Sourate 2 verset 30

Dieu fait rappeler aux hommes Sa grande faveur en les mention-
nant au ciel devant les anges avant leur création. Il ordonna à Son
Prophète; «O Mouhammad.^ raconte aux hommes lorsque Dieu a dit
aux anges qu’il a voulu désigner un lieutenant sur la terre, et des gé-
nérations qui succéderont à d’autres générations comme II a dit; (C’est
Lui qui a fait de vous ses lieutenants sur la terre) [Coran VII, 165] et; (Lui
qui a fait de vous ses lieutenants sur la terre) [Coran XXVII, 62].
Quant aux dires de Dieu; (Si nousj’avions voulu, nous aurions fait,
d’une partie d’entre vous, des anges et ils vous remplaceraient sur la terre)
[Coran XLIII, 60], il n’est pas comme certaines ulémas ont prétendu
qu’il s’agit d’Adam -que Dieu le salue- Car si c’était ainsi, les anges
n’auraient pas demandé; (Vas-tu mettre sur terre quelqu’un qui y apporte-
ra le désordre et y fera couler le sang), ils voulaient dire que, parmi cette
race humaine, il y aura ceux qui feront cela. Il parait qu’ils l’ont deviné
comme s’ils étaient au courant de la nature humaine ou d’après une
science qui leur était propre. Dieu leur dit qu’jl va créer l’homme;
(D’une argile extraite d’une boue malléable) [Coran XV, 26]. Ou bien, il
se peut encore que les anges avaient compris par «lieutenant» celui
qui jugera entre les hommes, tranchera leur différend, les interdira de
commettre les interdictions et les péchés -comme a dit Al-Qourtoubi-.
La réponse des anges n’était pas en tant qu’objection ni une jalou-
sie des fils d’Adam comme le pensent certains commentateurs. Mais elle était une sorte d’interrogation et un désir de connaître la sagesse
qui se trouve dans cette création. Ils dirent: Notre Seigneur, quelle est
la raison pour laquelle Tu vas créer de telles créatures alors que parmi
eux il y aura ceux qui sèmeront la corruption sur la terre et commet-
tront les meurtres?. Si c’est pour T’adorer nous ne faisons que de
chanter Tes louanges et glorifications et proclamons Ta sainteté en
priant sans qu’un de ces méfaits ne puisse être commis de notre part?
Pourquoi ne Te contentes-Tu pas de notre création? Et le Seigneur de
leur répondre: Je sais ce que vous ne savez pas: C’est comme II vou-
lait leur dire: «Je leur enverrai les Prophètes et les Messagers, parmi
ces hommes certes il y aura les justes, les témoins, les saints servi-
teurs, les hommes pieux, les ascètes, les vertueux, les soumis, les pro-
ches, les savants qui pratiqueront leur science, les humbles et ceux
qui m’aimeront et suivront les Messagers -que Dieu les salue tous-,
(Je sais ce que vous ne savez pas): Cette demièrejiartie du verset a
été interprétée de deux façons différentes:
- Certains disent que Dieu, en s’adressant aux anges, voulait dire:
«Ce n’ est pas le cas comme vous prétendez car il y aura parmi vous
Iblis qui sera rebelle».
- D’autres disent que les anges avaient demandé à leur Seigneur
de s’établir sur la terre, mais II refusa en répondant: «Non votre place
est dans le ciel et cela est meilleur pour vous».
Comment les éxégètes ont interprété le mot: «Lieutenant».
- As-Souddy a dit: «Dieu dit aux anges qu’il va établir un lieute-
nant sur la terre, ils lui demandèrent: «Qui pourra être ce lieutenant?»
Et le Seigneur de répondre: «Une certaine créature dont sa descen-
dance sèmera le désordre sur la terre, les uns jalouseront les autres et
s’entretueront.
- Ibn Jarir a dit d’après Ibn Abbas: Les djinns étaient les premiers
à peupler la terre. Ils y répandaient le désordre, versaient le sang en
s’entretuant. Dieu leur envoya Iblis et sa cohorte qui les extermina en
les chassant jusqu’aux îles et les sommets des montagnes. Puis Dieu
créa Adam et sa compagne Eve pour les y établir à la suite.
Ayant été informés que le lieutenant sera Adam, les anges avaient
demandé au Seigneur la permission d’interroger en s’étonnant: «Comment Adam et sa descendance Te désobéiront-ils alors que Tu es leur
créateur?» Il leur répondit: «Je sais ce que vous ne savez pas», C’est
à dire que vous allez constater plus tard qu’il y aura parmi eux ceux
qui seront soumis et ceux qui seront rebelles.
La glorification de Dieu et la proclamation de sa sainteté, d’après
quelques ulémas, signifient la prière. D’autres ont dit que les anges
voulaient dire par là: «Nous chantons Ta pureté et nous désavouons
tout ce que les polythéistes iront T’attribuer de rivaux et des associés».
Abou Dzarr -que Dieu l’agrée- a rapporté qu’on demanda à l’En-
voyé de Dieu -qu’Allah le bénisse et le salue-: Quelles sont les meilleu-
res formules de glorification?» Il répondit: «Elles sont celles que Dieu
avait choisies pour Ses anges: «Gloire et louange à Dieu» (Rapporté par Muslim)

On a rapporté également que l’Envoyé de Dieu -qu’Allah le bé-
nisse et le salue- a raconté:
«La nuit où j ’ai fa it l ’ascîënsian au ciel, j ’ai entendu dans les cieux les
plus élevés ces paroles: «Gloire au Très Haut le Sublime, gloire à Dieu le
Très Haut» (Rapporté par Baïhaqi)

Al-Qourtoubi a tiré argument de ce verset pour parier du calife -
qu’on l’assimile au lieutenant- qu’on doit désigner parmi les hommes
afin d’établir l’ordre, de trancher les différends, d’aider l’opprimé contre
l’oppresseur, d’appliquer les peines prescrites, de défendre ce qui a
été interdit par la loi. Tout cela ne peut être réalisé qu’en désignation
d’un imam.
Cette imamat -ou califat- peut être faite d’après le «texte» qui était
le cas d'Abou Bakr As-Siddiq; ou par allusion discrète comme lors-
qu’Abou Bakr avait désigné Omar Ben Al-Khattab, ou bien recourir à
une délibération que font les gens vertueux, ce qui a été fait après la
mort de ’Omar, ou enfin par l’unanimité des hommes.

Cet imam -ou calife- toujours d’après Al-Qourtoubi, doit être: un
mâle, libre, sensé, pubère, musulman, équitable, assidu, clairvoyant,
ayant tous les membres sains, expert en matière de guen^e, Qoraîchite
-ce qui est le plus connu- sans pourtant qu’il soit un Hachémite ou un
homme préservé de toute eneur.
Au cas où il s’avère que cet imam est pervers, peut-on le desti-
tuer? Il y a eu une controverse dans les opinions à ce sujet. Mais la
plus correcte consiste à se conformer à ce hadith prophétique: «A
moins qüe vous constatiez- de la part ¿fe l ’imam- une ùicrédulité manifeste
en vous référant aux lois divines».
Quant à l’existence de deux imams ou plus dans un même pays
cela n’est plus permis, car l’Envoyé de Dieu -qu’Allah le bénisse et le
salue- a dit: «Celui qui veut vous diviser alors que vous êtes en parfait ac-
cord, tuez-le quel qu’il soit».