Description du PARADIS dans le CORAN et la SUNNA

19 juin 2010

Dieu le Très-Haut a dit :

1. chapitre 15 - versets 45 à 48 : « les gens pieux sont dans des jardins et des sources. (45) entrez-y en toute paix et sécurité ! (46) nous retirâmes ce qu'il y avait comme rancoeur dans leurs poitrines. Ce sont (maintenant) des frères (assis) sur des trônes et se faisant face. (47) nulle fatigue ne les y touche et nul ne les en fera sortir. »

2. chapitre 43 - versets 68 à 73 : « ô mes esclaves ! Nulle crainte aujourd'hui ne vous accable et nul chagrin ne vous afflige. (68) ceux qui ont cru à nos signes et qui nous étaient entièrement soumis. (69) entrez au paradis ! On vous y procurera à vous et à vos épouses les plus grandes joies. (70) on fait passer devant eux des bols et des coupes en or. il y a là tout ce que l'âme envie et tout ce qui fait jouir les yeux et vous y êtes immortels. (71) tel est le paradis qu'on vous a donné en héritage pour ce que vous faisiez. (72) vous y avez des fruits en abondance dont vous mangez. »

3. chapitre 44 - versets 51 à 57: « les gens pieux sont dans une demeure pleine de sécurité. (51) dans des jardins et des sources. (52) ils portent des vêtements de soie fine et de brocart et se font face. (53) oui et nous leur donnâmes pour épouses des houris aux beaux yeux. (54) ils y demandent en toute sécurité toutes sortes de fruits. (55) ils n'y goûtent pas à la mort sauf à leur première mort et ii les a préservés du supplice de la fournaise. (56) c'est là un effet de la générosité de ton seigneur et c'est là le très grand succès. »

4. chapitre 83 - versets 22 à 28: « oui, ceux qui auront vécu dans l'obéissance de dieu et dans les oeuvres de bien seront certainement dans un lieu de délices. (22) sur des lits somptueux, ils regardent. (23) tu reconnais sur leurs visages la joie radieuse des délices. (24) on leur sert à boire un nectar cacheté. (25) son cachet est de musc et que ceux qui convoitent ces bienfaits s’empressent donc d’accomplir de bonnes actions. (26) ii se mêle à de l'eau de tasnîm. (27) une source où boivent les plus rapprochés (de dieu). »

Les versets concernant ce chapitre sont nombreux et notoires.

1880. selon jâber (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « les habitants du paradis y mangent et y boivent sans pourtant avoir ni défécation, ni morve, ni urine. Mais leur manger ne provoque chez eux que des rots ayant le parfum du musc. Dieu leur inspire les formules suivantes comme il leur inspire leur respiration : « soubhânallâh » (gloire et pureté à dieu) et « allâhou akbar » (Dieu est plus grand)» (rapporté par moslem)

1881. selon abou hourayra (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « dieu le Très-Haut a dit : « j'ai préparé pour mes esclaves ce que jamais oeil n'a vu, jamais oreille n'a entendu et jamais coeur humain n'a imaginé. » lisez, si vous en voulez une preuve, le verset suivant : « aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient ». (32/17)(Unanimement reconnu authentique)

1882. selon lui aussi, le messager de dieu a dit : « le premier groupe d'hommes qui entreront au paradis auront la splendeur de la pleine lune. Ceux qui, les suivront auront l'éclat de la plus brillante étoile du firmament. Ils n'ont ni urine, ni défécation, ni salive, ni morve. Leurs peignes seront d'or. Leur sueur aura l'odeur du musc. Leur encens sera le costus (riche racine d'Arabie et de l'Inde qui dégage en brûlant un parfum suave et très apprécié en orient). Leurs épouses seront les houris aux beaux yeux. Ils auront tous l'aspect d'un même homme, à l'image de leur père Adam : il s'élance dans le ciel avec une stature de soixante coudées ». (Unanimement reconnu authentique)
dans une autre version d'al boukhâri et moslem : «leur vaisselle y sera d'or, leur sueur de musc. Chacun d'eux aura deux épouses tellement belles qu'on voit la moelle des os de leurs jambes de derrière la chair. Nul désaccord entre eux et nulle haine. Leurs coeurs seront comme celui d'un seul homme. Ils ne font que répéter «soubhânallâh» (gloire et pureté à dieu) au début du jour et à sa fin.»

