La parabole du bon samaritain

15/01/2022


ce texte  qui parle du bon Samaritain  n'existe nul part ailleurs sauf en Luc

Pourquoi il n'en est pas fait mention dans tous les autres livres?


Le texte :

Luc 10/29-37. Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?
...........
33. Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit.
34. Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre
monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.

36. Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des
brigands?
37. C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit:
Va, et toi, fais de même.

Tient celle ci est rapportée par plusieurs, elle doit être vrai selon tes critéres  


Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles: «Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir et construisit une tour. Puis il la loua à des vignerons et quitta le pays.
Le moment venu, il envoya un serviteur vers les vignerons pour recevoir d'eux une part de récolte de la vigne.
Ils s'emparèrent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur; ils [lui jetèrent des pierres,] le frappèrent à la tête et l'insultèrent.
Il en envoya un troisième et ils le tuèrent, puis beaucoup d'autres qu'ils battirent ou tuèrent.
Il avait encore un fils bien-aimé; il l'envoya vers eux en dernier, disant: 'Ils auront du respect pour mon fils.'
Mais ces vignerons dirent entre eux: 'Voilà l'héritier. Venez, tuons-le et l'héritage sera à nous.'
Et ils s'emparèrent de lui, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne. 9 Que fera donc le maître de la vigne? Il viendra, fera mourir les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
»N'avez-vous pas lu cette parole de l'Ecriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire;
c'est l'oeuvre du Seigneur, et c'est un prodige à nos yeux ?»
Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils redoutaient les réactions de la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Ils le laissèrent alors et s'en allèrent.


.

saiid a écrit:

15/01/2022


ce texte  qui parle du bon Samaritain  n'existe nul part ailleurs sauf en Luc

Pourquoi il n'en est pas fait mention dans tous les autres livres?


Le texte :

Luc 10/29-37. Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?
...........
33. Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit.
34. Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre
monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.

36. Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des
brigands?
37. C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit:
Va, et toi, fais de même.

L’important c’est que cette parabole soit MAGNIFIQUE

Poisson vivant a écrit:

Tient celle ci est rapportée par plusieurs, elle doit être vrai selon tes critéres  


Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles: «Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir et construisit une tour. Puis il la loua à des vignerons et quitta le pays.
Le moment venu, il envoya un serviteur vers les vignerons pour recevoir d'eux une part de récolte de la vigne.
Ils s'emparèrent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur; ils [lui jetèrent des pierres,] le frappèrent à la tête et l'insultèrent.
Il en envoya un troisième et ils le tuèrent, puis beaucoup d'autres qu'ils battirent ou tuèrent.
Il avait encore un fils bien-aimé; il l'envoya vers eux en dernier, disant: 'Ils auront du respect pour mon fils.'
Mais ces vignerons dirent entre eux: 'Voilà l'héritier. Venez, tuons-le et l'héritage sera à nous.'
Et ils s'emparèrent de lui, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne. 9 Que fera donc le maître de la vigne? Il viendra, fera mourir les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
»N'avez-vous pas lu cette parole de l'Ecriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire;
c'est l'oeuvre du Seigneur, et c'est un prodige à nos yeux ?»  
Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils redoutaient les réactions de la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Ils le laissèrent alors et s'en allèrent.


.

Cher Poisson vivant cette parabole n'est rapportée que par un païen converti en l'occurrence Luc et nous savons bien qu'il était disciple de ce redoutable Paul pour qui Jésus est venu prêché l'Evangile aussi pour  païens

Simon a écrit:

L’important c’est que cette parabole soit MAGNIFIQUE

Dans le sens ou elle est dirigée pour faire croire que faire le bien aux autres est bon .


mais la réalité de l'Evangile est que Jésus (psl) n'est venu que pour les brebis égarés de la maison d'Israel.

Donc se serait déplacé que Luc -contre tous les disciples de Jésus- invite les non-juifs à se convertir

saiid a écrit:

Poisson vivant a écrit:

Tient celle ci est rapportée par plusieurs, elle doit être vrai selon tes critéres  


Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles: «Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir et construisit une tour. Puis il la loua à des vignerons et quitta le pays.
Le moment venu, il envoya un serviteur vers les vignerons pour recevoir d'eux une part de récolte de la vigne.
Ils s'emparèrent de lui, le battirent et le renvoyèrent les mains vides.
Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur; ils [lui jetèrent des pierres,] le frappèrent à la tête et l'insultèrent.
Il en envoya un troisième et ils le tuèrent, puis beaucoup d'autres qu'ils battirent ou tuèrent.
Il avait encore un fils bien-aimé; il l'envoya vers eux en dernier, disant: 'Ils auront du respect pour mon fils.'
Mais ces vignerons dirent entre eux: 'Voilà l'héritier. Venez, tuons-le et l'héritage sera à nous.'
Et ils s'emparèrent de lui, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne. 9 Que fera donc le maître de la vigne? Il viendra, fera mourir les vignerons et donnera la vigne à d'autres.
»N'avez-vous pas lu cette parole de l'Ecriture: La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire;
c'est l'oeuvre du Seigneur, et c'est un prodige à nos yeux ?»  
Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils redoutaient les réactions de la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Ils le laissèrent alors et s'en allèrent.

