Bouddha serait il un prophète de Dieu selon l'Islam?

6 juillet 2012

Bonjour a tous

J'ai fait des recherches sur internet sur Bouddha est j'ai trouvé que ce dernier était supposer être un prophète ou un saint selon notre religion j'avoue que j'étais surprise en lisant ces mots et je n'ai jamais pensé à cette parole que Bouddha pouvait être considérer comme un envoyé d'Allah voici le texte qui m'a mis des doutes au sujet de Bouddha :

Commentaire de Cheikh ‘Adda, intitulé « Bouddha vu par un maître soufi ».

Nous voulons dire quelques mots sur le prophète Bouddha (il le qualifie de prophète) parce qu’il y a beaucoup de gens qui disent : « Bouddha est un prophète », alors que d’autres disent : « Bouddha n’est pas un prophète, mais simplement un saint venu pour une région déterminée, tandis qu’un prophète vient pour tout le monde. »

Si nous observons raisonnablement la vie de Bouddha, son œuvre, son abandon à Dieu, ses voyages, nous trouvons qu’il a laissé une trace de prophète plutôt qu’une trace de simple saint. Peut-être nous reprochera-ton que les livres de Dieu ne mentionnent pas son nom, comme le Coran qui désigne des prophètes sans y parler de Bouddha. Mais Dieu lui-même, dans le Coran, s’adresse au Prophète Mohammed en ces termes, après avoir désigné un grand nombre de prophètes :

« Nous avons inspiré les prophètes
dont Nous t’avons déjà raconté l’histoire
et le prophètes
dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire. » (4, 64)

Il ne nous dit pas que Bouddha n’a pas donné une loi à son peuple. Son enseignement ressemble à celui de Jésus, un grand prophète reconnu par tous les livres de Dieu. Lui-même a apporté l’Evangile. Bien qu’il ait apporté l’Evangile, il est toujours resté fidèle à la Loi de la torah. C’est dire qu’il n’a rien apporté de nouveau à son peuple sur le plan de la Loi si ce n’est qu’il l’a revivifiée, qu’il l’a ressuscitée, car l’Evangile est une belle parole qui, d’une belle lumière, nous éclaire dans notre cheminement vers Dieu.

Si Jésus, ce grand prophète, a suivi la Torah du Prophète Moïse, Bouddha lui aussi n’est pas loin du prophète qui a suivi la Loi de notre grand-père Abraham. Nous soutenons toujours que Bouddha est un prophète parce qu’il a laissé cette trace. Si quelqu’un nous rétorque que Bouddha n’est pas un prophète et que les bouddhistes en ont fait un objet d’adoration, nous lui répondrons tout simplement que ceci ne peut être imputé à Bouddha. Et cela n’enlève rien à son enseignement et à sa relation avec Dieu. Il a été statufié bien après sa mort parce qu’il est grand et que son peuple n’a pas trouvé de meilleure façon de le remercier que l’adoration.

Nous constatons que la communauté de Bouddha et celle de Jésus adorent, chacune à sa manière, ces deux prophètes. N’oublions pas que l’amoureux vraiment touché par ce sentiment peut perdre la raison, à l’image de la boussole qui s’affole au contact du pôle Nord. Le passionné adore l’objet de son amour sans se soucier si le monde approuve ou désapprouve sa façon d’adorer.

Merci de m’éclairée un peu sur ce sujet ^^

Servante d'Allah a écrit:

Bonjour a tous

J'ai fait des recherches sur internet sur Bouddha est j'ai trouvé que ce dernier était supposer être un prophète ou un saint selon notre religion j'avoue que j'étais surprise en lisant ces mots et je n'ai jamais pensé à cette parole que Bouddha pouvait être considérer comme un envoyé d'Allah voici le texte qui m'a mis des doutes au sujet de Bouddha :

Commentaire de Cheikh ‘Adda, intitulé « Bouddha vu par un maître soufi ».