1883. selon al moughyra ibn chou'ba (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « moïse demanda à son seigneur : « comment sera celui qui occupera le plus bas degré du paradis ? » il dit : « c'est un homme qui viendra après que tous les gens du paradis y auront été introduits. Dieu lui dit : « entre au paradis ». Il dit : « seigneur ! Comment est-ce que j'y entre alors que les gens ont déjà occupé leurs places et reçu les biens qu'on leur y avait préparés ? » on lui dit : « serais-tu satisfait d'avoir un royaume égal à celui de l'un des rois du bas-monde?» il dit : « seigneur ! J’accepte ». Il dit : « tu as cela ainsi qu'un autre pareil et un troisième et un quatrième...» il dit au cinquième : « seigneur ! J’accepte ». Il dit : « tu as tout cela et dix fois plus encore. tu as aussi tout ce que ton âme désire et tout ce qui fait le délice de tes yeux ». il dit : « seigneur ! J’accepte ». Moïse dit : « seigneur ! Comment sera alors celui qui aura la plus haute position ? » il dit : « ceux-là sont ceux que j'ai voulus pour moi-même. J’ai planté de ma propre Main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et j'ai placé sur lui un cachet. Ainsi, nul oeil ne le voit, nulle oreille n'en entend parler et nul coeur d'humain ne se l'imagine». (rapporté par moslem)

1884. selon ibn mas'ùd (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « je sais certainement quel est le dernier des gens de l'enfer qui en sortira (ou le dernier de gens destinés au paradis à entrer au paradis): c'est un homme qui sortira du feu en traînant à quatre pattes. Dieu glorifié et honoré lui dit : « vas et entre au paradis !». il ira jusqu'au paradis, mais se l'imaginera déjà plein. Il reviendra alors sur ses pas et dit: « seigneur ! Je l'ai déjà trouvé plein ». Dieu glorifié et honoré lui dit : « va et entre au paradis ! Tu y as pour toi un domaine égal à tout le bas-monde et dix fois plus encore ». Il dit : « te moques-tu de moi ou ris-tu de moi alors que tu es le Roi ? » le narrateur dit: «j'ai vu à ce moment le messager de dieu rire jusqu'à découvrir ses molaires et il disait : « il s'agissait là de l'habitant du paradis qui en occupera la plus basse place ». (Unanimement reconnu authentique)

1885. selon abou musa (que dieu l’agrée), le prophète a dit: «il y a certainement pour le croyant dans le paradis une tente creusée dans une seule perle. Elle s'élève dans le ciel à une hauteur de soixante lieues. Le croyant y a aussi des épouses qu'il visite successivement sans qu'elles se voient les unes les autres ». (Unanimement reconnu authentique)

1886. selon abou sa'id al khoudri (que dieu l’agrée), le prophète a dit: «il y a au paradis un arbre sous lequel (ou à l'ombre duquel) le cavalier (monté sur un cheval de race, rapide et dégraissé pour la course) court durant cent ans sans arriver à sa fin.» (Unanimement reconnu authentique)

1887. selon lui encore, le prophète a dit: «les habitants du paradis verront certainement les habitants des palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez actuellement les étoiles les plus lumineuses perdues dans le ciel profond à l'est ou à l'ouest, et ce à cause de la supériorité des degrés qu'occupent les uns par rapport aux autres ». Ils dirent : « Ô messager de dieu ! Est-ce que ces hautes demeures sont celles des prophètes et que nul autre qu'eux ne pourra atteindre ? » il dit : « pas du tout, par celui qui tient mon âme dans sa main, ce sont plutôt des hommes qui ont cru en dieu et accordé foi aux messagers ». (Unanimement reconnu authentique)

1888. selon abou hourayra (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « un espace du paradis égal à la moitié de la corde d'un arc est certainement meilleure que toute l'étendue sur laquelle le soleil se lève ou se couche ». (Unanimement reconnu authentique)

