Conseils aux âmes d' oraison

09.05.2019 09:51:59


Je désire vous faire partager quelques citations de Robert De Langeac, extraites de son livre " conseils aux âmes d' oraison "

La vie intérieure est une communion consciente et constante à l' acte par lequel Dieu se connaît et s' aime.

C'est une participation au bonheur même de Dieu, qui en donne comme un reflet soit dans toutes les facultés, ou seulement dans les facultés supérieures ou même uniquement dans la cîme de l' âme (fine pointe de l' esprit).

Mon, Dieu vous êtes là. Vous êtes au fond de mon âme. Si je savais aller jusque-là, je vous trouverais.


Au fond de moi, c'est Vous. Quand sera-ce ? Détachez-moi, recueillez-moi, isolez-moi, attirez-moi, appliquez-moi, prenez-moi. Faites-moi entrer en vous; voir avec vos yeux, vous voir; aimer avec votre amour, vous aimer; gouter votre bonheur, vous goûter; rester là en vous, à vous voir, à vous aimer, à vous goûter, à vous bénir, à vous louer, toujours, toujours, toujours.

La vie intérieure est un mouvement constant et conscient de l' âme faisant retour à Dieu présent en elle par Jésus-Christ Notre Seigneur, faisant effort pour s' unir à Dieu, le posséder et jouir de Lui.

Elle consiste à être gouverné par le dedans, à être nourri de Dieu par Dieu lui-même et toujours au plus intime de soi. Mais il faut toujours, quand on le peut, se laisser gouverner et nourrir aussi par le dehors.

Tendre à l' union divine, sans y prétendre.

Rose pour ces belles citations, mais… pourrais-tu dire qui est Robert De Langeac ?

Pétunia a écrit:

Rose pour ces belles citations, mais… pourrais-tu dire qui est Robert De Langeac ?

Robert de Langeac (1870-1947) fut prêtre de Saint-Sulpice et professeur au Grand Séminaire de Limoges. Sa pensée, qui a notamment influencé Jean Lafrance, a été fortement imprégnée par la spiritualité du Carmel. Elle a été recueillie dans plusieurs ouvrages, dont La Vie Cachée en Dieu (réédité en 2001 par Médiaspaul).


Je continuerai à mettre au fur et à mesure des citations.

rosedumatin a écrit:

Pétunia a écrit:

Rose pour ces belles citations, mais… pourrais-tu dire qui est Robert De Langeac ?

Robert de Langeac (1870-1947) fut prêtre de Saint-Sulpice et professeur au Grand Séminaire de Limoges. Sa pensée, qui a notamment influencé Jean Lafrance, a été fortement imprégnée par la spiritualité du Carmel. Elle a été recueillie dans plusieurs ouvrages, dont La Vie Cachée en Dieu (réédité en 2001 par Médiaspaul).


Je continuerai à mettre au fur et à mesure des citations.

Un grand merci Rose, je vais essayer de trouver un bouquin au Carmel, ils doivent bien avoir cela.
En attendant, je lis avec beaucoup d'attention tes citations et t'en remercie beaucoup, car elles nourrissent bien l'âme. 

PETUNIA, je continue donc !

La vie spirituelle est une communion constante à la sainte Trinité. Cette Communion se fait par Jésus qui est la Voie en tant qu' homme uni personnellement au Verbe. C'est la loi au ciel et sur la terre.

La Sainte Eucharistie nous rappelle cette loi et nous la fait accomplir : communion sacramentelle et spirituelle. Nous nous unissons à Dieu en Jésus, par Jésus, pour Jésus et dans la mesure de sa transformation en Jésus.


Faire d' humbles et affectueux (volonté) acte de foi. Plus tard, quand nous comprendrons, nous serons interdits de tant de sagesse et de tant d' amour.