Cher Poisson vivant cette parabole n'est rapportée que par un païen converti en l'occurrence Luc et nous savons bien qu'il était disciple de ce redoutable Paul pour qui Jésus est venu prêché l'Evangile aussi pour  païens

Ah bon

Écoutez une autre parabole. Il y avait un propriétaire qui planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour ; puis il la donna en fermage à des vignerons et partit en voyage.
Quand le temps des fruits approcha, il envoya ses serviteurs aux vignerons pour recevoir les fruits qui lui revenaient.
Mais les vignerons saisirent ces serviteurs ; l’un, ils le rouèrent de coups ; un autre, ils le tuèrent ; un autre, ils le lapidèrent.
Il envoya encore d’autres serviteurs, plus nombreux que les premiers ; ils les traitèrent de même.
Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : Ils respecteront mon fils.
Mais les vignerons, voyant le fils, se dirent entre eux : C’est l’héritier. Venez ! Tuons-le et emparons–nous de l’héritage.
Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
Eh bien ! lorsque viendra le maître de la vigne, que fera‑t‑il à ces vignerons-là ? »
Ils lui répondirent : « Il fera périr misérablement ces misérables, et il donnera la vigne en fermage à d’autres vignerons, qui lui remettront les fruits en temps voulu. »
Jésus leur dit : « N’avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, c’est elle qui est devenue la pierre angulaire ; c’est là l’œuvre du Seigneur : Quelle merveille à nos yeux.
Aussi je vous le déclare : le Royaume de Dieu vous sera enlevé, et il sera donné à un peuple qui en produira les fruits.
Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur qui elle tombera, elle l’écrasera. »
En entendant ses paraboles, les grands prêtres et les Pharisiens comprirent que c’était d’eux qu’il parlait.
Ils cherchaient à l’arrêter, mais ils eurent peur des foules, car elles le tenaient pour un prophète.
Mathieu


Et il se mit à leur parler en paraboles. « Un homme a planté une vigne, l’a entourée d’une clôture, il a creusé une cuve et bâti une tour ; puis il l’a donnée en fermage à des vignerons et il est parti.
Le moment venu, il a envoyé un serviteur aux vignerons pour recevoir d’eux sa part des fruits de la vigne.
Les vignerons l’ont saisi, roué de coups et renvoyé les mains vides.
Il leur a envoyé encore un autre serviteur ; celui-là aussi, ils l’ont frappé à la tête et insulté.
Il en a envoyé un autre–celui-là ils l’ont tué, puis beaucoup d’autres : ils ont roué de coups les uns et tué les autres.
Il ne lui restait plus que son fils bien-aimé. Il l’a envoyé en dernier vers eux en disant : Ils respecteront mon fils.
Mais ces vignerons se sont dit entre eux : C’est l’héritier. Venez ! Tuons-le, et nous aurons l’héritage.
Ils l’ont saisi, tué et jeté hors de la vigne.
Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, il fera périr les vignerons et confiera la vigne à d’autres.
N’avez–vous pas lu ce passage de l’Écriture : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, c’est elle qui est devenue la pierre angulaire.
C’est là l’œuvre du Seigneur : quelle merveille à nos yeux ! »
Ils cherchaient à l’arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris que c’était pour eux qu’il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s’en allèrent.
Marc







.

Poisson vivant a écrit:

Ah bon

Écoutez une autre parabole. Il y avait un propriétaire qui planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour ; puis il la donna en fermage à des vignerons et partit en voyage.
Quand le temps des fruits approcha, il envoya ses serviteurs aux vignerons pour recevoir les fruits qui lui revenaient.
Mais les vignerons saisirent ces serviteurs ; l’un, ils le rouèrent de coups ; un autre, ils le tuèrent ; un autre, ils le lapidèrent.
Il envoya encore d’autres serviteurs, plus nombreux que les premiers ; ils les traitèrent de même.
Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : Ils respecteront mon fils.
Mais les vignerons, voyant le fils, se dirent entre eux : C’est l’héritier. Venez ! Tuons-le et emparons–nous de l’héritage.
Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.
Eh bien ! lorsque viendra le maître de la vigne, que fera‑t‑il à ces vignerons-là ? »
Ils lui répondirent : « Il fera périr misérablement ces misérables, et il donnera la vigne en fermage à d’autres vignerons, qui lui remettront les fruits en temps voulu. »
Jésus leur dit : « N’avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, c’est elle qui est devenue la pierre angulaire ; c’est là l’œuvre du Seigneur : Quelle merveille à nos yeux.
Aussi je vous le déclare : le Royaume de Dieu vous sera enlevé, et il sera donné à un peuple qui en produira les fruits.
Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur qui elle tombera, elle l’écrasera. »
En entendant ses paraboles, les grands prêtres et les Pharisiens comprirent que c’était d’eux qu’il parlait.
Ils cherchaient à l’arrêter, mais ils eurent peur des foules, car elles le tenaient pour un prophète.
Mathieu


Et il se mit à leur parler en paraboles. « Un homme a planté une vigne, l’a entourée d’une clôture, il a creusé une cuve et bâti une tour ; puis il l’a donnée en fermage à des vignerons et il est parti.
Le moment venu, il a envoyé un serviteur aux vignerons pour recevoir d’eux sa part des fruits de la vigne.
Les vignerons l’ont saisi, roué de coups et renvoyé les mains vides.
Il leur a envoyé encore un autre serviteur ; celui-là aussi, ils l’ont frappé à la tête et insulté.
Il en a envoyé un autre–celui-là ils l’ont tué, puis beaucoup d’autres : ils ont roué de coups les uns et tué les autres.
Il ne lui restait plus que son fils bien-aimé. Il l’a envoyé en dernier vers eux en disant : Ils respecteront mon fils.
Mais ces vignerons se sont dit entre eux : C’est l’héritier. Venez ! Tuons-le, et nous aurons l’héritage.
Ils l’ont saisi, tué et jeté hors de la vigne.
Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, il fera périr les vignerons et confiera la vigne à d’autres.
N’avez–vous pas lu ce passage de l’Écriture : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, c’est elle qui est devenue la pierre angulaire.
C’est là l’œuvre du Seigneur : quelle merveille à nos yeux ! »
Ils cherchaient à l’arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris que c’était pour eux qu’il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s’en allèrent.
Marc







.

