Noms et attributs d'Allah swt

24 août 2015

Allah est le nom par excellence de Dieu, le Dieu Absolu Immuable qui se révèle et qui a le pouvoir absolu de créer toutes choses et d’ordonner toute la création. Ce Nom est le premier à être mentionné dans le Coran :
 » La louange est à Allah, le Seigneur des Mondes  » Sourate 1, 1-2 comme il est aussi le dernier :  » Dis ! Je cherche refuge par le Seigneur des hommes, Souverain des Hommes, Dieu (ilah) des hommes  » (Sourate 114, 1-3)
 
Le Très Miséricordieux : Celui qui a une immense miséricorde pour toutes ses créatures croyants ou mécréants. La Miséricorde globale est le privilège de beauté, d’amour et de bienveillance qui ne sied qu’à Dieu en sa qualité de Créateur envers sa création.
Dans ce monde Dieu n’a déversé que 1% de sa Miséricorde qui englobe le vivant et l’inerte, le présent,le passé et l’avenir, les bons et les méchants, les purs et les impurs, les croyants et les mécréants… dans le bonheur ou dans le bonheur. Imagine le paradis où tu auras 100 % de Sa Miséricorde, celà dépasse l’entendement de ressentir ou évoquer la beauté, la perfection, la sérénité, l’amour, les couleurs, le goût, les senteurs, les sons et la jouissance enveloppés dans la Miséricorde totale et absolue. Imagine les maudits dans quel etat ils seront dans ce monde et dans l’autre sachant que la malédiction est l’exlusion de la Miséricorde divine.
Le Tout Miséricordieux : dont l’Infinie Miséricorde va exclusivement aux croyants dans ce monde et dans l’autre et dont l’infinie Clèmence va aux repentants quelque soit leurs fautes et leurs péchés.
 
 
L’Infiniment Saint, pur de toute imperfection, sans enfant ni parent, ni compagne ni adversaire ni associé. Il est Celui qui purifie les âmes et pardonne. Il est celui qui a défini le sacré et l’a distingué du profane. Le profane discutable et ouvert à la divergence de vues est une miséricorde pour mettre nos intelligences et nos efforts en compétion saine dans les limites du respect du sacré qui laissent le monde vivable dans la paix, la justice et la miséricorde. Aucune chose n’est sacrée par elle même, Dieu est l’ordonnateur du sacré.
 
La Paix, le Salut,la Sécurité, Celui qui n’a pas de défauts, qui est infaillible et qui procure la vie paisible le bonheur quand il est suivi d’obeissance et de justice
le Sécurisant, Le Fidèle, le Digne de confiance, le Témoin intègre, Celui qui témoigne de sa véracité, pour Lui-même et à Ses serviteurs. Celui qui sécurise, apporte paix, confiance et sérénité.
 
 
Le Dominateur, le Témoin, le Préservateur, le Surveillant, l’Arbitre suprême, qui est témoin de tout acte et toute parole de Ses créatures. Toute la création, ce monde et les autres mondes sont sous Son hégémonie juste, sage et généreuse.
 
 
Le Tout Puissant, l’Irrésistible, le détenteur de la gloire Celui qui l’emporte et n’est jamais battu, mis en difficulté ou contrarié.
 
 
C’est un des noms d’Allah le plus subtil car il couvre deux qualités complémentaires, l’une en destination du faible, de l’opprimé et de l’humilié qui a besoin de Son secours et l’autre en destination du puissant qui a causé du tort à un homme ou qui a été la cause de sa affaiblissement ou de son humiliation et qui mérite d’être dompté. Al-Jabar témoigne de l’unicité d’Allah dans Sa Science, Sa perfection, Sa puissance, Sa Miséricorde et Sa Justice.Si nous prenons Jabar comme dérivé du verbe Jabara qui signifie réduire une fracture, combler un manque, réparer un défaut alors jabar sighifie réducteur de fracture, soigneur, réparateur, adoucisseur. Mais jabar précédé de l’article défini  » al  » donne le nom de Dieu Al-Jabar qui signifie Dieu le compatissant avec ses adorateurs qui ont subi une cassure morale ou physique du fait d’une injustice, d’une humiliation, d’une séparation, d’un exil, d’un emprisonnement, d’une perte, d’une traitrise, d’une spoliation de leurs biens, d’une atteinte à leurs droits et à leur honneur. Dieu Compatissant et Bienveillant, Audient et Voyant, Miséricordieux et Subtil va réparer les torts, attenuer les douleurs morales et physiques et enfin récompenser la victime en lui réservant une issue inespérée et inattendue et en brisant l’homme ou la femme qui ont occasionné la cassure du coeur, de la raison et des sens de celui qui se plaint à Dieu pour ses souffrances dues à l’injustice.
{ C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l’Invisible tout comme du visible. C’est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.C’est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui; Le Souverain, Le Pur, L’Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu’ils Lui associent. C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant, le Sage. al hachr 23{Dis: ‹Qui est le Seigneur des cieux et de la terre?› Dis: ‹Allah›. Dis: ‹Et prendrez-vous en dehors de Lui, des maîtres qui ne détiennent pour eux-mêmes égales, les ténèbres et la lumière? Ou donnent-ils à Allah des associés qui créent comme Sa création au point que les deux créations se soient confondues à eux? Dis: ‹Allah est le Créateur de toute chose, et c’est Lui l’Unique, le Dominateur suprême›. } 13.16
 
 
Le Superbe, Celui qui se magnifie, incomparable de par Ses qualités à toutes Ses créatures et au dessus de toute imagination, de tout pouvoir et de tout savoir humain. Il aime se faire désirer des croyants qui l’aiment et qu’Il aiment en les incitant à l’invoquer en differant sa réponse à leurs prières car Il aime les voir priant, vertueux et en compétition dans la bienfaisance et la justice.
 
