Prophéties dans la Bible concernant le Messie, Jésus

Daniel 9:1

La première année de Darius, fils d’Assuérus, de la race des Mèdes, lequel était devenu roi du royaume des Chaldéens (...).
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La prophétie des 70 semaines se trouve dans le chapitre 9 du livre de Daniel.

Avant d’aborder le contenu de cette prophétie, voyons le contexte historique qui l’entoure.

Les événements du chapitre 9 se déroulent en l’an 538 avant J.C., peu de temps après que les Mèdes et les Perses aient renversé le royaume des Chaldéens, c’est-à-dire Babylone

Daniel 9:2,3

La première année du règne [de Darius le Mède], moi, Daniel, je vis par les livres qu’il devait s’écouler soixante et dix ans pour les ruines de Jérusalem, d’après le nombre des années dont l’Éternel avait parlé à Jérémie, le prophète.

Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux supplications.

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Étudiant la prophétie de Jérémie, Daniel vit que son peuple ne serait esclave de Babylone que pendant 70 ans.

Après ces 70 ans, Babylone tomba comme prévu, mais la reconstruction de Jérusalem tardait encore.

Daniel 9:4,5,18

Je priai l’Éternel, mon Dieu, et je Lui fis cette confession:

«Seigneur, Dieu grand et redoutable, Toi qui gardes Ton alliance et qui fais miséricorde à ceux qui T’aiment et qui observent Tes commandements!

Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de Tes commandements et de Tes ordonnances. (...)

Mon Dieu, prête l’oreille et écoute! Ouvre les yeux et regarde nos ruines, regarde la ville sur laquelle Ton nom est invoqué!»

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Comme la reconstruction de Jérusalem tardait, Daniel en conclut que cette situation était causée par la méchanceté de son peuple, et il pria Dieu afin d’obtenir Son pardon

Daniel 9:20,21

Je parlais encore, je priais, je confessais mon péché et le péché de mon peuple d’Israël, et je présentais mes supplications à l’Éternel, mon Dieu, en faveur de la sainte montagne de mon Dieu.

Je parlais encore dans ma prière, quand l’homme, Gabriel, que j’avais vu précédemment dans une vision, s’approcha de moi d’un vol rapide.

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Alors que Daniel priait, Gabriel apparut.

Treize ans auparavant, cet ange de Dieu lui avait donné la vision des 2300 soirs et matins (que nous étudierons lors d’une prochaine leçon), mais cette vision était demeurée inexpliquée

Daniel 9:22,23

[Gabriel] s’entretint avec moi. Il me dit:

«Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence.

Lorsque tu as commencé à prier, la parole est sortie, et je viens pour te l’annoncer; car tu es un bien-aimé.

Sois attentif à la parole, et comprends la vision!»

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L’ange déclara être venu pour lui expliquer la vision. Mais quelle vision?

Le prophète Daniel n’ayant encore eu aucune vision au cours du chapitre 9, nous devons en conclure que l’explication concernera sa dernière vision, celle des 2300 jours.

Daniel 9:24

Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte.

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Le mot hébreu «chathak»,, traduit ici par «fixées», signifie littéralement «retranchées», «ôtées».

Ainsi, Gabriel apprend à Daniel qu’une période de 70 semaines a été retranchée pour le peuple d’Israël.

Or, cette période de 70 semaines (ou 70 x 7 = 490 jours) ne peut être retranchée que d’une période plus longue, soit celle des 2300 jours.

Nous reviendrons sur ce point dans un instant.

Daniel 9:25

Sache-le donc, et comprends!

Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie (...).

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Le point de départ de la période prophétique de 70 semaines est «le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie».

À quel moment, donc, a-t-on annoncé la reconstruction de Jérusalem?

Esdras 7:8,11,13,20

La septième année du roi, (...) voici la copie de la lettre donnée par le roi Artaxerxès à Esdras, sacrificateur et scribe (...):

«J’ai donné ordre de laisser aller tous ceux du peuple d’Israël, de ses sacrificateurs et de ses Lévites, qui se trouvent dans mon royaume, et qui sont disposés à partir avec toi pour Jérusalem. (...)

Tu tireras de la maison des trésors du roi ce qu’il faudra pour les autres dépenses que tu auras à faire concernant la maison de ton Dieu.»

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Lors de sa septième année de règne, le roi de Perse, Artaxerxès Longuemain, émit le décret de reconstruction de Jérusalem.