ça n'a aucun rapport avec la parabole du bon samaritain.

saiid a écrit:

Dans le sens ou elle est dirigée pour faire croire que faire le bien aux autres est bon .

Et inversement faire du mal à l'autre est mal.
Toutes les religions même les plus primitives sont d'accord sur ces deux points.

Citation :

mais la réalité de l'Evangile est que Jésus (psl) n'est venu que pour les brebis égarés de la maison d'Israel.

Donc se serait déplacé que Luc -contre tous les disciples de Jésus- invite les non-juifs à se convertir

La parabole n'est pas faite pour convertir les samaritains c'est un contresens.

Elle est faite pour convaincre les gens qui se croient de bons croyants qu'ils ne sont pas si bons que ça et qu'on trouve la vraie bonté ailleurs que chez eux.
Elle s'adresse aux pharisiens.

saiid a écrit:

Donc se serait déplacé que Luc -contre tous les disciples de Jésus etc.

Cher Saiid note que ce n'est pas Luc qui parle c'est Jésus, la Parole de Dieu pour les chrétiens.

saiid a écrit:

15/01/2022


ce texte  qui parle du bon Samaritain  n'existe nul part ailleurs sauf en Luc

Pourquoi il n'en est pas fait mention dans tous les autres livres?

à quoi çà sert de faire des doublons ?

rosarum a écrit:

saiid a écrit:

15/01/2022


ce texte  qui parle du bon Samaritain  n'existe nul part ailleurs sauf en Luc

Pourquoi il n'en est pas fait mention dans tous les autres livres?

à quoi çà sert de faire des doublons ?

Parce que Luc était paien et a certainement lu dans les évangiles avant lui que le message de Jésus est strictement voué aux seuls juifs. c'est pourquoi Mathieu Marc insistent sur la judaïté du message de Jésus

saiid a écrit:

rosarum a écrit:

à quoi çà sert de faire des doublons ?

Parce que Luc était paien et a certainement lu dans les évangiles avant lui que le message de Jésus est strictement voué aux seuls juifs. c'est pourquoi Mathieu Marc insistent sur la judaïté du message de Jésus

Quelle partie du message de Jésus serait uniquement pour les juifs?
Le Sermon sur la Montagne ce n’est que pour les juifs?
Aime ton prochain comme toi même ce n’est que pour les juifs?
Sauver la femme adultère que pour les juifs?
Quelle partie du message de Jésus n’est destinée qu’aux juifs?
En Islam Jésus alayhi salam doit revenir à la fin des temps, il va revenir que pour les juifs?

Simon a écrit:

saiid a écrit:

rosarum a écrit:

à quoi çà sert de faire des doublons ?

Parce que Luc était paien et a certainement lu dans les évangiles avant lui que le message de Jésus est strictement voué aux seuls juifs. c'est pourquoi Mathieu Marc insistent sur la judaïté du message de Jésus

Quelle partie du message de Jésus serait uniquement pour les juifs?
Le Sermon sur la Montagne ce n’est que pour les juifs?
Aime ton prochain comme toi même ce n’est que pour les juifs?
Sauver la femme adultère que pour les juifs?
Quelle partie du message de Jésus n’est destinée qu’aux juifs?
En Islam Jésus alayhi salam doit revenir à la fin des temps, il va revenir que pour les juifs?

Jésus ne s'adressait qu'aux Juifs, à quelques exceptions près, comme lorsqu'il s'adresse à la Samaritaine, mais son message est universel.

mario-franc_lazur a écrit:

Simon a écrit:

Quelle partie du message de Jésus serait uniquement pour les juifs?
Le Sermon sur la Montagne ce n’est que pour les juifs?
Aime ton prochain comme toi même ce n’est que pour les juifs?
Sauver la femme adultère que pour les juifs?
Quelle partie du message de Jésus n’est destinée qu’aux juifs?
En Islam Jésus alayhi salam doit revenir à la fin des temps, il va revenir que pour les juifs?

Jésus ne s'adressait qu'aux Juifs, à quelques exceptions près, comme lorsqu'il s'adresse à la Samaritaine, mais son message est universel.

C’est exactement ça

Simon a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Jésus ne s'adressait qu'aux Juifs, à quelques exceptions près, comme lorsqu'il s'adresse à la Samaritaine, mais son message est universel.

C’est exactement ça

Ce message s'adresse aux juifs, c'est une attaque contre les pharisiens qui n'ont pas porté secours au blessé.

C'est aussi un message pour tous les hommes.

Pourquoi seuls les juifs devraient porter secours aux blessés?

cailloubleu* a écrit:

Simon a écrit:

C’est exactement ça

Ce message s'adresse aux juifs, c'est une attaque contre les pharisiens qui n'ont pas porté secours au blessé.

Le Bon samaritain précisément oui
Mais il a une portée universelle
Le message de Jésus a une portée universelle
D’ailleurs un conte inuit, malien ou japonais peut avoir une portée universelle au final
Je comprends pas cette obsession de Saïd de dire que Jésus alayhi salam ne visait QUE les juifs dans tout l’Evangile

Simon a écrit:

Le Bon samaritain précisément oui
Mais il a une portée universelle
Le message de Jésus a une portée universelle
D’ailleurs un conte inuit, malien ou japonais peut avoir une portée universelle au final
Je comprends pas cette obsession de Saïd de dire que Jésus alayhi salam ne visait QUE les juifs dans tout l’Evangile

Si Dieu existe il ne peut pas être présent que dans une seule religion ou un seul peuple.
D'ailleurs les mêmes lois de base se retrouvent dans toutes les religions depuis les plus anciennes, "tu ne tueras pas, tu ne porteras pas faux témoignage, tu respecteras ton père et ta mère, etc".