Le Créateur, le Déterminant, Celui qui amène toute chose de la non-existence à l’existence. Celui qui donne la mesure de toute chose. Celui qui ne crée rien en vain .Dans Sa création il y a toujours de l’ordes, de la mesure, un terme fixé, un but, une harmonie, une beauté, un sens, une justice, un équilibre et une sagesse qui dépassent les limites de notre raison.
 
 
Le Créateur, le Producteur, le Novateur. Celui qui renouvelle chaque jour la création
 
Le Créateur, Celui qui crée et façonne ses créatures de différentes formes selon la forme la plus parfaite et les dote des moyens les plus adéquats pour la mission qui leur est confiée durant leur existence en harmonie avec l’ensemble de la création.
 
 
Le Tout-Pardonnant Qui pardonne les péchés de Ses serviteurs, toujours et encore.
 
 
Le Tout et Très-Contraignant, le Dominateur qui a le parfait pouvoir et qui n’est jamais impuissant devant une chose. Il humilie les tyrans et les injustes par la maladie, la défaite et les malheurs. Il rend vains les illusions, les stratagèmes et les caprices des insouciants, des fourbes et des traitres.
 
 
Le Donateur gracieux, Le Tout Généreux qui donne toute subsistance et tout bienfait matériel, intellectuel et moral
 
 
Le Pourvoyeur de biens, Celui qui accorde toujours la subsistance à ses créatures. Celui qui donne sans compter et à profusion à qui Il veut et selon la manière qu’Il veut.
 
 
Le Conquérant. Celui qui accorde la victoire, Celui qui ouvre pour Ses adorateurs les secrets du monde et de la religion. Celui Qui ne cesse de prononcer ou de décider pour le triomphe du bien, du vrai, du juste et du beau selon le terme assigné par Lui et les lois qui gouvernent le monde qu’Il a ordonné et ordonnancé .

Le Très-Savant, l’Omniscient. Aucune chose, créature,parole, fait,sentiment, regard, pensée ou secret n’échappe à Sa connaissance ou échappe à sa consignation dans un Livre qui sera déploué le jour du jugement dernier.Aucun passé, présent ou avenir n’est inconnu de Lui.
Il faut savoir qu’Allah (swt) étant le Créateur de toute chose il ne peut être que le plus savant et le plus connaissant de ce qu’Il a crée. Il est l’ordonnateur de l’univers Il ne peut qu’être que savant et connaisant du passé, du présent et de l’avenir des phénomènes qui se produisent dans l’univers visible et invisible, connu et inconnu. Le savoir divin entoure toute chose. C’est ce savoir qui a donné la connaissance et les organes de perception et de savoir à Adam le rendant connaissant et disposant d’une compétence spécifiquement adamique le pouvoir de nommer les choses et de produire de la connaissance :
{ Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: ‹Je vais établir sur la terre un vicaire ‹Khalifa›. Ils dirent: ‹Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?› – Il dit: ‹En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!›. Et Il apprit à Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les présenta aux Anges et dit: ‹Informez-Moi des noms de ceux-là, si vous êtes véridiques!› (dans votre prétention que vous êtes plus méritants qu’Adam). Ils dirent: ‹Gloire à Toi! Nous n’avons de savoir que ce que Tu nous a appris. Certes c’est Toi l’Omniscient, le Sage›. – Il dit: ‹Ô Adam, informe-les de ces noms;› Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit: ‹Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez?› } baqara 34
Allah est l’omniscient Celui dont le savoir ne peut être égalé ni perçu par autre que Lui y compris par Ses anges et Ses prophètes. Ainsi Il est le seul à connaitre l’heure, c’est à dire l’instant, les conditions et le lieu de la mort de chaque individu, de chaque civilisation comme celle de fin du monde :
{Pour chaque communauté il y a un terme. Quand leur terme vient, ils ne peuvent le retarder d’une heure et ils ne peuvent le hâter non plus.} al aâraf 34
{Ils t’interrogent sur l’Heure: « Quand arrivera-t-elle? » Dis: « Seul mon Seigneur en a connaissance. Lui seul la manifestera en son temps. Lourde elle sera dans les cieux et (sur) la terre et elle ne viendra à vous que soudainement. » Ils t’interrogent comme si tu en étais averti. Dis: « Seul Allah en a connaissance. » Mais beaucoup de gens ne savent pas. Dis: « Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si je connaissais l’Inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m’aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et un annonciateur ».} al aâraf 187
 
Celui qui retient, ou qui rétracte Sa générosité et Sa miséricorde à qui Il veut et quand Il veut par sagesse et justice. Celui qui envoie l’ange de la mort pour faire rendre les âmes au terme échu.
 
Celui qui donne gracieusement et avec largesses ses bienfaits, qui étend Sa générosité et Sa miséricorde à qui Il veut.
 
 
Celui qui abaisse . Les plus grands de la veille en richesse, en savoir, en notoriété ou en pouvoir se retrouvent le lendemain démunis par Sa volonté et selon Sa justice et sa sagesse. Celui qui abaisse la valeur des actions aussi prestigieuses soient elles de ceux qui n’ont pas une intention pure et noble
 
Celui qui élève. Les plus faibles socialement, économiquement et politiquement de la veille se retrouvent le lendemain agrandis par Sa volonté et selon Sa justice et sa sagesse. Celui qui agrandit la valeur des actions aussi modestes soient elles de ceux qui ont une intention noble, pure et sincère.
 