1889. selon anas (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « il y a au paradis un marché où les gens viennent le vendredi. A ce moment souffle un vent du nord qui jette une poussière sur leurs visages et leurs vêtements. Leur beauté en devient plus resplendissante. Ils retournent alors auprès de leurs épouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes. Leurs épouses leur disent : « par dieu, vous êtes devenus plus beaux et plus resplendissants ». Et ils leur disent : « vous aussi, par dieu, vous êtes devenues plus belles et plus resplendissantes ». (Rapporté par moslem)

1890. selon sahl ibn sa'd (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit: «certes les habitants du paradis verront les palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez maintenant les astres au firmament ». (Unanimement reconnu authentique)

1891. sahl rapporte encore : «j'ai assisté à l'une des réunions du prophète où il a décrit le paradis. A la fin de sa description, il dit : « il y a au paradis ce que nul oeil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul coeur d'humain n'a imaginé ». Puis il récita ces deux versets du chapitre 32 : « leurs côtés fuient les lits. Ils invoquent leur seigneur par crainte et par convoitise et dépensent de ce que nous leur avons octroyé. (16) aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient. » (Rapporté par al boukhâri)

1892. selon abou sa'id (que dieu l’agrée) et abou hourayra (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « quand les gens du paradis entrent au paradis, un héraut lance un appel : « il vous appartient désormais de vivre et de ne jamais plus mourir. Il vous appartient désormais d'être en bonne santé et de ne plus tomber malades. Il vous appartient désormais d'être jeunes et de ne jamais plus vieillir. Il vous appartient désormais de jouir et de n'être jamais plus misérables ». (Rapporté par moslem)

1893. selon abou hourayra (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « l'homme qui occupe le degré le plus bas du paradis est un homme à qui dieu dit : « exprime un voeu » et il exprime un voeu suivi d'autres voeux. Dieu lui dit : « as-tu exprimé tous tes voeux ? » il dit : « oui ». Dieu lui dit: «tu as tout ce que tu as désiré et autant que lui en plus ». (rapporté par moslem)

1894. selon abou sa'id al khoudri (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « dieu glorifié et honoré dira aux gens du paradis : « Ô gens du paradis !» ils disent : «a tes ordres, à ton service et le bien est entre tes mains ». Il dit : « êtes-vous satisfaits ? » ils disent : « comment peut-il en être autrement quand tu nous as donné ce que tu n'a jamais donné auparavant à aucune de tes autres créatures ?» il leur dit: «voulez-vous que je vous donne encore mieux que tout cela ? » ils disent : «qu'y a-t-il de meilleur que cela ? » il dit : « je vous couvre de ma pleine satisfaction et je ne me fâcherai alors plus jamais contre vous ». (Unanimement reconnu authentique)

1895. jarir ibn 'abdullàh (que dieu l’agrée) rapporte: « nous nous trouvions auprès du messager de dieu. Il leva les yeux vers la lune alors qu'elle était à son plein quartier. Il dit: «vous verrez votre seigneur de vos yeux comme vous voyez maintenant cette lune. Personne ne pourra vous usurper votre droit de le voir ». (Unanimement reconnu authentique)

1896. selon souhayb (que dieu l’agrée), le messager de dieu a dit : « une fois que les gens du paradis y seront entrés. Dieu béni par lui-même et exalté dira : « voulez-vous encore quelque chose ?» ils disent : « ne nous as-tu pas blanchi nos visages ? Ne nous as-tu pas introduits au paradis et sauvés de l'enfer ? » il soulève alors le voile et voilà qu'ils n'ont jamais rien reçu de plus cher que la vue de leur seigneur ». (Rapporté par moslem)

Sujet: Une épisode au paradis Dim 12 Jan 2014, 22:02

Une épisode au paradis.

