Sanctuaires trop méconnus en France

11.07.2015

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Certains sanctuaires sont trop méconnus et méritent pourtant d' être fréquentés

Nous allons commencer par le sanctuaire de La Louvesc ....



à suivre

Cinq cents habitants et deux saints : rares sont les villages à pouvoir concurrencer les références de Lalouvesc, en Ardèche, qui a vu passer Jean-François Régis et Thérèse Couderc. Ces deux figures locales attirent la dévotion des pèlerins depuis plusieurs générations.
8 h 00 – La basilique, la chapelle et le musée Saint-Régis sont déjà ouverts. Pour rejoindre Lalouvesc, il faut quitter les grands axes. S’enfoncer par les routes tortueuses, dans l’âpre et rocailleuse nature du Vivarais au nord de l’Ardèche, monter à 1 080 mètres. Dans l’immense Maison Saint-Régis de Lalouvesc ne restent que deux Pères Jésuites. Ils assurent le service de la paroisse et du pèlerinage de Saint-Régis.




« SFR » annoncent les vitraux colorés de la basilique : n’y voyez aucun jeu de mot téléphoné, mais les initiales de saint Jean-François Régis, qui mourut ici le 31 décembre 1640, après avoir prêché et confessé sans relâche pendant trois jours. Lalouvesc fut d’ailleurs surnommée « la montagne des pardons ». Sensible aux questions sociales de son époque, le « saint Père » – comme l’ont surnommé les habitants de Lalouvesc, les Louvetous – avait fondé au Puy-en-Velay voisin l’œuvre du Bouillon, et ouvert un foyer pour « femmes perdues ». Un message encore actuel pour le Père Beal, vicaire épiscopal : « les oubliés de la société se ressemblent. Le spectacle du monde est une succession d’appels et de cris. Et il faut des témoins pour répondre à l’urgence. »

Connu des Lyonnais et des Marseillais, François-Régis parcourait l’hiver les monts du Vivarais, à la rencontre de ses habitants, sur des terres conquises par le protestantisme. Après la mort du missionnaire jésuite, la petite église s’est montrée rapidement trop petite. La vaste basilique actuelle date du XIXe siècle, construite par le même architecte que celles de Fourvière et d’Ars. Le site est aujourd’hui un des sanctuaires ardéchois les plus fréquentés.

Remerciement pour une guérison

9 h 00 – Dans une ruelle attenante à la basilique se dresse la chapelle Saint-Régis, aux pierres apparentes rosées. Passé la porte, le regard est happé par un personnage se soulevant de son lit. La scène représente le saint, à l’endroit même où il vécut ses derniers instants. Chaque matin, Clovis, 75 ans, paroissien régulier, nettoie les portes bougies. « On me l’a demandé, et il faut bien faire quelque chose, comme les autres qui ont aussi leurs tâches ! ». Salvator, 65 ans, vient tous les ans de la région grenobloise, « remercier pour la guérison de mon fils, handicapé, il y a dix-neuf ans. J’ai mis de l’eau de la fontaine sur un gant, et lui en ai passé dans le dos. Je rentre toujours chez moi avec cinq litres d’eau. J’en asperge chaque jour ma maison en priant. »

Cyclistes ou pèlerins ?

10 h 00 – Dans les rues de Lalouvesc, les habitants se croisent et se saluent. Les premiers cyclistes s’installent en terrasse. Ils déferleront sur la ville demain et seront bénis devant la basilique. L’un des circuits de la vingtième édition de l’Ardéchoise passe par Lalouvesc. À L’Abri du pèlerin, maison d’accueil des jésuites, on les attend de pied ferme. Une habitante d’Annonay (à 25 km de là) est même venue prêter main-forte aux Pères : « Ici, on accueille les pèlerins, mais aussi les autres ».

Car si l’attrait principal de Lalouvesc a longtemps résidé dans son pèlerinage, les randonneurs sont de plus en plus nombreux. Le GR 430, ou chemin de Saint-Régis, rejoint Le Puy en neuf jours de marche. Lalouvesc a connu son âge d’or au XIXe siècle : les pèlerins étaient si nombreux qu’il a fallu ajouter une église, Saint-Ignace, à la chapelle. Les dix confessionnaux étaient pleins. Plusieurs grandes figures spirituelles de l’époque se rendirent à Lalouvesc : Pauline Jaricot, Jean-Marie Vianney, Antoine Chevrier, Pierre-Julien Eymard. Mais le pèlerinage est désormais en perte de vitesse. Jésuite originaire du pays Basque installé à Lalouvesc depuis six ans, le Père Iratzoquy commente : « On vient en pèlerinage autrement. Plutôt que d’un pèlerinage, il vaut mieux parler d’un sanctuaire, où les gens passent, qu’ils soient croyants ou non. Nous cherchons à les rencontrer, quels qu’ils soient ».