Nous voulons dire quelques mots sur le prophète Bouddha (il le qualifie de prophète) parce qu’il y a beaucoup de gens qui disent : « Bouddha est un prophète », alors que d’autres disent : « Bouddha n’est pas un prophète, mais simplement un saint venu pour une région déterminée, tandis qu’un prophète vient pour tout le monde. »

Si nous observons raisonnablement la vie de Bouddha, son œuvre, son abandon à Dieu, ses voyages, nous trouvons qu’il a laissé une trace de prophète plutôt qu’une trace de simple saint. Peut-être nous reprochera-ton que les livres de Dieu ne mentionnent pas son nom, comme le Coran qui désigne des prophètes sans y parler de Bouddha. Mais Dieu lui-même, dans le Coran, s’adresse au Prophète Mohammed en ces termes, après avoir désigné un grand nombre de prophètes :

« Nous avons inspiré les prophètes
dont Nous t’avons déjà raconté l’histoire
et le prophètes
dont Nous ne t’avons pas raconté l’histoire. » (4, 64)

Il ne nous dit pas que Bouddha n’a pas donné une loi à son peuple. Son enseignement ressemble à celui de Jésus, un grand prophète reconnu par tous les livres de Dieu. Lui-même a apporté l’Evangile. Bien qu’il ait apporté l’Evangile, il est toujours resté fidèle à la Loi de la torah. C’est dire qu’il n’a rien apporté de nouveau à son peuple sur le plan de la Loi si ce n’est qu’il l’a revivifiée, qu’il l’a ressuscitée, car l’Evangile est une belle parole qui, d’une belle lumière, nous éclaire dans notre cheminement vers Dieu.

Si Jésus, ce grand prophète, a suivi la Torah du Prophète Moïse, Bouddha lui aussi n’est pas loin du prophète qui a suivi la Loi de notre grand-père Abraham. Nous soutenons toujours que Bouddha est un prophète parce qu’il a laissé cette trace. Si quelqu’un nous rétorque que Bouddha n’est pas un prophète et que les bouddhistes en ont fait un objet d’adoration, nous lui répondrons tout simplement que ceci ne peut être imputé à Bouddha. Et cela n’enlève rien à son enseignement et à sa relation avec Dieu. Il a été statufié bien après sa mort parce qu’il est grand et que son peuple n’a pas trouvé de meilleure façon de le remercier que l’adoration.

Nous constatons que la communauté de Bouddha et celle de Jésus adorent, chacune à sa manière, ces deux prophètes. N’oublions pas que l’amoureux vraiment touché par ce sentiment peut perdre la raison, à l’image de la boussole qui s’affole au contact du pôle Nord. Le passionné adore l’objet de son amour sans se soucier si le monde approuve ou désapprouve sa façon d’adorer.

Merci de m’éclairée un peu sur ce sujet ^^

Salam

franchement, lorsque j'ai lu que cette analyse vient d'un soufi, j'ai tout compris.


tu peut juger par toi meme en lisant la biographie de boudha :

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sincerment, croit tu maintenant qu'il s'agit d'un prophete?


tout les prophetes ont le meme langage : ADORER DIEU ADORER DIEU ADORER DIEU.......

ouvre le coran, la thora, l'évangile, les psaumes.......

tout tourne autour de ce message : ADORER DIEU......


trouve tu ce message dans la biographie de boudha?


la reponse est claire : NON

Bonsoir

Je ne pense pas non plus que Bouddha est un prophète. Il n'a pas reçu de révèlation, il n'y a pas, chez les bouddhistes, de Dieu avec lequel on peut entrer en communication.

Voici un petit compte-rendu sur la vie de Bouddha :

La légende rapporte qu’il était un prince qui vécut toute sa jeunesse dans l'insouciance et le luxe de son palais. Il ignorait que d'autres personnes avaient une vie plus difficile que la sienne. Un jour, il sortit par curiosité de sa demeure et fit quatre rencontres.