Celui qui haute la puissance et avilit qui Il veut, la personne dont il décidé l’humiliation nul ne peut Lui donner de puissance, de dignité ou de gloire.
 
Celui qui donne la véritable puissance et la véritable considération à qui Il veut. La personne qui a reçu Ses faveurs nul ne peut L’humilier ou l’ avilir.
 
L’Audient, Celui qui entend absolument toute chose, sans besoin d’une oreille ou d’un instrument, Celui qui est très à l’ecoute des invocations et des prières des pieux vertueux et de la complainte de l’opprimé. Celui qui écoute et déjoue le complot des ennemis des croyants et de l’Islam. Celui que est à l’écoute de tous les langages de toutes les nations qu’il a créees ( de tous les hommes, jinns et des autres inertes ou vivantsde la bactérie jusqu’à l’éléphant en passant par les plantes et les insectes)
Le Voyant, Le lucide en permanence. Celui qui voit absolument toute chose, sans besoin d’organes ou d’instruments de vision ou d’intermédiaires. Qui est toujours en vigilance sans sommeil ni somnolence ni distraction. Celui qui est clairvoyant sur les intentions des actions et qui connait les pensées les plus intimes de chacun.
 
 
Le Juge, l’Arbitre suprême, Il a établit les Règles immuables, Son jugement est Sa Parole. Il décide, tranche ou prononce un decret en toute equité et sagesse. Nul ne peut suspendre, différer ou aller à l’encontre de ses decrets. Celui qui tranchera le jour du jugement dernier définitivement et irreversiblement.
 
 
La Justice suprême, l’Équité infaillible et absolue. Celui qui ne laisse aucune bonne action sans récompense et aucune mauvaise sans châtiment. Celui qui rétablit l’Equilibre selon le terme
et les conditions fixés par Lui
Selon Aboû D`arr el Ghifârî (qui Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (à lui, bénédiction et salut) parmi ce qu`il a rapporté venant de Son Seigneur, (que Sa Puissance et Sa Gloire soient proclamées) déclare qu`il a dit:
«O Mes Serviteurs, je me suis interdit l`injustice et Je vous déclare que Je vous l`interdis. Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres. O Mes Serviteurs, chacun d`entre vous est un égaré, sauf celui que Je mène dans le droit chemin: demandez-Moi donc que Je vous mène, et Je vous y mènerai. O Mes Serviteurs, chacun d`entre vous est affamé, sauf celui que Je nourris, demandez-moi donc de vous nourrir, et Je vous nourrirai. O Mes serviteurs, chacun d`entre vous est nu, sauf celui que J`habille, demandez- Moi donc de vous habiller et Je vous habillerai. O Mes serviteurs, vous pêchez de nuit comme de jour et Moi Je pardonne tous les péchés, demandez-Moi donc de vous pardonner, et Je vous pardonnerai. O Mes serviteurs, en vain feriez-vous des efforts pour réussir à Me nuire et en vain pour réussir à M`être utiles.
O Mes serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous étiez aussi pieux que l`est celui au cœur le plus pur d`entre vous, cela n`ajouterait rien à Mon Royaume.
O Mes Serviteurs, si du premier au dernier homme ou génie, vous étiez aussi pervers que l`est celui d`entre vous au cœur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon royaume. O Mes Serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour solliciter Mes faveurs et si J`accordais à chacun de vous sa demande, cela n`amoindrirait en rien Mes propriétés, pas plus que l’aiguille n`enlève quoi que ce soit à l`Océan en y pénétrant. O Mes serviteurs, ce sont vos actes seulement dont Je tiendrai compte, ensuite. Je vous rémunérerai d`après ceux-ci. Donc celui qui trouve le bonheur, qu`il rende grâce à Dieu et celui qui trouve autre chose, qu`il ne s`en prenne qu`a lui-même».
 
 
Le Subtil-Bienveillant, le Très Bon qui est doux avec Ses serviteurs et leur donne ce qu’ils demandent. Qui est doux et clément dans sa justice et son châtiment. Qui est subtil dans la mise en ouvre de Sa décision.
 
Le Très-Instruit, le Bien-Informé qui connaît la vérité des choses, au-delà de leur apparence et la finalité de chaque action, de chaque intention et de chaque secret
 
Le Longanime, le Très Clément, Celui qui a une patience infaillible et infinie et qui retarde le châtiment des croyants leur donnant l’occasion de se repentir et devenir méritants pour qu’Il puisse leur pardonner et les récompenser ensuite.
 
L’Immense, le Magnifique, qui mérite les compliments d’Exaltation, de Gloire, d’Encensement et de Pureté de toute imperfection. Ses qualités sont sans limites de perfection et d’étendue dans le temps et hors du temps, dans l’espace et hors de l’espace. Sa grandeur est incomparable et inimaginable puisqu’il est le créateur et l’ordonnateur du temps et de l’espace alors qu’il au dessus du temps et de l’espace
 
Le Tout-Pardonnant, qui pardonne beaucoup, qui pardonne encore et encore, qui pardonne tout à celui qui se repent et répare. Celui dont le pardon a précédé la colère.
 
Le Très-Reconnaissant, le Très- Remerciant. Celui qu’on remercie, Qui récompense le peu d’obéissance par une grande récompense.
 