Un pèlerinage en déclin, mais héréditaire

Toutefois commerces et hôtels ferment petit à petit. Le maire du village, Jean-François Couette s’inquiète : « La bourgade peine à vivre en hiver. En été les gens ne restent que pour la journée. De plus les saisons touristiques se rétrécissent. Seuls les hôtels à gestion familiale tiennent ». Beaucoup de bâtiments sont désormais vides à Lalouvesc, tel l’ancien hospice des Jésuites. Vieillissants, Sœurs du Cénacle et jésuites ne sont plus aussi nombreux qu’autrefois.

11 h 00 – Du parvis de la basilique, l’esplanade offre un point de vue sur la vallée. Par temps clair, le mont Blanc et la chaîne des Alpes se dévoilent. Le bourdon de la basilique invite les pèlerins à la messe de la Saint-François-Régis. Dix prêtres la président. Louvetous, Louvetonnes et un groupe de Grenoblois retraités s’installent dans l’église. Un seul adolescent dans cette assemblée : l’organiste. La Saint-Régis, fêtée le 16 juin, est suivie d’une solennité le dimanche, à laquelle le maire participe depuis plusieurs générations. À l’issue de la messe, un cycliste de l’Ardéchoise, né le jour de la Saint-Régis, remet une offrande de messe pour son père.

Saint Régis est prié pour la bonne mort, la paix et la fécondité. En témoignent les nombreux ex-voto de la chapelle, récents pour certains. Ou ces parents de dix enfants, qui ne parvenaient pas à en avoir, et remercient désormais tous les ans d’avoir été si bien exaucés. Yann, 40 ans, est venu avec sa femme, ses deux enfants et une dizaine de membres de sa famille « rendre hommage au grand-père, décédé l’an dernier, qui venait ici à la Saint-Régis. Du coup, personne ne travaille aujourd’hui, et les enfants ne vont pas à l’école ».

14 h 00 – Ludivine, 25 ans, organise une visite guidée de Lalouvesc : « Sans le pèlerinage, le village ne serait pas ce qu’il est. Malgré le potentiel qu’offre la nature, les touristes ne seraient pas venus. Tout est lié ». Un avis que partage le maire, pour qui « Lalouvesc ressemble à un mini-Lourdes, surtout au moment du 15 août », mais pas par tous les commerçants. Certains voudraient que « la Saint-Régis ne soit plus qu’un souvenir sans signification spirituelle », souffle une proche des jésuites. À la boutique de souvenirs, on vend ainsi des croix et des objets à l’effigie du saint « parce qu’il faut bien vendre de tout pour s’adapter à la demande ». Quant à la boulangerie Au pavé de saint Régis, elle affirme tirer son appellation… du sentier de randonnée.

Un deuxième saint et une troisième Thérèse…


15 h 00 – Un orage éclate, vidant les rues, les terrasses. Mais pas la chapelle, ni le musée. Assise en face de la reproduction de saint Régis agonisant, une femme se recueille, mains jointes, yeux fermés. Une projection sur la vie du saint est proposée à la maison du même nom. Ou au Cénacle, sur la vie de sainte Thérèse Couderc. Car Lalouvesc a abrité deux saints. Mais si saint Régis a laissé une basilique, sainte Thérèse, elle, s’est faite plus discrète. Ludivine le confirme : « les gens viennent pour saint Régis et découvrent sainte Thérèse sur place ». Placée en 1828 à la tête d’une maison d’accueil pour femmes en pèlerinage, Thérèse Couderc orienta cette hospitalité vers un approfondissement de la foi. La communauté a essaimé dans le monde entier. Les six Sœurs du Cénacle proposent toujours des retraites, sur le modèle des exercices spirituels de saint Ignace. Le corps de Thérèse est conservé dans une châsse, où elle expose un visage sévère.

« À bientôt, je t’embrasse »

16 h 00 – Il faut se rendre à la sortie de Lalouvesc pour découvrir la fontaine où saint Régis s’abreuva juste avant d’entrer dans la ville. Coincée au fond d’une cour, entre deux maisons, elle voit encore passer des visiteurs tous les jours, comme à la chapelle. Autrefois, un petit commerce de souvenirs se tenait là. Les habitants fabriquaient des chapelets l’hiver, qu’ils vendaient aux beaux jours. Sous l’auvent, un homme descend les trois marches. Il se découvre, remplit sa bouteille, boit. Puis se signe et se recueille quelques instants. Il est venu de la Haute-Loire voisine « pour la Saint-Régis, parce que c’était un saint du pays »

20 h 00 – Une veillée de prière rassemble quelques habitants. Les Jean, Régis, Régine et Jean-François sont légions à Lalouvesc. L’ancien boulanger, Régis, 82 ans, porte ce prénom « parce qu’il est né le jour de la mort du saint. Depuis mon grand-père, on lui est très attaché, de père en fils. Les Louvetous, même peu pratiquants, aiment leur saint ». Une relation étroite, que révèle cette intention griffonnée sur le livre de la chapelle « Saint François-Régis, me voici de retour, l’année s’est bien passée, à bientôt, je t’embrasse ».

