Un attribut de Dieu

15.01.2016

Bonjour à tous

J'aimerais comprendre l'expression. "un attribut de Dieu". Que signifie cette expression et pourriez-vous me donner des exemples?

Personne ne répond?

La question est difficile? Ou trop simple?

Vous craignez un piège?

Je n'ai pas d'arrière-pensées,  vous pouvez me répondre en MP si vous voulez.

un attribut de Dieu ou "sifat "  Allah en arabe désigne ce qui propre a Dieu seul !!
Les raisons de ces mérites sont nombreuses mais les plus importants sont :
 
-La connaissance de l’unicité d’Allah dans Ses noms et attributs :l'unicité des Noms et Attributs d'Allah
 
-La connaissance d’Allah incite le serviteur à L’aimer, Le vénérer, Le craindre et à espérer (Sa grâce et Sa miséricorde) tout en Lui vouant un culte exclusif et sincère.

le savant Ibn Qayyim  a dit :
 
"Il n’est pas de plus immense besoin pour les âmes que de connaître leur Créateur, de L’aimer, de L’évoquer, de s’en réjouir, et de se rapprocher de Lui.
 
(source : Miftâh dar as Sa’âda page 202)
 
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SKIPEER a écrit:

un attribut de Dieu ou "sifat "  Allah en arabe désigne ce qui propre a Dieu seul !!
Les raisons de ces mérites sont nombreuses mais les plus importants sont :
 
-La connaissance de l’unicité d’Allah dans Ses noms et attributs :l'unicité des Noms et Attributs d'Allah
 
-La connaissance d’Allah incite le serviteur à L’aimer, Le vénérer, Le craindre et à espérer (Sa grâce et Sa miséricorde) tout en Lui vouant un culte exclusif et sincère.

le savant Ibn Qayyim  a dit :
 
"Il n’est pas de plus immense besoin pour les âmes que de connaître leur Créateur, de L’aimer, de L’évoquer, de s’en réjouir, et de se rapprocher de Lui.

Tout cela n’est possible qu’à travers la connaissance de Ses attributs et Ses beaux noms.

Ainsi plus le serviteur est savant de ces noms et attributs, plus il connaît Allah, L’invoque et se rapproche de Lui.

Au contraire, plus il ignore les beaux noms d’Allah et Ses attribut, plus il méconnaît Allah, le déteste et s’éloigne de Lui.

Et Allah estime son serviteur selon l’estime que celui-ci lui accorde."

 
(source : Miftâh dar as Sa’âda page 202)
 
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Merci Skipeer, ce n'est pas si simple à comprendre. Je vais aller sur ce site

cailloubleu a écrit:

15.01.2016

Bonjour à tous

J'aimerais comprendre l'expression. "un attribut de Dieu". Que signifie cette expression et pourriez-vous me donner des exemples?

C'est ce qui appartient en propre à Dieu, ce qui le caractérise. Dans la religion musulmane Dieu est décrit par plusieurs attributs classé par les 3oulama en différente catégories.

Il y a 20 attributs centraux:

1 attribut essentiel : l'Existence.
5 attributs négatifs : Il est Sans Commencement, Sans Fin, Différent des créatures, Subsistant par Lui-même, et Unique. Ces attributs sont dits ‘négatifs' car ils nient leurs contraires, qui sont impossibles à l'égard de Dieu.
7 attributs positifs : la Science, la Volonté, la Puissance, la Vie, l'Ouïe, la Vue et la Parole.
7 attributs qui leur sont liés à savoir que Dieu est Savant, Voulant, Puissant, Vivant, Entendant, Voyant, et Parlant.

Tout le reste des attributs en découle.

Amir45 a écrit:

cailloubleu a écrit:

15.01.2016

Bonjour à tous

J'aimerais comprendre l'expression. "un attribut de Dieu". Que signifie cette expression et pourriez-vous me donner des exemples?

C'est ce qui appartient en propre à Dieu, ce qui le caractérise. Dans la religion musulmane Dieu est décrit par 99 attributs classé en plusieurs catégorie.

Il y a 20 attributs centraux:

1 attribut essentiel : l'Existence.
5 attributs négatifs : Il est Sans Commencement, Sans Fin, Différent des créatures, Subsistant par Lui-même et Unique. Ces attributs sont dits ‘négatifs' car ils nient leurs contraires, qui sont impossibles à l'égard d'Allâh.
7 attributs positifs : la Science, la Volonté, la Puissance, la Vie, l'Ouïe, la Vue et la Parole.
7 attributs qui leur sont liés à savoir que Dieu est Savant, Voulant, Puissant, Vivant, Entendant, Voyant et Parlant.