Le Sublime, le très haut, l’Élevé, qui n’a rien de commun avec Ses créatures. Celui qui est au dessus de tout ce que l’humain peut imaginer comme attributs de pouvoir, de beauté et de perfection.
 
 
L’Infiniment Grand, plus élevé en Qualités qu’aucune autre de Ses créatures. Qui englobe le temps et l’espace finis comme les temps et les espaces infiniment petits ou infiniment grand, Lui qui n’ a ni espace ni temps ni référentiel pour le contenir, le situer ou le mesurer.
 
Le Préservateur, le Conservateur, Celui qui garde, qui sauvegarde et qui protège sa création et tout particulièrement ce qu’il a décidé de mettre sous sa protection et ceux qui Lui demandent secours et asssistance.

Le Témoin des besoins de ses créatures, leur Nourricier, Celui qui a le Pouvoir de produire, de réguler, de garantir et de sauvegarder leur subsistance .
 
 
Celui qui tient compte de tout et qui demandera des compte à ses créatures pour les bienfaits et les dons qu’Il les a dotées, Celui qui suffit à Ses créatures et leur donne toute satisfaction. Le témoin infaillible.
 
Le Majestueux, qui s’attribue la grandeur du Pouvoir absolu, la Gloire de Sa dignité infinie et la magnificence de Sa Beauté noble et généreuse.
 
Le Tout-Généreux, le Noble-Généreux, Qui donne sans compter et sans attendre de retour.
 
 
Le Vigilant, Celui qui observe et contrôle et auquel rien n’échappe. Celui dont la connaissance du passé, du présent et du futur entoure et englobe l’apparent et le caché comme le virtuel, l’actuel, le réalisé et le devenir de tout projet et de toute chose vivante, morte ou inerte . Celui qui veille sans fatigue et sans relâche sur l’ensemble multiple et divers de sa création dans l’infiniment grand et dans l’infiniment petit comme dans le connaissable et l’inconnaissable.
 
Celui qui exauce les voeux, Celui qui répond au nécessiteux qui Le prie, et secourt le désirant quand il L’invoque et répond à l’amour de ses aimants et de ses aimés.
 
L’Ample, le Vaste, l’Immense. Par Son omniscience conjugué à son Omniprésence et son Omnipotence Dieu à la capacité absolue et infaillible de cerner le temps et l’espace. Il est Celui qui étend et amplifie les capacités du croyant agissant dans la bonne cause et le Jihad car Il est le seul à connaître les limites et la nature de l’humain et le seul à mobiliser à son insu les causes et les effets qui pousse le croyant agissant à se dépasser. Il est Celui qui a crée l’univers avec cette propension à l’expansion de l’univers et l’homme avec la propension à l’expansion de sa foi et de sa connaissance et l’extension et l’intensification de son savoir faire, de son pouvoir, de son savoir et de son avoir .
 
 
L’Infiniment Sage, dans toutes Ses actions et dans tous ses commandements.
 
 
Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé, Celui qui aime Ses créatures et tout particulièrement Ses serviteurs dévoués, et qui est aimé par Ses serviteurs dévoués. Son amour pour Ses créatures est Clémence, Miséricorde, Bonté, Générosité, secours et assistance, écoute et réponse.
 
 
Le Très Glorieux, doté d’un Pouvoir parfait, de Haute Dignité, de Compassion, de Générosité et de Douceur. Le seul à mériter d’être glorifié et le Seul à conférer de la grandeur.
 
 
Celui qui incite et impulse chaque être a accomplir son destin, Celui qui ressuscite Ses serviteurs et ses créatures après la mort pour le jugement dernier pour les récompenser par le paradis ou la punition en enfer.
 
 
Le Témoin infaillible, qui n’ignore rien de ce qui est arrivé, de ce qui arrrive ou de ce qui va arriver . Il est au courant de tout ce qui se produit dans les cieux et sur terre. Il veille et contrôle les mouvements des macrocosmes cosmiques et des microcosmes dans l’infiniment petit et dans l’infiniment grand, dans le vivant et dans l’inerte. Il est le témon des pactes, des serments, des engagements tenus ou non, respectés ou non.Au delà de la forme et de l’apparence il est témoin de l’intention qui anime chaque être dans son action et sa parole en public, en privé ou en secret.
 
Le Vrai, le Détenteur de la vérité absolue. Celui dont l’Existence est la seule véritable. Tout ce qui n’est pas Lui est éphémère, vain et illusoire. Sa parole est vérité, le reste n’est que spéculation.
 
Le Gérant, l’Intendant, le Défenseur. Celui à qui on se confie, dont on cherche la protection et dont le soutien infaillible ne fléchit jamais.
 
 
L’ Omnipotent. qui possède le Pouvoir complet et absolu, la force totale et invincible.
 
Le Très-Ferme, doté d’extrême Puissance, qui jamais ne fléchit, ne fatigue ou ne se lasse. Il est inébranlable, Il est Celui dont les décisions sont irrévocables. Celui dont les decrets sont fermes, définitifs et irreversibles.
 
Le Maître très proche, Celui qui dirige sans intermédiaire et dans la proximité, car Il possède et contrôle en exclusivité et sans partage toute chose, vivante, morte ou inerte.
 
Le Très-Loué, Le Très-Louangé. Celui qui est Seul digne de louange.
 
Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte. Celui qui a crée les livres qui consignent les actes, les paroles et les intentions de chaque être vivant pour témoigner en sa faveur on contre lui le jour du jugement dernier.Celui qui tient à jour avec précision, avec equité, sans faute et sans omission les statistiques des bonnes et mauvaises actions de chacun.
 