Simon a écrit:

saiid a écrit:

Parce que Luc était paien et a certainement lu dans les évangiles avant lui que le message de Jésus est strictement voué aux seuls juifs. c'est pourquoi Mathieu Marc insistent sur la judaïté du message de Jésus

Quelle partie du message de Jésus serait uniquement pour les juifs?
Le Sermon sur la Montagne ce n’est que pour les juifs?
Aime ton prochain comme toi même ce n’est que pour les juifs?
Sauver la femme adultère que pour les juifs?
Quelle partie du message de Jésus n’est destinée qu’aux juifs?
En Islam Jésus alayhi salam doit revenir à la fin des temps, il va revenir que pour les juifs?

tout le message de Jésus est seulement dédié aux seuls juifs.

aucun de ses disciples n'était romain

cailloubleu* a écrit:

Simon a écrit:

Le Bon samaritain précisément oui
Mais il a une portée universelle
Le message de Jésus a une portée universelle
D’ailleurs un conte inuit, malien ou japonais peut avoir une portée universelle au final
Je comprends pas cette obsession de Saïd de dire que Jésus alayhi salam ne visait QUE les juifs dans tout l’Evangile

Si Dieu existe il ne peut pas être présent que dans une seule religion ou un seul peuple.
D'ailleurs les mêmes lois de base se retrouvent dans toutes les religions depuis les plus anciennes, "tu ne tueras pas, tu ne porteras pas faux témoignage, tu respecteras ton père et ta mère, etc".

Et la Règle d’or

Judaïsme : « Tu ne te vengeras pas, ou tu ne porteras aucun grief contre les enfants de ton peuple, tu aimeras ton prochain comme toi-même : Je suis le Seigneur. » – Torah, Lévitique 19M18. (v. 538 av. J.-C.) ;
« Christianisme : « Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur, vous aussi, de même ; car cʼest là la loi et les prophètes.
» (Matthieu 7M12[1]), et aussi Matthieu 22M39, Luc 6M31, Luc 10M27 - Jésus de Nazareth (environ 5 av. J.- C./32) »

Islam « Aucun d'entre vous ne croit vraiment tant qu'il n'aime pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même. », Hadîth 13 de al-Nawawi - Muhammad

* Bouddhisme : « Ne blesse pas les autres de manière que tu trouverais toi-même blessante. » – Udana-Varga 5M18 (environ 500 av. J.-C.) ; * Confucianisme : « Ce que tu ne souhaites pas pour toi, ne l'étends pas aux autres. » – Confucius (environ 551 - 479 av. J.-C.) ;
* Hindouisme : « Ceci est la somme du devoir ; ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent. » – Mahabharata (5M15M17) (environ 500 av. J.-
C.)
*
*
* Philosophie en Grèce antique : « Ne fais pas à ton voisin ce que tu prendrais mal de lui » – Pittacos de Mytilène[4] (640 - 568 av. J.-C.) et « Évite de faire ce que tu blâmerais les autres de faire » – Thalès[5] (624 - 546 av. J.-C.)
* Taoïsme : « Regarde le gain de ton voisin comme ton propre gain, et la perte de ton voisin comme ta propre perte » T'ai Shang Kan Ying P'ien, « Le sage n'a pas d'intérêt propre mais prend les intérêts de son peuple comme les siens. Il est bon avec le bon ; il est également bon avec le méchant, car la vertu est bonne. Il est croyant avec le croyant ; il est aussi croyant avec l'incroyant, car la vertu est croyante. » – Dao de jing (environ Années 600 av. J.- C.), Chapitre 49 ;
* Zoroastrisme : « La nature est bonne seulement quand elle ne fait pas aux autres quoi que ce soit qui n'est pas bon pour soi-même. » – Dadistan-i-Dinik 94M5 (environ Années 700 av. J.- C.).

saiid a écrit:

Simon a écrit:

Quelle partie du message de Jésus serait uniquement pour les juifs?
Le Sermon sur la Montagne ce n’est que pour les juifs?
Aime ton prochain comme toi même ce n’est que pour les juifs?
Sauver la femme adultère que pour les juifs?
Quelle partie du message de Jésus n’est destinée qu’aux juifs?
En Islam Jésus alayhi salam doit revenir à la fin des temps, il va revenir que pour les juifs?

tout le message de Jésus est seulement dédié aux seuls juifs.

aucun de ses disciples n'était romain

Oui ses disciples étaient juifs oui il s’adressait aux fils d’Israel.
Mais je crois que tu ne comprends pas ce que veut dire message à portée universelle
Les souffrances de Job alayhi salam et sa fidélité à Dieu c’est pas universelle?
Si
La foi de Ibrahim alayhi salam pas universelle?
Si

Même si je ne prends que le Coran Jésus est décrit comme pur.
Ok
Et aussi non violent.
Ok
Donc la non violence est élément de la pureté.
Et c’est universelle

Simon a écrit:

Et la Règle d’or

Judaïsme : « Tu ne te vengeras pas, ou tu ne porteras aucun grief contre les enfants de ton peuple, tu aimeras ton prochain comme toi-même : Je suis le Seigneur. » – Torah, Lévitique 19M18. (v. 538 av. J.-C.) ;
« Christianisme : « Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur, vous aussi, de même ; car cʼest là la loi et les prophètes.
» (Matthieu 7M12[1]), et aussi Matthieu 22M39, Luc 6M31, Luc 10M27 - Jésus de Nazareth (environ 5 av. J.- C./32) »