Il vit un cadavre (qui lui fit prendre conscience de la mort), un malade (qui lui fit prendre conscience de la souffrance physique), puis un vieillard (qui lui fit prendre conscience que la décrépitude inévitable des hommes). Il se rendit compte des limites de son bonheur. Tous les êtres humains sont confrontés à ces mêmes problèmes. Son confort habituel n'était qu'une illusion. Etre en vie, c'est avant tout être confronté à la souffrance. Ce qui fait souffrir le plus les hommes, c'est que les plaisirs de la vie ne peuvent pas durer pour toujours. Le samsara est le monde illusoire auquel on croit et qui est en perpétuel changement.

Le Bouddha se demandait comment trouver une solution aux problèmes de l'existence quand il fit sa quatrième rencontre: il vit un ascète, qui ne possédait rien, qui avait quitté sa famille, et qui passait tout son temps à chercher à l'intérieur de lui même la force d'accepter la souffrance de l'existence. Le Bouddha décida alors de quitter son palais pour toujours et d'aller méditer en forêt. Cette décision est un renoncement: il renonça aux plaisirs illusoires pour essayer de trouver une source de satisfaction durable. Au terme d'une longue période d'ascèse, il trouva la solution et il eut l'expérience de l'illumination.

"Bouddha" veut dire l'éveillé, c'est-à-dire que sa conscience s'est totalement éveillée à elle-même. Il n'était plus victime des apparences trompeuses, semblables à un sommeil profond. Il avait compris tous les mécanismes de mise en place de la souffrance et de sa répétition. Il avait atteint le nirvana, qui est le contraire du samsara: il avait rompu la chaîne incessante des actions qui nous maintiennent dans l'illusion. L'éveil veut aussi dire qu'il avait pleinement réalisé toutes ses potentialités humaines.

Ce déploiement total est souvent comparé à l'éclosion d'une fleur, plus précisément une fleur de lotus. Le lotus prend racine dans la boue, mais s'en dégage pour s'ouvrir en une fleur éclatante au soleil. De la même manière, l'homme est limité dans sa vie ordinaire par des pensées qui obscurcissent son esprit, et qui l'empêchent de voir la réalité telle qu'elle est. Mais il peut aussi purifier graduellement son esprit et le laisser s'épanouir pleinement. C'est aussi pour cela que la posture de méditation (assis en tailleur avec les pieds posés sur les cuisses opposées) est appelée la "position du lotus", et que le Bouddha est représenté assis sur un lotus.

chrisredfeild et *Espérance*
pour vos réponses ( en plus ça rime lol )

donc non ce n'est pas un prophète
Dieu est plus Savant

Ce maître soufi ne développe pas comment Buddha suivait Abraham...
Cela parait peut probable, Abraham descendant de Sem, Buddha est peut-être un descendant de Japhet (à la rigueur). Si on reste dans la localité du Déluge (qui est plus probable que le Déluge universel), c'est plausible.
Il faut faire attention avec ce que l'on connait du Bouddhisme surtout en Occident où on le voit avec des prismes zen et tibétain qui sont des formes de Bouddhisme extrêmement tardif. L’exégèse scientifique du Bouddhisme est naissante et lorsque l'on ancre Buddha dans son contexte historique, le comparatif que fait ce soufi avec Jésus est effectivement irrésistible (combattre les fausses interprétations d'une caste religieuse, accomplir la loi, la tentation du démon avant l'illumination)...
Il est vrai que les leçons du Bouddhisme vu par un œil monothéiste offre beaucoup de possibilités. Attention toutefois à ne pas en abuser.

