donc de nos jours suivrait aveuglément Josué dans sa vision ? C'est la geste comme un destin qui nous est montré.

Ce n'est pas l'acte et la pensée de Josué qui comptent mais l'accomplissement qui le dépasse lui et sa vision.

Je ne dis pas cela pour accabler Muhammad, l'accomplissement par le Christ transcende l'oeuvre de Josué.

A quoi conduit Josué pris comme sceau des prophètes ?

Josué s'appelle d'abord Hoshea, fils de Noun, הושע en hébreu. C'est Moïse qui le renomme Josué dans le Livre des Nombres 13:16 : « Tels sont les noms des hommes que Moïse envoya pour explorer le pays. Moïse donna à Hoshea, fils de Noun, le nom de Josué. »

Josué est écrit en hébreu יהושוע Yehoshua (Deutéronome 3:21), ce qui signifie « Dieu sauve ». Le nom vient de la racine trilittère ישע, « sauver ». Le dictionnaire hébreu-français de Sander et Trenel le traduit par « Dieu est son aide », car il contient יה (yah), comme Yehouda יהודה, « louange à Dieu » ou Abadiah עבדיה , « serviteur de Dieu ».

marjorie_G a écrit:

J'avais eu l'occasion de regarder quelques vidéos de lui, je ne manquerais pas de me procurer ce livre.

Dans le même genre je te conseille l'universalité de l'islam d'Eva de Vitray-Meyerovitch.

Je confirme qu'Eva de Vitray-Meyerovitch sont des livres a lires.

Je m'empresserais de lire celui que tu me conseil.

D'Eva de Vitray-Meyerovitch je te conseille : La Prière en Islam

"Mon Dieu je te demande de me confirmer dans l'obéissance à Ton ordre et dans la bonne voie. Je te prie de me rendre reconnaissant pour Tes bienfaits et de faire que mon culte Te soit agréable. Je Te demande un cœur droit, une langue sincère ; je Te prie de m'accorder le bien et de me préserver du mal que Tu connais ; je Te demande pardon des fautes que Tu connais."

rosarum a écrit:

peut être mais le soufisme aurait lui aussi besoin de se régénérer.

je préfère personnellement Khaled Bentounès à Eric Geoffroy.

Eric Geoffroy & Khaled Bentounès leurs cheminement sont trés proches je ne vois pas trés bien ce que ta préférence apporte au conseil de ce livre.

l'ONG de Khaled Bentounès, l'Association internationale soufie Alawiyya , reconnue auprès de l’ONU s'appuie sur le modéle d'Eric Geoffroy et ca fondation Conscience Soufie.

Eclaire moi ? je n'est pas comprit ta préférence.

cailloubleu a écrit:

Allbatar a écrit:

03/06/2017



Dans notre contexte de mondialisation et de postmodernité, cette « révolution » du sens islamique se doit de convoquer également la pensée occidentale. Et cela d’autant plus que le ciel de la spiritualité s’est aujourd’hui refermé : en « Orient » où l’on instrumentalise la religion, en Occident où le nihilisme produit l’errance morale. Le soufisme ne pourrait-il dès lors constituer une alternative au « désenchantement du monde » ?

Je pense qu'il n'y a pas d'opposition entre le rationalisme et la spiritualité, car lorsque le rationalisme a rejeté les dogmes irrationnels il ne reste que la spititualité.
La spititualité est le contraire de la superstition.

La superstition c'est de croire aux rituels au lieu de croire au contact direct et spirituel entre le croyant et Dieu.

Lis le livre, si tu veux je te l'offre a récupérer dans un magasin comme ça pas besoin d'adresse.

Tu comprendra mieux l'importance de cette prise de conscience quel soit musulmane ou non d'ailleurs.

Invité a écrit:

Cet ijtihâd spirituel, promu par les soufis depuis l’époque médiévale, est seul capable d’interrompre le processus de sclérose qui a fini par générer une véritable inversion des valeurs islamiques initiales.

Les valeurs islamiques initiales... dis-tu ????

