Interprétez nous svp Daniel 2 et 7. Je cherche à comprendre

07/12/2021

Et qui est le fils de l'homme dans Daniel 7 ?

lafemme a écrit:

07/12/2021

Et qui est le fils de l'homme dans Daniel 7 ?

C'est tout etre humain.

meme dans le coran il est dit " O fils d'Adam"

et Jésus répète dans l'Evangile ce titre fils de l'homme 90 fois.

saiid a écrit:

lafemme a écrit:

07/12/2021

Et qui est le fils de l'homme dans Daniel 7 ?

C'est tout etre humain.

meme dans le coran il est dit " O fils d'Adam"

et Jésus répète dans l'Evangile ce titre fils de l'homme 90 fois.

Qu'appelle-ton "le Fils de l'Homme" dans la Bible ? Il faut aller dans le livre de Daniel pour le savoir :

7.13 "Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu'un de semblable à un fils de l'homme; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui.
7.14 - On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.
7.15 - Moi, Daniel, j'eus l'esprit troublé au dedans de moi, et les visions de ma tête m'effrayèrent."

Cette même expression est reprise dans le Livre de l'Apocalypse :

"1.12 - Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or,
1.13, - au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine.
1.14 - Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu;
1.15 - ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme s'il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux.
1.16 - Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force.
1.17 - Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant: Ne crains point!
1.18 - Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts."

Il est évident que le "Fils de l'Homme" c'est Jésus, mais un Jésus divin, puisqu'il dit : "Je suis le Premier et le Dernier, le Vivant. Je fus mort et me voici vivant pour les siècles des siècles, détenant la clé de la Mort et de l'Hadès "...


Fraternellement.

Merci pour vos commentaires. On voit donc clairement que les textes Daniel 7(13 à 15) et Apocalypse 1(12 à 18) sont intimement liés malgré les siècles qui les séparent, oui tout esprit qui les lit est forcé de les mettre en corrélation directe et sans hypocrisie.
Et pour moi l'identité du fils de l'homme comme étant Jésus et personne d'autre se confirme avec évidence et force par Apocalypse 1v18; " j'étais mort et me voici vivant pour l'éternité"

lafemme a écrit:

Merci pour vos commentaires. On voit donc clairement que les textes Daniel 7(13 à 15) et Apocalypse 1(12 à 18) sont intimement liés malgré les siècles qui les séparent, oui tout esprit qui les lit est forcé de les mettre en corrélation directe et sans hypocrisie.
Et pour moi l'identité du fils de l'homme comme étant Jésus et personne d'autre se confirme avec évidence et force par Apocalypse 1v18; " j'étais mort et me voici vivant pour l'éternité"

Apocalypse
1.18 et le vivant ; j'ai été mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles ; et je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts.

Celui qui est vivant, vivant au siècle des siècles, source de la vie, rappelle à son disciple qu'il a été mort, qu'il est le même que celui-ci a vu expirer sur la croix, que c'est par là qu'il a acquis le pouvoir absolu sur la mort et le séjour des morts.
L'image des clefs est née de celle des "portes" de la mort (Psaumes 9.14) et du séjour des morts. (Esaïe 38.10 ; Matthieu 16.18)

Le vivant apporte la vie : pensée propre à dissiper les craintes du disciple et de tout pauvre pécheur. En même temps, cette manifestation de la gloire et de la puissance du Sauveur devait préparer Jean à recevoir les révélations qui vont lui être faites sur l'avenir du règne de Dieu.