DoutePieux a écrit:

Ce maître soufi ne développe pas comment Buddha suivait Abraham...
Cela parait peut probable, Abraham descendant de Sem, Buddha est peut-être un descendant de Japhet (à la rigueur). Si on reste dans la localité du Déluge (qui est plus probable que le Déluge universel), c'est plausible.
Il faut faire attention avec ce que l'on connait du Bouddhisme surtout en Occident où on le voit avec des prismes zen et tibétain qui sont des formes de Bouddhisme extrêmement tardif. L’exégèse scientifique du Bouddhisme est naissante et lorsque l'on ancre Buddha dans son contexte historique, le comparatif que fait ce soufi avec Jésus est effectivement irrésistible (combattre les fausses interprétations d'une caste religieuse, accomplir la loi, la tentation du démon avant l'illumination)...
Il est vrai que les leçons du Bouddhisme vu par un œil monothéiste offre beaucoup de possibilités. Attention toutefois à ne pas en abuser.

tout à fait d'accord DoutePieux.

ce texte (un peu long) traduit bien l'état d'esprit de bouddha:

"On ne devrait pas honorer seulement sa propre religion et condamner les religions des autres, mais on devrait honorer les religions des autres pour cette raison-ci ou pour cette raison-là. En agissant ainsi on aide à grandir sa propre religion et on rend aussi service à celles des autres. En agissant autrement, on creuse la tombe de sa propre religion et on fait aussi du mal aux religions des autres. Quiconque honore sa propre religion et condamne les religions des autres, le fait bien entendu par dévotion à sa propre religion, en pensant "je glorifierai ma propre religion". Mais, au contraire, en agissant ainsi, il nuit gravement à sa propre religion. Ainsi la concorde est bonne : que tous écoutent et veuillent bien écouter les doctrines des autres religions (13)."

Cet esprit de tolérance et de compréhension a été, depuis le début, un des idéaux les plus chers de la culture et de la civilisation bouddhistes. C'est pourquoi on ne rencontre pas un seul exemple de persécution, ni une goutte de sang versée dans la conversion des gens au bouddhisme, ni dans sa propagation au cours d'une histoire longue de deux mille cinq cents ans. Il s'est répandu sur tout le continent asiatique et il compte, aujourd'hui, plus de cinq cents millions d'adeptes.


La Vérité n'a pas d'étiquette


On demande souvent sile bouddhisme est une religion ou une philosophie. Peu importe comment on l'appelle. Le bouddhisme reste ce qu'il est, quelle que soit l'étiquette qu'on lui attache. L'étiquette importe peu. L'étiquette même de "bouddhisme"qu'on attache à l'enseignement du Bouddha a peu d'importance. Le nom qu'on lui donne n'est pas l'essentiel.


"Qu'y a-t-il dans un nom?
Ce que nous appelons une rose,
Sous un autre nom sentirait aussi bon."
La Vérité n'a pas d'étiquette : elle n'est ni bouddhiste, ni chrétienne, ni hindoue, ni musulmane. La vérité n'est le monopole de personne. Les étiquettes sectaires sont un obstacle à la libre compréhension de la Vérité, et elles introduisent dans l'esprit de l'homme des préjugés malfaisants.

Cela est vrai non seulement en matière intellectuelle et spirituelle, mais aussi dans les relations humaines. Quand, par exemple, nous rencontrons un homme, nous ne le voyons pas comme un individu humain, mais nous mettons sur lui une étiquette l'identifiant en tant qu'Anglais, Français, Allemand, Américain ou Juif, et nous le considérons avec tous les préjugés associés dans notre esprit à cette étiquette. Le pauvre homme peut être entièrement exempt des attributs dont nous le chargeons.

Les gens affectionnent tellement les appellations discriminatoires qu'ils vont jusqu'à les appliquer à des qualités et à des sentiments humains communs à tout le monde. C'est ainsi qu'ils parlent de différentes "marques" de charité, par exemple de charité bouddhiste ou de charité chrétienne, et méprisent d'autres "marques" de charité. Mais la charité ne peut pas être sectaire. La charité est la charité, si c'est de la charité. Elle n'est ni chrétienne, ni bouddhiste, ni hindoue ou musulmane. L'amour d'une mère pour son enfant n'est ni bouddhiste, ni chrétien ni d'aucune autre qualification. C'est l'amour maternel. Les qualités ou les défauts, les sentiments humains comme l'amour, la charité, la compassion, la tolérance, la patience, l'amitié, le désir, la haine, la malveillance, l'ignorance, la vanité etc..., n'ont pas d'étiquette sectaire, ils n'appartiennent pas à une religion particulière. Le mérite ou le démérite d'une qualité ou d'un défaut n'est ni augmenté ni diminué par le fait qu'on le rencontre chez un homme qui professe une religion particulière, ou n'en professe aucune.