27. «Ô toi, âme apaisée,
28. retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée;
29. entre donc parmi Mes serviteurs,
30. et entre dans Mon Paradis».
Description du PARADIS dans le CORAN et la SUNNA 24389

Description du PARADIS dans le CORAN et la SUNNA 24389

Les habitants du Paradis posséderont des tentes, discuteront entre eux et se rendront visite mutuellement incha Allah. Mais comment sont les tentes au Paradis ? Quelle sera la langue des gens du Paradis ? Comment se dérouleront leurs visites ? Voici trois questions auxquelles nous tenterons de répondre en nous basant sur « Le Paradis » et « Les délices du Paradis », ouvrages respectifs des deux grands savants Ibn Qayyim al-Jawziyya et son élève Ibn Kathir (qu’Allah leur fasse miséricorde).

Les tentes « faites d’une seule perle creuse »

Les tentes présentes au Paradis ont été évoquées dans les paroles de notre Créateur. En effet, Allah dit : {Des houris cloîtrées dans les tentes, lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?} (Sourate 55 : Versets 72-73). L’existence des tentes au Paradis est donc une réalité qu’on ne peut nier.

La grandeur de ses tentes est indescriptible macha Allah, comme tout ce qui se trouve au sein de la Demeure Éternelle. Ibn Kathir (qu’Allah lui fasse miséricorde) souligne que « nous trouvons cette mention dans les deux Sahih. La version retenue ci-dessous est celle de Muslim qui rapporte d’après Abu Musa al-Ach’ari que le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) a dit : « Le croyant possède certes au Paradis une tente faite d’une seule perle creuse et qui aura soixante coudées de longueur. S’y trouvent des épouses auxquelles il rend visite, sans que les unes ne soient visibles aux autres. » Dans la version d’Al-Bukhari, la largeur de la tente est de trente miles, dans une autre, elle est de soixante miles. » Ce qu’il faut retenir, c’est que la largeur de ces tentes est immense, par la Grâce d’Allah.

De plus, ses tentes sont d’une grande valeur et sont occupées par les Houris. En effet, Abu Soulayman dit : « Les Houris une fois créées, les Anges les entourent de tentes. » De même, les tentes possèdent des portes en or. Abu Bakr ibn Abu Ad-Dunya rapporte, d’après ibn ‘Abbas au sujet des Houris retirées des tentes : « La tente est faite d’une perle creuse, d’une longueur de trois miles et d’une largeur de trois miles également. Sa porte est d’or. Elle est entourée d’un espace de cent cinquante miles. De chacune de ses portes, s’introduit auprès de toi un Ange avec un présent de la part de son Dieu, Le Très-Haut, Le Tout-Puissant. Cela correspond à cette parole de Dieu exalté soit-Il : {De chaque porte, les Anges entreront auprès d’eux} (Sourate 13 : Verset 23). » Les tentes ont donc une grande valeur et sont le lieu où les Anges ramèneront des cadeaux aux croyants incha Allah. Quel meilleur cadeau que celui venant du Créateur des cieux et de la terre ?

Par ailleurs, les tentes possèdent de nombreuses portes. C’est ainsi que Qatada rapporte, d’après Abu Ad-Darda’ que « La tente est faite d’une seule perle ayant soixante-dix portes, toutes de perles. » Il nous est impossible d’imaginer ces tentes, leur grandeur, leur valeur, leurs portes… Cela n’est pas à notre portée car Seul Allah est Savant de toute chose. Cependant, nous pouvons saisir l’immense beauté et la perfection de ces lieux macha Allah. Puissions-nous y pénétrer !

« La langue de Mohamed (saws) », celle des gens du Paradis

Les habitants du Paradis parleront l’arabe. Cela est unanimement reconnu car affirmé par les paroles de l’Envoyé d’Allah (‘alayhi salat wa salam). En effet, selon Anas ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (‘alayhi salat wa salam) a dit : « Les habitants du Paradis entreront au Paradis, grands de la taille de soixante coudées, la beauté de Youssouf (‘alayhi salam), avec l’âge de ‘Issa (‘alayhi salam) : 33 ans (à trente-trois ans, ‘Issa – Jésus – fut rappelé vers Dieu), parlant la langue de Mohamed (‘alayhi salat wa salam) et bien maquillés. » Les habitants du Paradis parleront donc la langue du Prophète Mohamed (‘alayhi salat wa salam), à savoir l’arabe.