L' homme vaut ce que valent ses joies. La joie est le reflet du bien. Ne prendre aucune joie en dehors du bien véritable qui est Dieu. Mais se dire qu' on y arrivera très difficilement, peut-être jamais. Ne s' arrêter volontairement à aucune autre joie et à aucune tristesse autre que celle de penser que Dieu est si peu aimé, qu'on l' aime si peu, qu'on l' a autrefois si peu aimé.

rosedumatin a écrit:

09.05.2019        09:51:59


Je désire vous faire partager quelques citations de Robert De Langeac, extraites de son livre " conseils aux âmes d' oraison "

Excellente initiative. ma chère ROSE.

rosedumatin a écrit:

09.05.2019        09:51:59


Je désire vous faire partager quelques citations de Robert De Langeac, extraites de son livre " conseils aux âmes d' oraison "

Oui c'est très beau.

Désolé pour " mon intrusion ", mais des remerciements s'imposent.





Sans vouloir abuser, pourrais tu ma chère Rose, stp, m'expliquer le mot oraison, je ne le connais pas.

Si tu veux bien, parle comme ci, tu parlais à un enfant.

oups me suis trompé

Tonton a écrit:

Oui c'est très beau.

Désolé pour " mon intrusion ", mais des remerciements s'imposent.





Sans vouloir abuser, pourrais tu ma chère Rose, stp, m'expliquer le mot oraison, je ne le connais pas.

Si tu veux bien, parle comme ci, tu parlais à un enfant.

L'oraison est une forme particulière de la prière qui se distingue de celle récitée en groupe ou en particulier ou même de la méditation.

Au sens strict, l'oraison désigne une prière mentale et prolongée qui tend plus aux mouvements du cœur et de la volonté et moins à la réflexion intellectuelle. Elle est centrée sur Dieu.

L'oraison n'est pas un temps de relecture de vie, mais de rencontre du Christ dans le silence et l'intériorité pour construire un cœur à cœur avec lui.

La pensée, l’élan du cœur suffisent à cette prière. C'est accepter de se taire, laisser le silence s'établir en nous dans l'oubli de nous-même pour se concentrer sur la rencontre avec le Christ.

L'oraison est aussi communion : "Je l'avise et Il m'avise", disait un paysan, à propos de son oraison, au Curé d'Ars. Pour sainte Thérèse d'Avila, "l'oraison n'est rien d'autre, à mon avis, qu'un commerce d'amitié où l'on s'entretient souvent et seul à seul avec Celui dont nous savons qu'Il nous aime."

ok, j'ai compris merci Rose.

je vois le concept, je l'exprime autrement, mais c'est vrai sans lui donner de nom.

Tonton a écrit:

ok, j'ai compris merci Rose.

je vois le concept, je l'exprime autrement, mais c'est vrai sans lui donner de nom.

C'est assez difficile à expliquer mon cher Tonton avec des mots simples, j' ose t' avouer que j'ai fait une petite recherche sur le web.

En fait, Ste Thérèse disait : " la prière c'est un élan du coeur, un regard jeté vers le Ciel …. "

A l' Adoration, si on reste devant Jésus telle une peinture à peindre disait Ste Marguerite-Marie on est en oraison, à l' adoration pour moi c'est un coeur à coeur avec Jésus, on surpasse les mots.

Voilà expliqué avec mes mots à moi. Et telle que je vois l' Oraison !

Oui, c'est bien de donner des mots à ce genre de chose, car souvent il en manque effectivement.

je pense que c'est aussi une démarche spirituelle ( la recherche de mot ) , même si effectivement, ceci nous porte à ébullition. Le feu de Dieu en quelque sorte, celui qui nous amène à réfléchir sur des choses souvent ignorée.

il faut parfois se montrer patient, et laisser Dieu poursuivre son oeuvre en nous, mais je pense que pour commencer à comprendre, il suffit de commencer par chercher à réfléchir pourquoi Dieu nous comprend à travers ce qui n'est que soupir et le silence qui s'en suit.

Vous parlez bien tous les deux   mais je pense en effet que mettre des mots n'est pas facile.