Celui qui produit sans modèle, qui créa le premier être humain, sans plan ni prototype. Celui qui a crée toute chose vivante et inerte ex nihilo. Celui qui donne l’Origine à toute chose. Celui qui réinitialise le renouvellement de la création ici et au delà.
 
Celui qui redonne existence, après la mort. Celui qui renouvelle la création. Celui qui redonne l’opportunité au pécheur de se repentir de renouveller sa foi et de restaurer son existence.
 
 
Celui qui fait vivre. Il donne vie en replaçant les âmes dans leurs corps le Jour de la Résurrection. et vivifie les coeurs par la lumière de la connaissance. Celui qui fait sortir le vivant du mort et la vitalité de l’inerte.
 
Celui qui fait mourir le vivant selon le terme et les conditions décrétés par Lui et connus uniquement de Lui. Celui qui transforme le vivant en mort et le vital en inerte.
 
Le Vivant dont la vie est eternelle sans fin ni début mais différente en forme, en sens et en qualité de notre vie. l’essence de Dieu echappe à notre entendement. Rien de pareil à Lui dans Ses qualités, Ses actes et Son essence. Il est le vivant, le Parfait, l’Immuable, l’Immortel, le sans limites. Il est le vivant créateur du lieu, de l’espace et de la vie. le lieu, l’espace et la vie n’ont pas de prise sur lui.
 
L’immuable, Celui qui maintient l’ordre de la création, Il a été, Il est et Il sera.
Tout ce qui n’est pas Lui ne peut exister sans Lui. Le Subsistant par Soi, Il n’a besoin de rien alors que toute sa création a besoin de Lui pour exister, s’ordonner et se gouverner selon Ses lois.
 
L’Opulent, le Riche qui n’a pas connu et qui ne peut connaître le besoin, le manque ou la pauvreté. Celui qui accorde, par sagesse, la richesse à qui il veut . Celui qui trouve tout ce qu’Il veut. Celui qui fait emerger à l’existence tout ce qui est caché et devient nécessaire au progrès de l’homme agissant.Celui qui donne l’existence à celui qui n’avait aucune existence en le faisant sortir du néant ou de la synthèse ou de la désintégration d’autres choses selon le terme et les conditions que Sa Sagesse infaillible a décidé
 
Le Noble, le Glorieux, le Majestueux. Le détenteur de la gloire infinie qui accorde la gloire à qui Il veut
 
L’Un, l’Unique, le sans pareil et sans semblable, le Seul dans Son être, Ses qualités et attributs, Ses noms. Il est Dieu sans divinité associée ou rivale. Il est Dieu le créateur ex nihilo de tout il n’a ni parents, ni enfant ni compagne, ni médiateur,ni intermédiaire, ni contrainte, ni limites, ni finitude, ni avant ni après, ni lieu ni temps, ni capacité à le saisir par l’entendement humain.
 
Le Maître absolu, le Soutien universel, Celui en qui on placei sa confiance totale et absolue , et vers qui on revient pour lui demander de satisfaire nos besoins, nos ambitions et nos désirs encore, encore et toujours . L’Eternel, l’Immuable, Celui qui est sans besoins et qui se suffit à lui même qui nous a crée avec des besoins dont la satisfaction est en dehors de notre totale volonté et pouvoir.
 
Le Puissant, le Déterminant, qui possède l’attribut absolu et infaillible de Puissance total et sans limite.
 
 
L’Omnipotent.Celui qui a pouvoir sur tout, auquel rien n’échappe de sa Puissance. Celui qui fait oeuvre de sa puissance avec sagesse, bonté, justice et mesure.
 
Celui qui met en avant , qui ordonne les choses dans leur succession. Il avance ce qu’Il veut, et retarde ce qu’Il veut. Il s’empresse d’accorder ses faveurs et ses bienfaits sans contrepartie. Celui dont la Clémence a précédé le courroux. Celui qui accorde la priorité à la bonne action sur la mauvaise action de ses créatures. Celui qui est avant toute chose.
 
Celui qui met en arrière, Il ordonne les choses dans leur succession. Il avance ce qu’Il veut, et retarde ce qu’Il veut. Il retarde le châtiment. Il diffère la récompense ou Sa réponse à celui qui l’invoque par sagesse car Il connait la succession des faits et des evenements, des causes et des effets. Il est Celui qui est après toute chose.
 
Le Premier,Celui dont l’existence n’a pas de commencement. Celui dont le decret s’exécute au dessus de toute volonté et de toute puissance. L’initiateur du temps, de l’espace, de la matière et de la vie
 
Le Dernier, dont la décision finale Lui appartient en toute chose, en tout lieu et en tout temps. Celui dont l’existence n’a pas de fin. Celui qui va abolir le temps et de l’espace et anéantir la matière et la vie.
 
L’Extérieur, l’Apparent tout en etant sans contingence du temps et de l’espace , Son Existence apparaît claire par Ses signes, par la méditation et la science. Il est pur de toute illusion anthropomorphique qu’une imagination délirante pourrait prétendre connaître ou d’un confinement dans le temps ou l’espace visible ou invisible qu’un esprit malin pourrait suggérer.
 
L’Intérieur, le Caché. Celui dont rien n’est au dessus de lui et rien n’est au-dessous de Lui.Celui dont rien n’est au dedans de lui et rien n’est au dehors de Lui Lui. Il est Allah, l’Exalté, qui voit les objets de tout regard et le clin d’oeil le plus furtif et le plus subtil mais qui ne peut être perçu par aucun regard.
 