Islam « Aucun d'entre vous ne croit vraiment tant qu'il n'aime pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même. », Hadîth 13 de al-Nawawi - Muhammad

* Bouddhisme : « Ne blesse pas les autres de manière que tu trouverais toi-même blessante. » – Udana-Varga 5M18 (environ 500 av. J.-C.) ; * Confucianisme : « Ce que tu ne souhaites pas pour toi, ne l'étends pas aux autres. » – Confucius (environ 551 - 479 av. J.-C.) ;
* Hindouisme : « Ceci est la somme du devoir ; ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent. » – Mahabharata (5M15M17) (environ 500 av. J.-
C.)
*
*
* Philosophie en Grèce antique : « Ne fais pas à ton voisin ce que tu prendrais mal de lui » – Pittacos de Mytilène[4] (640 - 568 av. J.-C.) et « Évite de faire ce que tu blâmerais les autres de faire » – Thalès[5] (624 - 546 av. J.-C.)
* Taoïsme : « Regarde le gain de ton voisin comme ton propre gain, et la perte de ton voisin comme ta propre perte » T'ai Shang Kan Ying P'ien, « Le sage n'a pas d'intérêt propre mais prend les intérêts de son peuple comme les siens. Il est bon avec le bon ; il est également bon avec le méchant, car la vertu est bonne. Il est croyant avec le croyant ; il est aussi croyant avec l'incroyant, car la vertu est croyante. » – Dao de jing (environ Années 600 av. J.- C.), Chapitre 49 ;
* Zoroastrisme : « La nature est bonne seulement quand elle ne fait pas aux autres quoi que ce soit qui n'est pas bon pour soi-même. » – Dadistan-i-Dinik 94M5 (environ Années 700 av. J.- C.).

Merci pour ce travail de recherche mon cher Simon

saiid a écrit:

Simon a écrit:

Quelle partie du message de Jésus serait uniquement pour les juifs?
Le Sermon sur la Montagne ce n’est que pour les juifs?
Aime ton prochain comme toi même ce n’est que pour les juifs?
Sauver la femme adultère que pour les juifs?
Quelle partie du message de Jésus n’est destinée qu’aux juifs?
En Islam Jésus alayhi salam doit revenir à la fin des temps, il va revenir que pour les juifs?

tout le message de Jésus est seulement dédié aux seuls juifs.

aucun de ses disciples n'était romain

Tu te répètes, Saiid, et ne t'occupes pas des objections qui te sont faites, et tu me rappelles un ancien intervenant banni et rebanni !!!!!!

mario-franc_lazur a écrit:

saiid a écrit:

tout le message de Jésus est seulement dédié aux seuls juifs.

aucun de ses disciples n'était romain

Tu te répètes, Saiid, et ne t'occupes pas des objections qui te sont faites, et tu me rappelles un ancien intervenant banni et rebanni !!!!!!

moi aussi cela me rappelle quelqu'un....

mario-franc_lazur a écrit:

saiid a écrit:

aucun de ses disciples n'était romain

Tu te répètes, Saiid, et ne t'occupes pas des objections qui te sont faites, et tu me rappelles un ancien intervenant banni et rebanni !!!!!!

montre moi un seul disciple d'origine romaine ou grec? et je me tairais jusqu'à l'éternité. je parle les preuves à l'appui

Simon a écrit:

Oui ses disciples étaient juifs oui il s’adressait aux fils d’Israel.

" je ne suis envoyé qu'aux brebis égarées de la maison d'Israel". et il a refusé aux non-juifs de le suivre ( lis le texte des guérisons faites à la décapole)

Tous les disciples 'PSL) se s'adressaient qu'aux juifs. Paul lui meme dit " Simon Pierre n'est allé qu'aux circoncis ( c'est à dire les juifs)

saiid a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Tu te répètes, Saiid, et ne t'occupes pas des objections qui te sont faites, et tu me rappelles un ancien intervenant banni et rebanni !!!!!!

montre moi un seul disciple d'origine romaine ou grec? et je me tairais jusqu'à l'éternité. je parle les preuves à l'appui

Simon a écrit:

Oui ses disciples étaient juifs oui il s’adressait aux fils d’Israel.

" je ne suis envoyé qu'aux brebis égarées de la maison d'Israel". et il a refusé aux non-juifs de le suivre ( lis le texte des guérisons faites à la décapole)

Tous les disciples 'PSL) se s'adressaient qu'aux juifs.  Paul lui meme dit " Simon Pierre n'est allé qu'aux circoncis ( c'est à dire les juifs)

C’est pas ça le problème
L’idée c’est est ce que le message de Jésus alayhi salam a une portée universelle ou pas?

La réponse
Oui
Est ce que l’histoire de Ayoub (Job) a une portée universelle?
La réponse est oui
D’Abel et Cain?
Oui
De Joseph et ses frères?
Oui
Oui
Et encore oui

saiid a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Tu te répètes, Saiid, et ne t'occupes pas des objections qui te sont faites, et tu me rappelles un ancien intervenant banni et rebanni !!!!!!

montre moi un seul disciple d'origine romaine ou grec? et je me tairais jusqu'à l'éternité. je parle les preuves à l'appui

(...)
" je ne suis envoyé qu'aux brebis égarées de la maison d'Israel". et il a refusé aux non-juifs de le suivre

Il est dommage que tu aies ouvert un bon sujet comme le Bon Samaritain pour le polluer avec tes obsessions.
Il est dommage aussi que tu ne comprennes pas de quoi parle cette parabole. Pourquoi la prendre comme sujet si tu ne la comprends pas?

Les brebis d'Israël sont un hors sujet.