C’était en 457 avant J.C.

Daniel 9:25 (Version Darby)

Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, le Prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines.

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La prophétie nous indique qu’il y a «sept semaines et soixante-deux semaines», soit un total de 69 semaines (7 + 62 = 69), entre le décret de reconstruction de Jérusalem, et le Messie.

Cherchons à comprendre ce que signifie une période de 69 semaines dans la prophétie biblique.

Nombres 14:34

De même que vous avez mis quarante jours à explorer le pays, vous porterez la peine de vos iniquités quarante années, une année pour chaque jour.

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Ézéchiel 4:5,6

Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité (...).

Tu porteras l’iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours; Je t’impose un jour pour chaque année.

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Le principe d’équivalence «1 jour = 1 an» (soit «une année pour chaque jour» et «un jour pour chaque année») est reconnu et appliqué par la plupart des étudiants de la prophétie biblique. Nous ferons de même.

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Daniel 9:25 (Version Darby)

Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, le Prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines.

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Sachant que les premières 69 semaines (7 + 62), ou 483 ans (49 + 434), nous conduisent en 27 après J.C., il nous reste à découvrir ce qui est arrivé cette année-là concernant le Messie.

Jean 4:25,26

La femme dit [à Jésus]: «Je sais que le Messie doit venir (celui qu’on appelle Christ); quand Il sera venu, Il nous annoncera toutes choses.»

Jésus lui dit: «Je Le suis, Moi qui te parle.»

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Actes 10:38

Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth.

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Le mot «Messie» vient de l’hébreu «Maschiah» (en grec, «Khristos»), qui signifie «l’Oint».

Le Nouveau Testament déclare que Jésus est «le Messie», «le Christ», «l’Oint».

Luc 3:21,23

Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé. (...)

Jésus avait environ trente ans lorsqu’Il commença Son ministère.

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Jésus fut baptisé à l’âge de 30 ans. Pourquoi la prophétie nous dit-elle alors que cet événement aurait lieu en l’an 27?

C’est que lorsque la date du début de l’ère chrétienne fut calculée pour la première fois, il y eut une erreur de 4 ans.

En effet, Christ ne pouvait être né en l’an 1, puisqu’à Sa naissance, Hérode le Grand vivait encore. Nous savons que cet Hérode mourut peu après, en l’an -4.

Jésus est donc né en -4 et fut baptisé en l’an 27, à l’âge de 30 ans (soit, toujours en tenant compte de l’absence de l’année zéro: -4 + 30 + 1= 27).

Marc 1:9,14,15

En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et Il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. (...)

Jésus alla dans la Galilée, prêchant l’Évangile de Dieu. Il disait:

«Le temps est accompli.»

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Jésus connaissait bien la prophétie biblique, et savait que l’année de Son baptême (soit l’automne de l’an 27) représentait une date importante.

C’est pourquoi Il déclara que le temps était accompli.

Daniel 9:26,27

Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché. (...)

Il fera une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine, et durant la moitié de la semaine Il fera cesser le sacrifice et l’offrande.

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Passons maintenant à la soixante-dixième semaine.

La prophétie nous indique qu’à la moitié de cette dernière semaine, l’Oint «sera retranché», faisant «cesser le sacrifice et l’offrande».

Or, la moitié de la semaine signifie 3½ ans (soit: 7 ans ÷ 2 = 3½). En ajoutant ces 3½ ans à l’automne 27, nous arrivons au printemps de l’an 31.

Que se passa-t-il à cette date?

Daniel 9:27

Il fera une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine.

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Matthieu 26:27,28

[Jésus] prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, Il la donna [à Ses disciples], en disant:

«Buvez-en tous; car ceci est Mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.»

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La «solide alliance» que devait conclure Christ est l’alliance qu’Il allait sceller de Son propre sang, en mourant sur la croix, pour le salut de tous ceux qui accepteraient Son sacrifice pour la rémission des péchés.

Daniel 9:26,27

Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché. (...)

Durant la moitié de la semaine, Il fera cesser le sacrifice et l’offrande.

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Matthieu 27:50,51

Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’esprit.

Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.

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Exactement à l’époque prédite, à la moitié de la soixante-dixième semaine prophétique, soit au printemps de l’an 31, Jésus, l’Oint, mourut sur la croix, ce qui mit fin au système sacrificiel du temple, et fit «cesser le sacrifice et l’offrande».