 
Le Très-Proche de Ses adorateurs, le Protecteur, le Maître, le Tuteur, l’Ami
 
 
Le Sublime, l’Exalté, l’Elevé, Il n’y a rien qui Lui ressemble, pur de tout attribut de la création.
 
 
La Bonté par excellence. Le Tout-Bienfaisant, Le Tout-Bienveillant, envers Ses créatures, Celui qui couvre de Ses bienfaits sans limites et sans prix toutes ses créatures
 
Celui qui ne cesse de revenir vers les hommes, d’accueillir le repentir de ses adorateurs. Il accepte le repentir sincère de Ses créatures, leur accorde Son Pardon, efface leurs péchés et leur comptabilise de bonnes actions comme récompense de leur repentir. l’Homme n’a pas besoin d’un intermediaire, d’un intercesseur ou d’un confesseur entre lui et son créateur pour prier, se repentir et l’invoquer.
 
 
Le Vengeur, qui a le dessus sur Ses ennemis, et les punit pour leurs péchés. Celui qui les détruit pour leurs crimes et leur corruption. Sa vengeance s’inscrit toujours dans la justice, l’équité et la sagesse et ne peut être comparée à celle de l’humain.
 
Le Magnanime Celui qui efface les péchés, les fautes et les erreurs, l’Indulgent, celui dont le pardon est large, le Pardonneur celui dont la miséricorde l’emporte sur la colère
 
Le Très-Bienveillant, à la miséricorde extrême. Celui dont la bonté et la générosité sont tellement immense qu’il accorde, sans compter, à toute ses créatures bonnes ou méchantes, pieuses ou incrédules Ses bienfaits.
 
Le Possesseur du Royaume, qui contrôle son règne infini et qui donne un règne sur terre ou une propriété terrestre à qui Il veut comme il dépossède qui Il veut sans arbitraire et sans rendre compte.
 
Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité, qui mérite d’être exalté, glorifié et non renié.
 
L’Équitable, Celui qui rend justice avec science, miséricorde et impartialité , sans léser quiconque.
 
Celui qui réunit, Celui qui synthétise et réintégre. Celui qui unit les objets et les vivants selon Son decret et selon leur vocation. Celui qui rassemble l’humanité, dans un jour certain , le Jour du Jugement dernier, pour établir les comptes et décider du futur eternel de chacun en toute justice.
 
Le riche dont les richesses sont infinies et inépuisables. Le Suffisant par soi, Celui qui n’a besoin de personne, car toute chose provient de Sa création.
 
Celui qui donne la richesse, confère la suffisance, et satisfait les besoins de toutes Ses créatures selon un ordre, un terme et une mesure décrétés par sagesse, science et anticipation . Celui qui exauce au delà des voeux de richesse et de prospérité de ses adorateurs qui Lui en font la demande et qui L’invoquent par crainte et par amour. Les richesses et la prospérité qu’il accorde à qui Il veut sont matérielles, physiques, morales, intellectuelles, spirituelles, affectives…
 
 
Celui qui empêche le mal de toucher les croyants véridiques. Le Défenseur, Celui qui protège et donne victoire à Ses pieux croyants qui font l’effort de rester dans la voie de Dieu, le chemin de la rectitude. Celui qui empêche les ruses, les traitrises et le mal des trangresseurs et des iniques d’aboutir ou de persister .
 
 
Celui qui contrarie les décisions, Celui qui peut nuire ceux qui l’offensent et qui persécutent ses aimants aimés.
 
 
L’Utile, le Facilitateur. Celui qui accorde le profit, qui guide vers le bien et l’utile. Il peut faciliter à qui Il veut. Tout le bien qui nous provient il en est l’instigateur tandis que tout le mal qui nous arrive il provient soit de nos oeuvres et reste connu par Lui soit comme un châtiment juste soit une epreuve pour distinguer et sanctionner les hommes selon qu’ils soient patients ou transgresseurs.
Si tu as Conscience d’être un Homme agissant sous le regard d’An-Nafa’â que ta vie soit une source de joie et de profit pour toi et les autres. Tu dois veiller en permanence à ce qu’aucune de tes paroles ou de tes action ne soient nuisibles à ton environnement. Le musulman aime se comparer à la pluie salvatrice; au palmier généreux; à l’arbre qui s’élance droit et haut dans le ciel :{ N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel? Et une mauvaise parole est pareille a un mauvais arbre, déraciné de la surface de la terre et qui n’a point de stabilité. }14.24 ; au blé béni{ Ceux qui dépensent leur biens dans le sentier d’Allah ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, à cent grains l’épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d’Allah est immense, et Il est Omniscient.} 2.261; à l’abeille { mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent.}
Tu ne peux devenir palmier ou abeille ou pluie salvatrice que si l’islam, la foi et la quête de la perfection courrent dans tes artères et dans tes veines. L’Islam, la foi et la vertu ne peuvent atteindre ton coeur et ton esprit que si tu demeures digne, humble et modeste.
 
 
La Lumière, Celui qui guide et éclaire par la science, l’inspiration, l’expérience, la foi, la justice. Il est lumière qui s’approche de Lui il sera éclairé et ne connaîtra jamais les ténèbres dans ce monde, dans la tombe et dans l’autre monde.
 
 
Le Guide. Grâce à Sa Guidée les croyants seront guidés sur le droit chemin et la voie du salut. Grâce à Sa Guidée toutes les créatures vivantes par leur fitra ou inertes sont guidés vers ce qui les aide dans leur mission à faire le bien et dans leur vocation d’adorer Dieu et Il les protége de ce qui les nuit. il oriente tout vivant qui l’invoque, Dans l’embarras, à retrouver la route de la foi, de la paix, de la justice et de la vérité.
 