Mais si tu veux une réponse la voici:

Genèse 12: 1-2-3

1L'Eternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. 2Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. 3Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi.…


Donc Jésus est venu pour l'ensemble de la terre après être passé par Israël.

Voici les liens pour les sujets sur les brebis d'Israël:

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Toutes poursuites du hors sujet sur le fil du Bon Samaritain seront supprimées.

saiid a écrit:

HORS SUJET

Le sujet est la parabole du Bon Samaritain

Modéré CB

Le post précédent a été modéré pour hors sujet.

cailloubleu* a écrit:

saiid a écrit:

HORS SUJET

Le sujet est la parabole du Bon Samaritain

Modéré CB

Le post précédent a été modéré pour hors sujet.

D'accord

la parabole du bon samaritain est inventé par Luc . étant donné que Luc est d'origine païenne et les textes de Mathieu et Marc l'avaient choqué en limitant le message de Jésus aux seuls fils d’Israël.

saiid a écrit:

D'accord

la parabole du bon samaritain est inventé par Luc . étant donné que Luc est d'origine païenne et les textes de Mathieu et Marc l'avaient choqué en limitant le message de Jésus aux seuls fils d’Israël.

Eh bien ce n'est pas un débat

1) Tu ne peux annuler le débat en disant que le texte est inventé, car à ce moment là nous pouvons annuler le débat avec les musulmans en disant que le Coran a été inventé par Mohamed.
Les textes sont là et sont reconnus par des croyants et donc par nous.

2) Tu affirmes sans prouver par une citation d'une autorité ni par un lien vers une source.

Donc cela n'a aucune valeur.

saiid a écrit:

la parabole du bon samaritain est inventé par Luc . étant donné que Luc est d'origine païenne et les textes de Mathieu et Marc l'avaient choqué en limitant le message de Jésus aux seuls fils d’Israël.

L'hypothèse traditionnelle est qu'avec ces récits en « nous » (Actes 16,10-17 ; 20,5 - 21,18 ; 27,1 - 28,16) Luc se serait inclus lui-même comme témoin et acteur des faits relatés.

mario-franc_lazur a écrit:

saiid a écrit:

la parabole du bon samaritain est inventé par Luc . étant donné que Luc est d'origine païenne et les textes de Mathieu et Marc l'avaient choqué en limitant le message de Jésus aux seuls fils d’Israël.

L'hypothèse traditionnelle est qu'avec ces récits en « nous » (Actes 16,10-17 ; 20,5 - 21,18 ; 27,1 - 28,16) Luc se serait inclus lui-même comme témoin et acteur des faits relatés.

Je vous partage ce lien de Wikipedia, sur la parabole du Bon Samaritain, elle est d'une richesse que je n'avais pas soupçonnée.
En particulier elle évoque la fameuse règle d'or dont parlait Simon l'autre jour.

Et aussi l'aphorisme de Hillel Hazaken que je connaissais sans savoir à qui l'attribuer.

« Ce qui est détestable à tes yeux, ne le fais pas à autrui. C'est là toute la Torah, le reste n'est que commentaire. Maintenant, va et étudie. »


Cela m'a tellement plu que je l'ai mis dans ma signature.

Cette phrase me semble résumer tout la loi laissée par Jésus.

mario-franc_lazur a écrit:

saiid a écrit:

la parabole du bon samaritain est inventé par Luc . étant donné que Luc est d'origine païenne et les textes de Mathieu et Marc l'avaient choqué en limitant le message de Jésus aux seuls fils d’Israël.

L'hypothèse traditionnelle est qu'avec ces récits en « nous » (Actes 16,10-17 ; 20,5 - 21,18 ; 27,1 - 28,16) Luc se serait inclus lui-même comme témoin et acteur des faits relatés.

Luc témoigne dans le prologue de son évangile qu'il n'était pas témoin oculaire . Les Actes nous montre qu'il rapportait tout ce qu'il a écrit de Paul.


l'évangélisation des romains et des grecs n'a été faite que par Paul . il se disait " Apotre des gentils)

saiid a écrit:

Luc témoigne dans le prologue de son évangile qu'il n'était pas témoin oculaire . Les Actes nous montre qu'il rapportait tout ce qu'il a écrit de Paul.


l'évangélisation des romains et des grecs n'a été faite que par Paul . il se disait " Apotre des gentils)

 St Paul de nous avoir transmis le christianisme, mais le topic c'est le Bon Samaritain.

Mais pour revenir au Bon Samaritain, si on veut savoir de quoi il s'agit il ne faut pas sauter à pied joint au-dessus de l'introduction:

1) Introduction

25 Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve: «Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»
26 Jésus lui dit: «Qu'est-il écrit dans la loi? Qu'y lis-tu?»
27 Il répondit: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même.»
28 «Tu as bien répondu, lui dit Jésus. Fais cela et tu vivras.» 29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: «Et qui est mon prochain?»

La question de cette parabole et son sujet est

qui est notre prochain?

2) Puis vient la parabole

3) Puis vient la conclusion de Jésus.

36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?» 37 «C'est celui qui a agi avec bonté envers lui», répondit le professeur de la loi. Jésus lui dit [donc]: «Va agir de la même manière, toi aussi.»

L'objectif de la parabole est donc de démontrer qui est notre prochain: ce n'est pas celui qui a notre religion ou qui est riche ou qui a du pouvoir.

Notre prochain est celui qui souffre et qui a besoin de nous.

cailloubleu* a écrit:

saiid a écrit:

Luc témoigne dans le prologue de son évangile qu'il n'était pas témoin oculaire . Les Actes nous montre qu'il rapportait tout ce qu'il a écrit de Paul.


l'évangélisation des romains et des grecs n'a été faite que par Paul . il se disait " Apotre des gentils)

 St Paul de nous avoir transmis le christianisme, mais le topic c'est le Bon Samaritain.