C’est la raison pour laquelle le voile du temple se déchira en deux à ce moment précis.

Daniel 9:24

Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l’iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.

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Après la mort et la résurrection de Jésus «expiant l’iniquité et amenant la justice éternelle», il restait une demi-semaine (3½ ans) avant l’expiration des 490 années de sursis accordées au peuple d’Israël, qui se devait maintenant de reconnaître en Jésus le Messie.

Profita-t-il de ce sursis?

Luc 24:46,47

Il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’Il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en Son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.

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Ainsi, pendant les 3½ ans suivant l’ascension de Jésus au ciel, les apôtres, par leur prédication et les miracles manifestés, invitèrent la nation juive à reconnaître Jésus comme le Messie

Actes 7:56-58

[Étienne] dit:

«Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu.»

Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui, le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent.

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Malheureusement, la nation juive rejeta l’appel des apôtres.

La fin des 70 semaines (490 ans) fut marquée, à l’automne de l’an 34, par la lapidation d’Étienne, approuvée par les chefs religieux d’Israël.

Étienne était le premier martyr chrétien tué par la main même de la nation juive.

Actes 13:45,46

Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s’opposaient à ce que disait Paul, en le contredisant et en l’injuriant.

Paul et Barnabas leur dirent avec assurance:

«C’est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.»

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Ainsi, avec la lapidation d’Étienne en l’an 34, la nation juive rejeta définitivement l’Évangile, ce qui mit fin à leurs 490 ans de sursis.

Daniel 9:26,27

Le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire (...).

Le dévastateur commettra les choses les plus abominables.

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La prophétie de Daniel 9 se termine de façon dramatique, avec l’annonce de la destruction de Jérusalem et de son temple.

Encore une fois, la prédiction fut rigoureusement exacte: en l’an 70, l’armée romaine commandée par Titus détruisit la ville de Jérusalem, et démolit entièrement son temple

Matthieu 23:36-38

[Jésus dit:]

«Je vous le dis en vérité, tout cela retombera sur cette génération.

Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-Je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu!

Voici, votre maison vous sera laissée déserte.»

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Suivant le plan de la prophétie de Daniel 9, Jésus Lui-Même établit un lien entre le rejet du Messie par Israël, la lapidation de Ses envoyés, et la destruction de Jérusalem et de son temple.


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Daniel 9:22,23

[Gabriel] s’entretint avec moi. Il me dit:

«Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence.

Lorsque tu as commencé à prier, la parole est sortie, et je viens pour te l’annoncer; car tu es un bien-aimé.

Sois attentif à la parole, et comprends la vision!»

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Comme nous l’avons vu, la période des 70 semaines visait, entre autres, à expliquer la précédente prophétie des 2300 jours.

Comme ces deux visions sont intimement liées, et puisque nous comprenons maintenant la prophétie des 70 semaines, nous pourrons aborder les 2300 jours lors d’une future

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Dan 9 :26 Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre.

* Ce passage parle d'un messie qui sera mis à mis à mort (voir Isaïe 53) vers l'an 30, et cela aura pour résultat la destruction du temple et d'Israël (Mt 24:2). Ce qui au passage disqualifie l'islam...

27 Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande ; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur.

* Celui qui fait une solide alliance c'est Christ, qui est le trait d'union entre l'alliance de Dieu et le peuple (Mt 26.28) le terme le plus exacte serait de traduire "il consolidera l' alliance" c'est-à-dire l'alliance d'Abraham, Moïse. Son sacrifice a fait cesser le sacrifice du temple (Mt 27.51; Is 66.1-5), d'ailleurs le vrai terme est "il fera reposer (shabbat) le sacrifice etc..."

Le dévastateur c'est l'empire romain qui sera; comme l'empire babylonien qui avait détruit le premier temple; à son tour détruit. L'histoire dit-elle autre chose ?

Il reste donc encore trois ans et demi. Ces trois ans et demi s'accomplissent graduellement depuis 2000 ans, selon l'expression de Daniel : (Daniel 7.25 ; 12.7) "un temps, des temps et la moitié d'un temps," C'est confirmé par l'apocalypse qui annonce la même durée de l'annonce de la Thora et l'Evangile aux nations par le peuple de Dieu (Ap 11.3 et suivants) du séjour de la femme dans le désert (Apocalypse 12.6) et à la guerre que la bête fait au peuple de Dieu. (Apocalypse 13.5)