Il est sans importance, pour un chercheur de la Vérité, de savoir d'où provient une idée. L'origine et le développement d'une idée sont l'affaire de l'historien. En fait, pour comprendre la Vérité, il n'est pas nécessaire de savoir si l'enseignement vient du Bouddha ou de quelqu'un d'autre. L'essentiel est de voir la chose, de la comprendre. Il y a dans le Majjhimâ nikâya (sutta nû 140), une histoire importante qui illustre cette idée.

Salam

Moi je pense que c'est possible qu'il soi un prophète ALLAH est plus savant car je pense qu'il est dit dans un hadith que ALLAH a envoyé un envoyer(nabi) a chaque peuple et il est aussi
dit qu'il y a des milliers de prophètes don on ne connait pas l'existence donc pourquoi pas je vous met une vidéo d'un bouddhiste converti regarder ce qu'il dit a partir de +- 7 min



Mais quoi qu'il en est ALLAHou a3lem "Dieu est le plus savant"

Petite info pour nos frère chrétien ou musulman qui ne connaissent pas la différence entre messager et prophète:

Un messager (rassûl) est un prophète a qui il a été révélé un livre c'est à dire une shari`a qui rend caduque celle qui la précédait. Un prophète (nabi) est un prophète qui ne recu pas de livre (shari`a) mais qui confirmait simplement le message qui le précédait. "layssa koula nabi rasoul, wa lakin koulou rasoul nabi" ce qui veut dire "tout prophète n'est pas messager, mais tout messager est prophète".


QUE LA PAIX SOI AVEC VOUS

Bouddhisme

Dieu
pas de dieu ou, des dieux limités

Jésus Christ
/

Base principale de la doctrine
Tripitaka (Sutra-pitaka, Vinaya-pitaka, Abhidharma- pitaka)

Fondateur / Autorité de l' Église
Siddhartha Gautama, appelé Bouddha

L'Homme
pas éternel, sera anéanti = non existence

le Salut
élimination des passions et désirs pour atteindre le nirvana


Très cordialement

Michel

bien sur que non mohammed le dernier des prophètes

michel08 a écrit:

Bouddhisme

Dieu
pas de dieu ou, des dieux limités

Jésus Christ
/

Base principale de la doctrine
Tripitaka (Sutra-pitaka, Vinaya-pitaka, Abhidharma- pitaka)

Fondateur / Autorité de l' Église
Siddhartha Gautama, appelé Bouddha

L'Homme
pas éternel, sera anéanti = non existence

le Salut
élimination des passions et désirs pour atteindre le nirvana


Très cordialement

Michel

Bonjour Michel, tu as très bien résumé ce qu'est le bouddhisme et bouddha n'est pas un prophète. Le bouddhisme n'est pas une religion.

Si un bouddhiste se converti à l'islam, pourquoi pas ? je connais aussi un musulman qui s'est converti au boudhisme.

muslima.stella a écrit:

bien sur que non mohammed le dernier des prophètes

Salam, cela ne remettrait pas en cause que Muhammad scelle le cycle prophétique. Buddha a supposément existé au quatrième siècle avant Jésus-Christ.