Au Carmel, elles "font Oraison" plusieurs fois par jour ensemble à la chapelle, mais je pense qu'on peut faire aussi dans la nature, en laissant son âme s'élever vers le Créateur.

En ce moment, j'avoue que je ne "sens" rien de rien, alors que souvent, quand j'ai l'occasion d'aller à l'Adoration, il y a "quelque chose" d'intense en moi qui monte vers le Seigneur. Mais doit-on toujours "sentir" ?

C'est pour cela que je remercie sincèrement Rose pour ces petites citations parlantes. 

Pétunia a écrit:

Vous parlez bien tous les deux   mais je pense en effet que mettre des mots n'est pas facile.

Au Carmel, elles "font Oraison" plusieurs fois par jour ensemble à la chapelle, mais je pense qu'on peut faire aussi dans la nature, en laissant son âme s'élever vers le Créateur.

En ce moment, j'avoue que je ne "sens" rien de rien, alors que souvent, quand j'ai l'occasion d'aller à l'Adoration, il y a "quelque chose" d'intense en moi qui monte vers le Seigneur. Mais doit-on toujours "sentir" ?

C'est pour cela que je remercie sincèrement Rose pour ces petites citations parlantes. 

Merci ma chère Pétunia, je suis d' accord avec toi oui on peut faire oraison dans la nature, la Création de Dieu nous rapproche de Lui !

Je pense qu'on ne doit pas toujours " sentir " c'est une des étapes du Chemin de Foi , quand j'allais à l' Adoration perpétuelle à Bruxelles, le prêtre disait restez devant Jésus même si vous ne sentez rien !!! donc cela est normal .

Pourquoi ? je crois que nous ne le saurons qu' au Ciel.

En ce moment, je fais un petit HS, je ne viens pas souvent sur ordi ni tablette même TV car j'ai un rhume des foins qui me fait mal aux eux, aujourd' hui cela commence à aller mieux.

Le but de la vie intérieure, c'est l' union profonde d' esprit à esprit avec Dieu. Cette union se fait par la charité. De là, l' importance capitale de cette vertu et le soin qu'il faut prendre de détruire tout ce qui s' oppose à son plein épanouissement.

On peut atteindre Dieu directement, immédiatement, dès ce monde. C'est l' œuvre de la charité qui unit. Ne pas oublier que nous ne pouvons que nous préparer à cette union intime et consciente mais " que c'est un grand point que cette préparation " 1

1 Ste Thérèse d' Avila

Pour obtenir la dévotion au Saint-Esprit, la lui demander.

Revenir souvent vers le sanctuaire intérieur : Dieu dans ce sanctuaire et moi en adoration affectueuse et vivante devant mon Dieu.

Qui a cela, a tout. Qui ne l'a pas et ne cherche pas à l' avoir dans la mesure où il peut (sans s'imposer à Dieu toutefois) n' a rien.

Quand on souffre, il semble que Dieu est loin et qu' Il n' agit plus. C'est une pure impression. Jamais, peut-être, il n'est plus près et n'agit plus à fond, mais on n'en sait rien; c'est ce qui porte à s' inquiéter, à se désoler, à se plaindre; trois choses qu'il faut éviter au contraire plus que jamais .

" Dieu sait tout, Dieu peut tout, Dieu m' aime 1 ".

Que veut-on de plus ?

1 Sainte Thérèse d' Avila

rosedumatin a écrit:

Quand on souffre, il semble que Dieu est loin et qu' Il n' agit plus. C'est une pure impression. Jamais, peut-être, il n'est plus près et n'agit plus à fond, mais on n'en sait rien; c'est ce qui porte à s' inquiéter, à se désoler, à se plaindre; trois choses qu'il faut éviter au contraire plus que jamais .

" Dieu sait tout, Dieu peut tout, Dieu m' aime "(1).

Que veut-on de plus ?

1 Sainte Thérèse d' Avila

Robert de Langeac et Sainte Thérèse d'Avila avaient tout compris !.....