Les autres attributs en découle.

Il y a en plus le centième .Le problème c'est que ces attributs limitent Allah .Dieu est .Pas besoin d'attribut.

albania a écrit:

Il y a en plus le centième .Le problème c'est que ces attributs limitent Allah .Dieu est .Pas besoin d'attribut.

Ce que tu dis reviens à ce qu'expliquait Skander:

Skander a écrit:

Le premier attribut de Dieu dans la 3aqida islamique est "Celui qui existe" ( الْ وَاجِد ) ce qui est parfaitement logique, car si Dieu n'existait pas, à quoi bon parler de Ses attributs ?

Dans ce lien:

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albania a écrit:

Amir45 a écrit:

cailloubleu a écrit:

15.01.2016

Bonjour à tous

J'aimerais comprendre l'expression. "un attribut de Dieu". Que signifie cette expression et pourriez-vous me donner des exemples?

C'est ce qui appartient en propre à Dieu, ce qui le caractérise. Dans la religion musulmane Dieu est décrit par 99 attributs classé en plusieurs catégorie.

Il y a 20 attributs centraux:

1 attribut essentiel : l'Existence.
5 attributs négatifs : Il est Sans Commencement, Sans Fin, Différent des créatures, Subsistant par Lui-même et Unique. Ces attributs sont dits ‘négatifs' car ils nient leurs contraires, qui sont impossibles à l'égard d'Allâh.
7 attributs positifs : la Science, la Volonté, la Puissance, la Vie, l'Ouïe, la Vue et la Parole.
7 attributs qui leur sont liés à savoir que Dieu est Savant, Voulant, Puissant, Vivant, Entendant, Voyant et Parlant.

Les autres attributs en découlent.

  Le problème c'est que ces attributs limitent Allah. Dieu est. Pas besoin d'attribut.

Au contraire, connaître les attributs de Dieu permet de se servir de la logique pour avoir une idée de la grandeur de Dieu, qui Lui est inconcevable.

Quand on affirme que Dieu est sans commencement et sans fin, on a repoussé les limites au delà du concevable et on a affirmé l'immensité de la grandeur de Dieu.

Dieu est infini, éternel, omniprésent, omnipotent et omniscient.

Il est infini car il n'a pas de limite, il est éternel parce qu'il est au dessus du temps et n'est pas soumis au temps (atemporel il existera toujours, il n'a pas de début ni de fin), omnipotent parce qu'il agit pour tout et partout à la fois, omniprésent parce qu'il est en tout partout et dans tout le monde dans toute sa création, il est le tout, omniscient parce qu'il sait tout de tout temps et rien n'échappe à son savoir (rien ne peut lui être caché).

C'est de la théologie naturelle si je n'abuse.

Joanni a écrit:

Dieu est infini, éternel, omniprésent, omnipotent et omniscient.

Il est infini car il n'a pas de limite, il est éternel parce qu'il est au dessus du temps et n'est pas soumis au temps (atemporel il existera toujours, il n'a pas de début ni de fin), omnipotent parce qu'il agit pour tout et partout à la fois, omniprésent parce qu'il est en tout partout et dans tout le monde dans toute sa création, il est le tout, omniscient parce qu'il sait tout de tout temps et rien n'échappe à son savoir (rien ne peut lui être caché).

C'est de la théologie naturelle si je n'abuse.

Hormis la partie que j'ai soulignée nous avons foi dans la même chose.

Pourquoi j'ai fait une réserve pour cette partie ?

Je la remplace par une nuance qui a son importance, je met à la place "Il sait tout, partout dans le monde et dans toute sa création".

Ce n'est pas pour chipoter mais pour éviter l'idée anthropomorphiste que constitue l'expression "Il est en tout" car cela signifierait que Dieu puisse être contenu dans un espace, ce qui est inconcevable.

Cyril 84 a écrit:

albania a écrit:

Il y a en plus le centième .Le problème c'est que ces attributs limitent Allah .Dieu est .Pas besoin d'attribut.

Ce que tu dis reviens à ce qu'expliquait Skander:

Skander a écrit:

Le premier attribut de Dieu dans la 3aqida islamique est "Celui qui existe" ( الْ وَاجِد ) ce qui est parfaitement logique, car si Dieu n'existait pas, à quoi bon parler de Ses attributs ?

Dans ce lien:

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Le lien est à voir, je "uppe" le message.