Si le concept de déité dans le Bouddhisme est mal connu car notre vision occidentale est biaisée, l’exégèse scientifique commence à comprendre en contextualisant Buddha dans son milieu de spiritualité plurielle. Si on peut lire dans certains sermons et certains échanges une critique apparente du concept de déité, on peut y lire uniquement une critique de la matérialisation du spirituel et du divin.
Il y a un ouverture pour apprécier l'hypothétique déité dans le bouddhisme avec un regard monothéiste.
Toutefois, à ma modeste connaissance des textes du Canon pali, Buddha ne sait jamais revendiqué Prophète ou Envoyé divin et a insisté sur le travail personnel.

*Espérance* a écrit:

Le bouddhisme n'est pas une religion.

Inexact. Il existe plusieurs formes de bouddhisme. Dans une au moins, le Bouddha a été divinisé. On le prie, avec culte, temples, statues, miracles, etc. On trouve cette forme dans les pays dits bouddhistes, de la Birmanie au Viet-Nam, et probablement la Chine, Ceylan et le Japon.

A l'origine, le bouddhisme est une philosophie, quasi athée. Mais même dans ce cas, le fait de rechercher la délivrance de la condition humaine, d'essayer d'atteindre ce paradis en dehors du monde matériel qu'est le Nirvana, n'est-ce pas une forme de religion?

Tomi a écrit:

*Espérance* a écrit:

Le bouddhisme n'est pas une religion.

Inexact. Il existe plusieurs formes de bouddhisme. Dans une au moins, le Bouddha a été divinisé. On le prie, avec culte, temples, statues, miracles, etc. On trouve cette forme dans les pays dits bouddhistes, de la Birmanie au Viet-Nam, et probablement la Chine, Ceylan et le Japon.

A l'origine, le bouddhisme est une philosophie, quasi athée. Mais même dans ce cas, le fait de rechercher la délivrance de la condition humaine, d'essayer d'atteindre ce paradis en dehors du monde matériel qu'est le Nirvana, n'est-ce pas une forme de religion?

Bonjour Tomi
Oui, pris comme ça, dans les pays où il n'y a rien d'autre, on peut dire que c'est une religion, mais c'est surtout une façon de vivre, de penser.
Bouddha n'a jamais prétendu être un dieu, il a découvert une Voie et c'est à la demande de ses disciples qu'il l'a dévoilée.
Comme tu dis, il y a beaucoup d'écoles bouddhiques, de lignées qui continuent avec des réincarnations...

*Espérance* a écrit:

Tomi a écrit:

*Espérance* a écrit:

Le bouddhisme n'est pas une religion.

Inexact. Il existe plusieurs formes de bouddhisme. Dans une au moins, le Bouddha a été divinisé. On le prie, avec culte, temples, statues, miracles, etc. On trouve cette forme dans les pays dits bouddhistes, de la Birmanie au Viet-Nam, et probablement la Chine, Ceylan et le Japon.

A l'origine, le bouddhisme est une philosophie, quasi athée. Mais même dans ce cas, le fait de rechercher la délivrance de la condition humaine, d'essayer d'atteindre ce paradis en dehors du monde matériel qu'est le Nirvana, n'est-ce pas une forme de religion?

Bonjour Tomi
Oui, pris comme ça, dans les pays où il n'y a rien d'autre...
.

Tu vas un peu vite en besogne, Espérance. Les pays de la péninsule indochinoise ont une riche tradition religieuse. Avant d'être bouddhistes, ils étaient hindouistes. Ils ont aussi gardé une partie de leur vieille religion animiste, avec, par exemple, leurs djinns, toujours respectés.

Tomi a écrit:

*Espérance* a écrit:

Tomi a écrit:

*Espérance* a écrit:

Le bouddhisme n'est pas une religion.

Inexact. Il existe plusieurs formes de bouddhisme. Dans une au moins, le Bouddha a été divinisé. On le prie, avec culte, temples, statues, miracles, etc. On trouve cette forme dans les pays dits bouddhistes, de la Birmanie au Viet-Nam, et probablement la Chine, Ceylan et le Japon.