Mais pour revenir au Bon Samaritain, si on veut savoir de quoi il s'agit il ne faut pas sauter à pied joint au-dessus de l'introduction:

1) Introduction

25 Un professeur de la loi se leva et dit à Jésus pour le mettre à l'épreuve: «Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»
26 Jésus lui dit: «Qu'est-il écrit dans la loi? Qu'y lis-tu?»
27 Il répondit: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même.»
28 «Tu as bien répondu, lui dit Jésus. Fais cela et tu vivras.» 29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: «Et qui est mon prochain?»

La question de cette parabole et son sujet est

qui est notre prochain?

2) Puis vient la parabole

3) Puis vient la conclusion de Jésus.

36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?» 37 «C'est celui qui a agi avec bonté envers lui», répondit le professeur de la loi. Jésus lui dit [donc]: «Va agir de la même manière, toi aussi.»

L'objectif de la parabole est donc de démontrer qui est notre prochain: ce n'est pas celui qui a notre religion ou qui est riche ou qui a du pouvoir.

Notre prochain est celui qui souffre et qui a besoin de nous.

Oui cher Cailloubleu

Les débats c’est intéressant
Mais peut être et sûrement d’ailleurs est que la meilleure religion est celle qui nous pousse à la Charité
et l’Amour
Car il n’y a pas d’Amour mais que des preuves d’Amour

Al Baqarah-177. La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Dieu, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la Salat et d’acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux !

Matthieu 25

34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.
35 Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli;
36 j'étais nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et vous m'avez visité; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi.
37 Les justes lui répondront: Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire?
38 Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli; ou nu, et t'avons-nous vêtu?
39 Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi?
40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites.

« Si Dieu l’avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté. Mais il a voulu vous éprouver par le don qu’il vous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns et les autres par les BONNES ACTIONS. Votre retour à tous se fera vers Dieu, il vous éclairera au sujet de vos différends » (Sourate 5 verset 48). »

« Ceux qui croient, les juifs, les chrétiens, les sabéens, ceux qui croient en Dieu et au dernier Jour, CEUX QUI FONT LE BIEN, voilà ceux qui trouveront leur récompense auprès du Seigneur"
Le Coran sourate 2 verset 62


Lettre de Jacques chapitre 2

14 Mes frères, si quelqu’un prétend avoir la foi, sans la mettre en œuvre, à quoi cela sert-il ? Sa foi peut-elle le sauver ?

15 Supposons qu’un frère ou une sœur n’ait pas de quoi s’habiller, ni de quoi manger tous les jours ;

16 si l’un de vous leur dit : « Allez en paix ! Mettez-vous au chaud, et mangez à votre faim ! » sans leur donner le nécessaire pour vivre, à quoi cela sert-il ?

17 Ainsi donc, la foi, si elle n’est pas mise en œuvre, est bel et bien morte.

18 En revanche, on va dire : « Toi, tu as la foi ; moi, j’ai les œuvres. Montre-moi donc ta foi sans les œuvres ; moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai la foi.

19 Toi, tu crois qu’il y a un seul Dieu. Fort bien ! Mais les démons, eux aussi, le croient et ils tremblent.

20 Homme superficiel, veux-tu reconnaître que la foi sans les œuvres ne sert à rien ?

21 N’est-ce pas par ses œuvres qu’Abraham notre père est devenu juste, lorsqu’il a présenté son fils Isaac sur l’autel du sacrifice ?

22 Tu vois bien que la foi agissait avec ses œuvres et, par les œuvres, la foi devint parfaite.

23 Ainsi fut accomplie la parole de l’Écriture : Abraham eut foi en Dieu ; aussi, il lui fut accordé d’être juste, et il reçut le nom d’ami de Dieu. »

24 Vous voyez bien : l’homme devient juste par les œuvres, et non seulement par la foi.

25 Il en fut de même pour Rahab, la prostituée : n’est-elle pas, elle aussi, devenue juste par ses œuvres, en accueillant les envoyés de Josué et en les faisant repartir par un autre chemin ?

26 Ainsi, comme le corps privé de souffle est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.

Qu’en pense tu Saiid?

Que la paix soit sur vous

@Bon croyant

Tu nous parles de la parabole du bon samaritain que seul Luc aurait transmis et qui par conséquent serait fausse. OK pourquoi pas.

Ce qui sous entend que quand une parabole est rapportée par plusieurs elle serait authentique. c'est de la logique niveau CP

Alors la parabole des vignerons homicides, l'une des plus belles puisqu'elle définie Jésus pour ce qu'il affirme être, rapporté par plusieurs est authentique.




.

Poisson vivant a écrit:

@Bon croyant

Tu nous parles de la parabole du bon samaritain que seul Luc aurait transmis et qui par conséquent serait fausse.

Des affirmations aussi gratuites doivent être justifiées par des sources et des liens/CB

Poisson vivant a écrit:

@Bon croyant
Alors la parabole des vignerons homicides, l'une des plus belles puisqu'elle définie Jésus pour ce qu'il affirme être, rapporté par plusieurs est authentique.
.

Si Jésus avait annoncé la Bonne Nouvelle aux Romains et Grecs il se serait fait des disciples parmi eux. Or ce n'était pas le cas.

La parabole des vignerons méchants a une autre dimension celle de rappeler aux Juifs , faute d'etre fidèle à Dieu , que le royaume de Dieu leur sera enlevé et donné à un autre peuple ( ce peuple ne serait pas les Romains et les Grecs mais la nation de la dernière heure celle d'Ismael).

cailloubleu* a écrit:

29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: «Et qui est mon prochain?»
[/color]
La question de cette parabole et son sujet est

qui est notre prochain?