 
Le Novateur, Celui qui a créé toutes les choses et tous les vivants et les a formé sans modèles ou exemples antérieurs .
 
 
Le Permanent, l’eternel, l’Immuable dont la non-existence est impossible pour Lui.
 
L’Héritier, dont l’Existence est eternelle. Après la fin du monde, après l’anéantissement de tout ce qu’Il a crée y compris l’ange de la mort Dieu l’Héritier des cieux et de la terre les reprend dans Sa main puis les les redéploie en les recréant et en les redistribuant selon l’ordre voulu par Sa libre et sage Volonté.
 
Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse, Celui qui oriente vers le droit chemin. Qui inspire le véritable sens. Qui te donne le moyen de partir à Sa quête, d’accéder à Sa connaissance, à Son amour et Son pardon.
 
 
Le Très Patient, le Très-Constant, Celui qui recule la punition des pécheurs et qui accorde toujours plusieurs chances aux fautifs pour leur permettre de revenir vers Lui repentants.

SKIPEER a écrit:

 

Ar-Rahman
C’est le second nom après Allah qui apparaît dans le Coran. Toutes les sourates du Coran (114), à part la sourate 9, At Tawba, "Le repentir", commencent par  » Bismillah Al-Rahman al-Rahim  »  » Au nom de Dieu le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.  »

Le Très Miséricordieux : Celui qui a une immense miséricorde pour toutes ses créatures, croyants ou mécréants. La Miséricorde globale est le privilège de beauté, d’amour et de bienveillance qui ne sied qu’à Dieu en sa qualité de Créateur envers sa création.

Ar-Rahim

Le Tout Miséricordieux : dont l’Infinie Miséricorde va exclusivement aux croyants dans ce monde et dans l’autre et dont l’infinie Clémence va aux repentants quelques soient leurs fautes et leurs péchés.
 

 

Il faut beaucoup méditer et réfléchir sur ces deux attributs pour comprendre l'immense honneur que d'être Musulman. Merci pour ce rappel 

Skander a écrit:

SKIPEER a écrit:

 

Ar-Rahman
C’est le second nom après Allah qui apparaît dans le Coran. Toutes les sourates du Coran (114), à part la sourate 9, At Tawba, "Le repentir", commencent par  » Bismillah Al-Rahman al-Rahim  »  » Au nom de Dieu le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.  »

Le Très Miséricordieux : Celui qui a une immense miséricorde pour toutes ses créatures, croyants ou mécréants. La Miséricorde globale est le privilège de beauté, d’amour et de bienveillance qui ne sied qu’à Dieu en sa qualité de Créateur envers sa création.

Ar-Rahim

Le Tout Miséricordieux : dont l’Infinie Miséricorde va exclusivement aux croyants dans ce monde et dans l’autre et dont l’infinie Clémence va aux repentants quelques soient leurs fautes et leurs péchés.
 

 

Il faut beaucoup méditer et réfléchir sur ces deux attributs pour comprendre l'immense honneur que d'être Musulman. Merci pour ce rappel 

oui parfaitement tu as raison de souligner ces deux attributs frere skander !!

personnellement j'aime bien :

 
Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé, Celui qui aime Ses créatures et tout particulièrement Ses serviteurs dévoués, et qui est aimé par Ses serviteurs dévoués. Son amour pour Ses créatures est Clémence, Miséricorde, Bonté, Générosité, secours et assistance, écoute et réponse.

SKIPEER a écrit:

personnellement j'aime bien :

48- Al-Wadoud

 
Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé, Celui qui aime Ses créatures et tout particulièrement Ses serviteurs dévoués, et qui est aimé par Ses serviteurs dévoués. Son amour pour Ses créatures est Clémence, Miséricorde, Bonté, Générosité, secours et assistance, écoute et réponse.

Bonsoir et que la Paix de Dieu soit sur tous !


Que Dieu te bénisse, te fasse miséricorde et t'accorde Son pardon ainsi que Son agrément pour ce magnifique topic Skipper qui est d'une importance fondamental pour nous autres êtres humains croyants ou non croyants

Al Wadoud est aussi mon préféré et ce hadith qudsi le décrit assez bien :

Récit de la Parole de Dieu
"Si ceux qui se détournent de Moi savaient comment est grande Ma patience et Ma douceur envers eux, et Mon envie de les voirs abandonner leurs péchés, leurs membres se seraient déchirés par amour pour Moi, et ils auraient donné leurs vies par envie de Me rencontrer. Si telle est Ma position envers ceux qui se détourne de moi, alors comment sera Mon attitude envers ceux qui viennent vers Moi !"


Tout simplement magnifique !!!  