A l'origine, le bouddhisme est une philosophie, quasi athée. Mais même dans ce cas, le fait de rechercher la délivrance de la condition humaine, d'essayer d'atteindre ce paradis en dehors du monde matériel qu'est le Nirvana, n'est-ce pas une forme de religion?

Bonjour Tomi
Oui, pris comme ça, dans les pays où il n'y a rien d'autre...
.

Tu vas un peu vite en besogne, Espérance. Les pays de la péninsule indochinoise ont une riche tradition religieuse. Avant d'être bouddhistes, ils étaient hindouistes. Ils ont aussi gardé une partie de leur vieille religion animiste, avec, par exemple, leurs djinns, toujours respectés.

Je ne nie pas que dans ces pays là où la religion d'Etat est le bouddhisme ou l'hindouisme que c'est une religion pour eux.

Bonjour,

Le boudhisme a aussi des orignes hindouïstes plus ou moins acceptées et reconnues. C'est un peu un hindouïsme déparassé de sa tradition antique et toutes les légendes s'y rattachant pour ne conserver que l'aspect spirituel et philosophique.

Il est interressant d'y retrouver les dénominateurs communs à toutes les religions ( compassion et humilité ). Ce dénomitateur viens t'il de Dieu ?

Peut on tirer un enseignement sur la vision boudhiste ? En maniere de tolérance, oui, sans doute. J'ai entendu un boudhiste ne pas comprendre l'idée de péché originel, selon lui, le probleme de l'homme est de mal voir le monde, de le voir déformé, erronné. Il est étonnant qu'il n'est pas compris qu'à l'interieur de ce que nous nommons péché, il s'agit effectivement de cela.

Si l'on ne sent tiens qu'à nos differents dogmes et traditions religieuses pour déterminer qui est prophete et qui ne l'est pas, il n'y aura pas d'entente globale. Mais si l'on tiens compte des apports spirirituels du boudhisme, il n'y a pas non plus de raison de l'écarter du dialogue inter-religieux.

paix dans vos maisons.

Tonton a écrit:

Bonjour,

Le boudhisme a aussi des orignes hindouïstes plus ou moins acceptées et reconnues. C'est un peu un hindouïsme déparassé de sa tradition antique et toutes les légendes s'y rattachant pour ne conserver que l'aspect spirituel et philosophique.

Il est interressant d'y retrouver les dénominateurs communs à toutes les religions ( compassion et humilité ). Ce dénomitateur viens t'il de Dieu ?

Peut on tirer un enseignement sur la vision boudhiste ? En maniere de tolérance, oui, sans doute. J'ai entendu un boudhiste ne pas comprendre l'idée de péché originel, selon lui, le probleme de l'homme est de mal voir le monde, de le voir déformé, erronné. Il est étonnant qu'il n'est pas compris qu'à l'interieur de ce que nous nommons péché, il s'agit effectivement de cela.

Si l'on ne sent tiens qu'à nos differents dogmes et traditions religieuses pour déterminer qui est prophete et qui ne l'est pas, il n'y aura pas d'entente globale. Mais si l'on tiens compte des apports spirirituels du boudhisme, il n'y a pas non plus de raison de l'écarter du dialogue inter-religieux.

paix dans vos maisons.

tonton, je me suis laissée embarquée dans le bouddhisme tibétain et j'en suis sortie démolie, j'ai dû faire appel à un exorciste.
La philosophie d'amour et de tolérance est belle, mais les initiations, les pratiques (du bouddhisme tibétain) ne sont pas du tout compatibles avec l'Amour de Dieu.
C'est plutôt sectaire.
Ceci dit, ça dépend aussi sans doute des centres et des lamas.

Citation :

Peut on tirer un enseignement sur la vision bouddhiste ? En manière de tolérance, oui, sans doute. J'ai entendu un bouddhiste ne pas comprendre l'idée de péché originel, selon lui, le problème de l'homme est de mal voir le monde, de le voir déformé, erroné. Il est étonnant qu'il n'aie pas compris qu'à l'intérieur de ce que nous nommons péché, il s'agit effectivement de cela.