Source : Famille Chrétienne


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rosedumatin a écrit:

11.07.2015

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Certains sanctuaires sont trop méconnus et méritent pourtant d' être fréquentés

Nous allons commencer par le sanctuaire de La Louvesc ....



à suivre

EXCELLENTE initiative .... ma chère ROSE !

Cette chapelle est la première visite que j'ai faite en bretagne le jour du "pardon".
Je ne connaissais absolument pas son histoire.
La voilà aujourd'hui sur Aleteia :


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À l'occasion du mois de mai dédié à Marie, Aleteia vous fait découvrir chaque semaine un sanctuaire marial méconnu, à l’histoire surprenante. Aujourd'hui, nous nous rendons à Notre-Dame de Kernitron, en Bretagne, un site aux origines préchrétiennes et au destin mouvementé où la Vierge triompha des légendes humaines 

Notre-Dame de Kernitron, la chapelle de la fin du monde (aleteia.org)


(si pas lisible, je posterai l'article)

Pétunia a écrit:

Cette chapelle est la première visite que j'ai faite en bretagne le jour du "pardon".
Je ne connaissais absolument pas son histoire.
La voilà aujourd'hui sur Aleteia :

Notre-Dame de Kernitron, la chapelle de la fin du monde

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À l'occasion du mois de mai dédié à Marie, Aleteia vous fait découvrir chaque semaine un sanctuaire marial méconnu, à l’histoire surprenante. Aujourd'hui, nous nous rendons à Notre-Dame de Kernitron, en Bretagne, un site aux origines préchrétiennes et au destin mouvementé où la Vierge triompha des légendes humaines 

Notre-Dame de Kernitron, la chapelle de la fin du monde (aleteia.org)


(si pas lisible, je posterai l'article)

En voici un extrait :
Les légendes humaines (1/4).

Tout est ombres et mystères autour de ce sanctuaire, très ancien, du gros bourg de Lanmeur dans le Finistère. Le lieu est entouré de légendes tragiques dont les croyances locales affirment que le jour de la fin du monde, qui aura lieu, paraît-il, un dimanche de la sainte Trinité, il sera le dernier refuge possible offert aux survivants. Kernitron signifie, en breton, « le domaine de la Dame ». L’on s’entend à penser que cette dame est la Vierge Marie, Itron Varia, mais, là encore, rien n’est sûr. Certains soutiennent qu’il s’agirait plutôt d’une princesse bretonne, Tryphine de Vannes, dont le terrible destin est étroitement lié à Lanmeur mais renvoie surtout, c’est souvent le cas dans ces pays de très longue mémoire, à des mythes d’avant le Déluge, un déluge, justement, au cœur de notre histoire.
La patrie perdue des Bretons

Celle-ci commence vers le Ve siècle. À cette époque, la Bretagne, c’est-à-dire la Grande-Bretagne actuelle, terre celte devenue province romaine depuis plus de quatre cents ans et christianisée depuis presque aussi longtemps, connaît un sort funeste. Alors que les hordes barbares déferlent sur l’Empire et que l’Italie même n’est plus en sécurité, l’empereur Valentinien III, dont le courage n’est pas la vertu dominante, décide de faire la part du feu. Afin de protéger sa précieuse personne et sa capitale de Ravenne, il fait en urgence rapatrier les légions de Bretagne, abandonnant l’île. Certes, les Bretons, guerriers courageux, organisés en milices, vont tenter de se défendre seuls mais, bientôt, malgré leur héroïsme, ils seront submergés sous les attaques venues d’Irlande, d’Écosse, mais surtout de Saxe et d’autres régions du nord de la Germanie. Aux raids de pillages, succèdent, à compter des années 450, des arrivées massives de colons germaniques qui chassent les Bretons de chez eux, tuent ceux qui résistent et prétendent imposer à ces catholiques fervents un retour brutal au paganisme. Si certains fuient vers les montagnes du Pays de Galles, la majorité, pour sauver l’essentiel, sa foi, choisit l’exil et, abandonnant tout, embarque, conduite par les tierned, les chefs de guerre, ou les abbés des grands monastères de Domnonée, le Devon et le Kent modernes, vers l’Armorique gauloise et l’Espagne, régions elles aussi dévastées lors de la grande invasion de l’hiver 405, dont les populations autochtones, massacrées, ont quasiment disparu. Ainsi naîtront de nouvelles terres celtes, la petite Bretagne armoricaine et la Galice.

Merci Mario, car je peux difficilement taper sur le clavier et tenir la souris en main pour les copiés/collés.

Pétunia a écrit:

Cette chapelle est la première visite que j'ai faite en bretagne le jour du "pardon".
Je ne connaissais absolument pas son histoire.

Et peux-tu nous expliquer, ma chère PETUNIA, ce qu'on appelle "le pardon" en Bretagne.