2) Puis vient la parabole

3) Puis vient la conclusion de Jésus.

36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?» 37 «C'est celui qui a agi avec bonté envers lui», répondit le professeur de la loi. Jésus lui dit [donc]: «Va agir de la même manière, toi aussi.»

L'objectif de la parabole est donc de démontrer qui est notre prochain: ce n'est pas celui qui a notre religion ou qui est riche ou qui a du pouvoir.

Notre prochain est celui qui souffre et qui a besoin de nous.

Des affirmations aussi gratuites doivent être justifiées par des sources et des liens/CB

saiid a écrit:

Poisson vivant a écrit:

@Bon croyant

Tu nous parles de la parabole du bon samaritain que seul Luc aurait transmis et qui par conséquent serait fausse.

Des affirmations aussi gratuites doivent être justifiées par des sources et des liens/CB

Poisson vivant a écrit:

@Bon croyant
Alors la parabole des vignerons homicides, l'une des plus belles puisqu'elle définie Jésus pour ce qu'il affirme être, rapporté par plusieurs est authentique.
.

Si Jésus avait annoncé la Bonne Nouvelle aux Romains et Grecs il se serait fait des disciples parmi eux. Or ce n'était pas le cas.

La parabole des vignerons méchants a une autre dimension celle de rappeler aux Juifs , faute d'etre fidèle à Dieu , que le royaume de Dieu leur sera enlevé et donné à un autre peuple ( ce peuple ne serait pas les Romains et les Grecs mais la nation de la dernière heure celle d'Ismael).

cailloubleu* a écrit:

29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: «Et qui est mon prochain?»
[/color]
La question de cette parabole et son sujet est

qui est notre prochain?

2) Puis vient la parabole

3) Puis vient la conclusion de Jésus.

36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?» 37 «C'est celui qui a agi avec bonté envers lui», répondit le professeur de la loi. Jésus lui dit [donc]: «Va agir de la même manière, toi aussi.»

L'objectif de la parabole est donc de démontrer qui est notre prochain: ce n'est pas celui qui a notre religion ou qui est riche ou qui a du pouvoir.

Notre prochain est celui qui souffre et qui a besoin de nous.

Des affirmations aussi gratuites doivent être justifiées par des sources et des liens/CB

Tu la trouves pas magnifique la parabole du Bon Samaritain?
Elle ne te touche pas?
Il n’y a pas ici une leçon universelle?
Un bel enseignement?
Je comprends pas trop ce que tu racontes

Quant à Paul il prend cher chez la plupart des musulmans dommage il parait qu’il est dans le Coran
Alors je valide pas tout ce que dit Paul et puis encore faut il que les épîtres de Paul soient de lui réellement
J’aime bien l’Epitre de Jacques qui rappelle l’importance des œuvres sans quoi la foi est stérile
Mais le passage des corinthiens sur l’Amour st très beau je trouve
Tu sais l’Amour qui transcende les religions et les nations?[/quote]

saiid a écrit:

Poisson vivant a écrit:

@Bon croyant
Alors la parabole des vignerons homicides, l'une des plus belles puisqu'elle définie Jésus pour ce qu'il affirme être, rapporté par plusieurs est authentique.

Si Jésus avait annoncé la Bonne Nouvelle aux Romains et Grecs il se serait fait des disciples parmi eux. Or ce n'était pas le cas.

La parabole des vignerons méchants a une autre dimension celle de rappeler aux Juifs , faute d'etre fidèle à Dieu , que le royaume de Dieu leur sera enlevé et donné à un autre peuple ( ce peuple ne serait pas les Romains et les Grecs mais la nation de la dernière heure celle d'Ismael).

Je ne sais pas d’où tu sors cette interprétation mais elle ne peut pas coller aux ismaéliens

La première dimension de cette parabole est de dévoiler que Jésus est le fils du maitre de la vigne "le Fils de Dieu" et qu'il est le dernier prophète et tu voudrai que le royaume de Dieu soit donné à un peuple qui réfute que Jésus soit le Fils de Dieu. c'est incohérent  

Oui tu as raison l'autre peuple ce ne sont ni les romains ni les grecs mais l’Église



.

Simon a écrit:

Tu la trouves pas magnifique la parabole du Bon Samaritain?

Affirmation gratuite non justifiée par des sources/CB
[/b]. le message de Jésus n'est universel. sans Paul de Tarse le Christianisme reste un message purement juif

Simon a écrit:

Quant à Paul il prend cher chez la plupart des musulmans dommage il parait qu’il est dans le Coran

ça n'existe aucune référence à Paul dans le Coran

Simon a écrit:

encore faut il que les épîtres de Paul soient de lui réellement

14 livres de 27 viennent de Paul

Simon a écrit:

J’aime bien l’Epitre de Jacques qui rappelle l’importance des œuvres sans quoi la foi est stérile

L'épitre de Jacques est authentique , c'est pourquoi on a beaucoup  hésité sur sa canonicité . elle contredit tout l'enseignement de Paul

Poisson vivant a écrit:

@Bon croyant

Tu nous parles de la parabole du bon samaritain que seul Luc aurait transmis et qui par conséquent serait fausse. OK pourquoi pas.

Ce qui sous entend que quand une parabole est rapportée par plusieurs elle serait authentique. c'est de la logique niveau CP

Alors la parabole des vignerons homicides, l'une des plus belles puisqu'elle définie Jésus pour ce qu'il affirme être, rapporté par plusieurs est authentique.

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Des affirmations aussi gratuites doivent être justifiées par des sources et des liens/CB