Que Dieu nous guide tous !

cliquez ici pour lire ce que Skipeer a écrit:

Mis en " spoiler " par CR84

Tout d'abord il faut définir ceux que c'est le néant? Il ne faut pas confondre le néant et le vide. On peut parler de vide que dans un espace, le vide est l’absence de matière dans un espace définit tandis que le néant est l’absence d’existence, y compris les limites: c'est un vide illimités. Prenons un exemple: Si on met rien dans un verre, on dit que le verre est vide, le vide décrit  l’absence de matière dans le verre. Pour qu'on puisse parler de néant, il faudrait que le verre lui même n’existe pas cela signifie que le néant est proche du rien absolue. En cherchant des renseignements sur les attributs d'ALLAH Le Très Haut, je suis tombé sur le hadit suivant:
Un compagnon à interrogé le messager Mohammed que la paix et la bénédiction soit sur lui sur ALLAH Le Très Haut avant la création du Trône, des cieux, de la Terre et de l'eau. Le prophète Mohammed que la paix et la bénédiction soit sur lui  a dit: ALLAH Le Très Haut étais dans le néant, il y avait rien au dessus de lui et rien en dessous de lui. Ensuite il créa son Trône sur l'eau.
En essayant de savoir le degré authenticité de ce hadit, j'ai trouvé que le hadit était faible, ceci a été confirmé par des savants qui n'ont pas mentionné ce hadit jusqu'à aujourd'hui.Je ne me permettrai pas bien entendu de remettre la parole du prophète que la paix et la bénédiction soit sur lui  en doute, mais comme son degré authenticité est faible, je ne vois pas d'inconvénient pour le critiquer. Si ALLAH était vraiment dans le néant comme cela a été mentionné par le hadit on peut alors se poser cette question: Où était ALLAH avant le néant? Si on dit qu'ALLAH  a toujours été dans le néant , cela signifie qu'il n'y a pas qu'ALLAH qu'est al Awwal (le premier, sans début), que le néant aussi est sans début. Alors que dans la sourate du Coran el Hadid Il est dit: "Il est al Awwal (le premier) ".
D'ailleurs un compagnon a interrogé le prophète Mohammed que la paix et la bénédiction soit sur lui sur le début de la création, et il a dit :" Certes ALLAH existait et rien d'autre que lui n’existait".
Un autre point important par rapport à ce hadit, si ALLAH aurait été dans le néant, cela signifierai qu'il aurait eu besoin du néant pour exister, que le néant l'aurait englobé, alors que dans la sourate El Maryam Il dit: "Lui connaitrais-tu un semblable? ALLAH n'a pas de semblable, ni de ressemblant, ni d’égal. Dans la sourate Ach-Choura ALLAH a dit: "Rien n'est tel que lui"
Dans la sourate Ihlas ALLAH a dit: "Et il n'a pas d'équivalent", c'est a dire qu'il n'a pas d'égal d'aucune façon que ce soit. Si aujourd'hui on dit qu'ALLAH est dans le néant, soit il serait de la même taille que le néant , ou plus petit que celui-ci. Cela contredirait les versets du Coran que l'on a cité au dessus. Si on dit qu'ALLAH (DIEU) est unique, donc ses attribut sont unique, son Etre est unique, sa grandeur est unique, par conséquent rien ne peut être plus grand que DIEU. A imaginé un instant que DIEU est dans le néant, en sachant que le néant pour nous signifie l'infini et peut importe l'immensité de la chose, celui-ci serait infini petit par rapport à l'infini. Alors ou est ALLAH? DIEU dit de lui même dans le saint Coran qu'IL est le très haut et l'immense, que les regards ne peuvent pas l'atteindre. Le prophète Mohammed que la paix et la bénédiction soit sur lui a interrogé une servante a ce sujet et celle-ci a pointé le doigt vers le ciel pour dire en haut, on comprend que DIEU est au dessus de tous les univers, au dessus du paradis, de son Trône , et du néant. Certes ce que je viens d’insinuer et une chose que l'intélligence ne peut pas concevoir. Notre intelligence est très limité. Il est même dit que l'on utilise que 10% de nôtre capacité intellectuelle, d'après les scientifiques. Maintenant imaginons que l'on avait une machine à remonter dans le temps, que l'on retourne en l'an 1000 et qu'on essaye d'expliquer à ces gens les progrès technologique de nôtre époque comme par exemple: les ordinateurs, les voitures, les avions, les satelites etc....) Qu'est ce qu'il comprendrai? Il nous prendrai soit pour des fous, soit pour des sorciers,il ne pourrait  jamais s'imaginer les progrès technologique de nôtre époque, s'aurait été pour eux de la science fiction. C'est pareille pour nous, comme les gens du moyen-âge aurait été incapable d'imaginer les progrès technologique de nôtre époque ,nous non plus, nous ne pouvons pas imaginer l'au-dela (le paradis, l'enfer), alors comment imaginer la grandeur de nôtre créateur? c'est strictement impossible. De plus ALLAH connait les limites de l'infini, comment le contraire  pourrait-il être possible? Si on disait qu'aujourd'hui qu' ALLAH ne connait pas les limites de l'infini, car l'infini comme son non l'indique n'a pas de limites, cela remettrai en question la perfection dans les attributs d'ALLAH, par conséquent la vision d'ALLAH serait limité et ne saurait pas parfaite.Il y aurait des espaces qu'ALLAH ne verrait pas ,donc des espaces mystérieux pour lui. Cela contredirait ce verset dans la Sourate Bakara: "...et il sait toute chose", par conséquent il y aurait un autre attribut qui serait pas parfait c'est sa science. Quelle blasphème de penser cela une seconde, à son sujet. ALLAH dit dans la Sourate Talaq: "ALLAH embrasse toute chose avec sa science"
Nous voyons par ces versets qu'ALLAH  a des attributs parfait, qu'il voit tous et sais tout, par conséquent on peut dire que le néant qui symbolise le vide illimité a des limites pour ALLAH .

En conclusion Le néant a été crée par ALLAH qui est sans limite pour nous, mais limité pour ALLAH et ALLAH  est au delà de l'infini. IL est le seul a connaitre son ETRE
parfait.