L'usure est licite d'aprés les paraboles de Jésus

les paraboles déclarent licite l'usure

Mathieu 25/ 27 :" 27. il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

calife a écrit:

Mathieu 25/ 27 :" 27. il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

oui mais non :-)

bien que pour moi le prêt à interêt ne soit pas interdit,Jésus,ici ,raconte plutot une histoire,et le personnage dans son histoire dis cela au sein d'une plus large histoire de gestion servant uniquement a donner une "morale",le sens de la parabole en elle meme.

c'est comme si Jésus par cet exemple voulait faire passer le message au sein de son histoire "tu aurais au moins pu faire quelques chose quand meme !".

des détails pris dans la parabole,n'ont pas de valeur en eux meme,tout comme dans la parabole ou le personnage dis "emmener mes ennemis devant moi et egorgez les en ma présence" cela fait partie de la parabole,de l'histoire,mais evidement,Jesus ne demande pas qu'on égorge qui que ce soit .

titibxl a écrit:

calife a écrit:

Mathieu 25/ 27 :" 27. il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

oui mais non :-)

bien que pour moi le prêt à interêt ne soit pas interdit,Jésus,ici ,raconte plutot une histoire,et le personnage dans son histoire dis cela au sein d'une plus large histoire de gestion servant uniquement a donner une "morale",le sens de la parabole en elle meme.

c'est comme si Jésus par cet exemple voulait faire passer le message au sein de son histoire "tu aurais au moins pu faire quelques chose quand meme !".

des détails pris dans la parabole,n'ont pas de valeur en eux meme,tout comme dans la parabole ou le personnage dis "emmener mes ennemis devant moi et egorgez les en ma présence" cela fait partie de la parabole,de l'histoire,mais evidement,Jesus ne demande pas qu'on égorge qui que ce soit .

D'aprés toi Jésus est incohérent.

où bien les textes sont falsifiés

titibxl a écrit:

c'est comme si Jésus par cet exemple voulait faire passer le message au sein de son histoire "tu aurais au moins pu faire quelques chose quand meme !".

Jésus ne savait pas dire cela

calife a écrit:

titibxl a écrit:

oui mais non :-)

bien que pour moi le prêt à interêt ne soit pas interdit,Jésus,ici ,raconte plutot une histoire,et le personnage dans son histoire dis cela au sein d'une plus large histoire de gestion servant uniquement a donner une "morale",le sens de la parabole en elle meme.

c'est comme si Jésus par cet exemple voulait faire passer le message au sein de son histoire "tu aurais au moins pu faire quelques chose quand meme !".

des détails pris dans la parabole,n'ont pas de valeur en eux meme,tout comme dans la parabole ou le personnage dis "emmener mes ennemis devant moi et egorgez les en ma présence" cela fait partie de la parabole,de l'histoire,mais evidement,Jesus ne demande pas qu'on égorge qui que ce soit .

D'aprés toi Jésus est incohérent.

où bien les textes sont falsifiés.

Non, tu as sorti le verset de son contexte afin ensuite de pouvoir dire du mal du christianisme. On a l'habitude de ce genre de procédé et nous savons déjà le ton que tu veux donner à ce dialogue.

L'usure n'a jamais été licite chez les chrétiens ni dans le texte du NT.

Tu es déjà intervenu calife sur le sujet "Le Pape rejette la pratique de l'usure" Hier à 17:21, posant une question

Citation :

Mais ou sont les textes qui l'interdisent ?

puis Hier à 18:26 pour écrire

Citation :

L'évangile , dans son enseignement ; déclare l'usure licite meme d'aprés les paraboles de Jésus

Encore Hier à 18:40

Citation :

Mathieu 25/ 27 :" 27. il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

Et maintenant tu ouvres un "nouveau" sujet "L'usure est licite d'aprés les paraboles de Jésus Hier à 18:28"
qui fait double avec le premier sujet, et sans en donner la date du jour.
Alors même que l'on a largement débattu de la différence entre intérêts et usure, différence qui est même dite dans le texte coranique.

Et tu répètes encore

Citation :

Mathieu 25/ 27 :" 27. il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

De plus tu accuses

Citation :

D'aprés toi Jésus est incohérent et C
où bien les textes sont falsifiés

NON Jésus Christ n'es pas incohérent.
Et les textes ne sont pas falsifiés


Je demande à la modération la suppression de ce sujet, dont le titre est une affirmation Men-son-gère, ou à défaut sa fusion avec le sujet en cours de dialogue Le Pape rejette la pratique de l'usure.