Mohamed a réduit des gens en esclavage
il a vécu de pillage,
il a tué des poètes et des femmes opposées à lui,
il a chassé des juifs, les a volé, les a tués, et/ou les a réduits en esclavages,
il a tué des réfractaires à l'islam,
il a lapidé,
il a fouetté.

(références coraniques et de hadiths authentiques sur demande) !



[propos insultants supprimés par MFL]

Invité a écrit:

03/06/2017
................................................
Dans notre contexte de mondialisation et de postmodernité, cette « révolution » du sens islamique se doit de convoquer également la pensée occidentale. Et cela d’autant plus que le ciel de la spiritualité s’est aujourd’hui refermé : en « Orient » où l’on instrumentalise la religion, en Occident où le nihilisme produit l’errance morale. Le soufisme ne pourrait-il dès lors constituer une alternative au « désenchantement du monde » ?


Éric Geoffroy est islamologue, spécialiste du soufisme. Il a notamment publié Le Soufisme, voie intérieure de l’islam (« Points Sagesses », Seuil, 2009) et Une voie soufie dans le monde : la Shâdhiliyya (Maisonneuve & Larose, 2005).

Posté par "invité" sur :

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« Dans cet ouvrage, Eric Geoffroy, universitaire islamologue, excelle à définir le soufisme comme ‘‘le cœur vivant de l’islam’’...Cette initiation au soufisme est, à nos yeux, un véritable traité de spiritualité islamique », R. Michel, Secrétariat des Relations avec l’Islam.

« “Cet ouvrage, dit Eric Geoffroy, repose sur un pari : celui que l’approche intérieure du soufisme n’est pas incompatible avec une analyse critique”. Le pari est magnifiquement tenu... », J. Borel, Bulletin de la commission francophone pour le dialogue interreligieux monastique, DIM, n° 29, déc. 03.

« ...Les lecteurs trouveront ici des repères fondamentaux pour s’immiscer dans ce qui est une des toutes grandes spiritualités[...].Que voilà un livre qui aurait fait la joie de feus E. Vitray de Meyerovitch, F. Schuon et Massignon. », Sâdhana (site Bouddha.ch), 15 juillet 2003.

Pierresuzanne a écrit:

Invité a écrit:

Cet ijtihâd spirituel, promu par les soufis depuis l’époque médiévale, est seul capable d’interrompre le processus de sclérose qui a fini par générer une véritable inversion des valeurs islamiques initiales.

Les valeurs islamiques initiales... dis-tu ????

Mohamed a réduit des gens en esclavage
il a vécu de pillage,
il a tué des poètes et des femmes opposées à lui,
il a chassé des juifs, les a volé, les a tués, et/ou les a réduits en esclavages,
il a tué des réfractaires à l'islam,
il a lapidé,
il a fouetté.

(références coraniques et de hadiths authentiques sur demande) !



[propos insultants supprimés par MFL]

il a surtout ramenè une religion qui a fait sortir l’humanité de l’obscurité due au polythéisme a la lumière du monothéisme Pur

et je dirai donc " PAIX ET BENEDICTION SUR NOTRE  BIEN AIME PROPHÈTE MOHAMMED "

SKIPEER a écrit:

il a surtout ramenè une religion qui a fait sortir l’humanité de l’obscurité due au polythéisme a la lumière du monothéisme Pur

et je dirai donc " PAIX ET BENEDICTION SUR NOTRE  BIEN AIME PROPHÈTE MOHAMMED "

C'est Jésus qui fait sortir l'humanité des ténèbres dans lesquels les péchés l'entraîne :

12 Jésus leur parla de nouveau, disant: "Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie." (Jean (CP) 8)

46 Je suis venu dans le monde comme une lumière, afin que celui qui croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. (Jean (CP) 12)

C'est en croyant en Jésus et en le suivant qu'on sort des ténèbres, pas en suivant Mohamed

6 Jésus lui dit: "Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul ne vient au Père que par moi. (Jean (CP) 14)