De plus, cela a été confirmé par les paroles des compagnons du Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam). Parmi eux, Ibn ‘Abbas et Zouhri (qu’Allah les agrée) ont dit : « La langue des gens du Paradis est l’arabe ».

Par ailleurs, les gens ne parleront pas l’arabe le Jour de la Résurrection mais seulement dès leur entrée au Paradis. C’est ainsi que Sufyan (qu’Allah l’agrée) a dit : « Il nous a été dit qu’au Jour de la Résurrection, les gens parlent en syriaque, et qu’une fois entrés au Paradis, ils parlent en arabe. » Et Allah est plus Savant.

Cependant, il convient de préciser qu’une divergence a lieu à ce sujet. En effet, des savants tels Ibn Kathir et Ibn Qayyim al Jawziyya (qu’Allah leur fasse miséricorde) ont affirmé que la langue des gens du Paradis est l’arabe. En revanche, d’autres savants comme Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) affirment que la langue des habitants du Paradis relève de l’inconnaissable. Et Allah sait mieux.

Les visites des habitants du Paradis

Les gens du Paradis se rendront visite. Cela est prouvé par les paroles du Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam). En effet, Abu Bakr ibn Abu Ad-Dunya rapporte, d’après Anas que le Prophète (‘alayhi salat wa salam) a dit : « Quand au Paradis arrivent ses habitants, les frères désirent se revoir entre eux ; la couche de l’un s’approche de la couche de l’autre jusqu’à ce que tous se réunissent. L’un dit à son compagnon : « Sais-tu quand Dieu nous a pardonnés ? » L’autre lui répond : « Nous étions à tel endroit. Nous avons prié Dieu et Il nous a pardonnés. » » Macha Allah, ceux à qui Allah a pardonné pourront se rendre visite dans l’au-delà.

De plus, la visite des gens du Paradis est conditionnée par une certaine hiérarchie. Ceux qui habiteront les rangs inférieurs au Paradis ne pourront aller voir les rangs supérieurs. En ce sens, Sulayman ibn Al-Mughira rapporte d’après Humayd ibn Hilal : « Nous a été transmis que parmi les habitants du Paradis ceux du rang supérieur rendent visite à ceux du rang inférieur et que ceux-ci ne rendent pas visite à ceux-là. » Ibn Kathir (qu’Allah lui fasse miséricorde) ajoute : « Cela pourrait avoir deux sens. Le premier : celui d’un rang inférieur ne mérite pas de le dépasser et il n’est pas habilité à le faire. Le second : pour que l’on ne voie pas le bonheur de ce qui existe pour un rang supérieur au sien et que l’on s’attriste, alors que la tristesse n’a pas droit de cité dans le Paradis. » Ainsi, les visites des gens du Paradis sont régies par une certaine hiérarchie mais celle-ci présente une sagesse car Allah est Le Sage. Il crée chaque chose avec une Sagesse Parfaite.

Par ailleurs, cela est confirmé par les paroles de l’Envoyé d’Allah (‘alayhi salat wa salam) qui précise qu’il y a une exception et qui décrit le moyen de déplacement de ces gens. En effet, Ibn Kathir (qu’Allah lui fasse miséricorde) ajoute que « ce que dit Humayd est cité dans un hadith élevé jusqu’au Prophète (‘alayhi salat wa salam) et qui en dit encore plus. En effet, At-Tabarani rapporte, d’après Abu Umama que l’on posa au Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) la question suivante : « Est-ce que les habitants du Paradis se rendent visite entre eux ? » Il répondit : « Ceux du rang supérieur rendent visite à ceux du rang inférieur, mais ceux-ci ne rendent pas visite à ceux-là. Exception est cependant faite pour ceux qui s’aiment en Allah. Ils vont là où ils veulent, montés sur des chamelles, et mettant derrière celles-ci des matelas. » » En aimant son frère pour Allah, le croyant pourra lui rendre visite même si celui-ci se trouve au-dessus de lui au Paradis incha Allah. La Clémence d’Allah est infinie !

Qu’Allah nous fasse entrer dans la Demeure Parfaite, où la plus belle des langues est parlée. Puisse-t-Il, par Sa Grâce, nous permettre d’y retrouver ceux que nous avons aimés.