Une bouddhiste convaincue, épouse d’un catholique, participe parfois à nos rencontres locales de dialogue inter religieux. C’est bien le discours qu’elle nous tient… avec véhémence ! Elle dénonce une "vision occidentale totalement erronée du monde" mais ne parvient pas à s’expliquer.
Quant au bouddhisme religion de paix (on dit de non-violence) je conteste ! C’est à proprement parler une « religion » de "non-nuisance", je la classe dans les religions de salut, par opposition aux religions du Salut, un peu mais à peine le judaïsme, surtout le christianisme J"ésus Sauveur", et l’Islam, avec là un salut purement eschatologique.

Une religion importante n’a pas de prophète mais en annonce un à venir : Muhammad. (affirmation que je ne partage pas).

Le prochain bouddha

Maitreya (l'amical, celui qui aime, Tibétain : Djampa, Pali : Metteya) est prophétisé par le Bouddha Shakyamuni comme le prochain Bouddha à apparaître dans notre système du monde. Il sera le dernier des cinq Bouddhas à gagner l'Illumination Suprême dans ce kalpa, ou aeon.
Les sources du Theravada et du Mahayana s'accordent pour dire qu'actuellement il réside dans le devaloka (une sorte de monde céleste) de Tushita (Tibétain : Ganden) . Loin dans l'avenir, quand la vague d'enseignement initiée par Shakyamuni (le Bouddhisme) se sera éteinte, Maitreya descendra sur Terre et prendra sa dernière renaissance comme être humain. Il découvrira la voie de l'Illumination et proclamera le Dharma une fois de plus au profit des dieux et des hommes.
Maitreya est également un gardien, veillant sur le destin de la terre, jusqu'à ce qu'il émane comme incarnation suprême dans plusieurs milliers d'années. Cette protection implique d'apparaître avant l'heure en ce monde, pour veiller à ce que les êtres humains continuent d'évoluer dans la bonne direction.

En prévision de cet événement, il est fréquemment représenté comme un Bouddha, et honoré en tant que tel. Nagarjuna, le fondateur de l'école Madhyamika (la "'Voie du Milieu"), décrit la dévotion à Maitreya comme une voie vers l'Illumination aisée, tournée vers les autres. Maitreya est également le sujet d'un hymne fervent à la fin du Visuddhi Magga de Buddhaghosha.

Maitri, amour, est lié à Matr (mère), et à mitra (ami).

michel08 a écrit:

Je me rappelle une anecdote de la vie de Bouddha. Un matin, alors qu'il entrait dans un village, quelqu'un lui dit : « Je crois dans le suprême. Dites-moi, je vous prie, où est Dieu? »
Bouddha se mit à rétorquer : « Dieu n'existe pas. Il n'a jamais existé et n'existera jamais. Cessez donc de dire des sottises! » L'homme était ébranlé, mais la situation était ainsi créée.
Dans l'après-midi, un autre homme s'approcha de Bouddha et lui dit : « Je suis athée. Je ne crois pas en Dieu. Est-ce qu'il existe? Qu'avez-vous à dire sur ce sujet? »
Bouddha répondit : « Dieu seul est. Rien n'existe hormis lui. » Et l'homme en fut ébranlé.
Plus tard, dans la soirée, un troisième homme vint trouver Bouddha pour lui dire : « Je suis agnostique. Je ne crois ni ne crois pas en Dieu. Dites-moi, y a-t-il ou non un Dieu? »
Bouddha garda le silence. Et l'homme s'en trouva ébranlé.
Mais il y avait un moine au nom d'Anand, qui jamais ne quittait Bouddha d'une semelle et qui était le plus ébranlé des quatre. Le matin, Bouddha avait dit : « Il n'y a pas de Dieu » ; dans l'après-midi, il disait : « Seul Dieu existe », et le soir, il avait gardé le silence. La nuit arrivée, Anand s'adressa à Bouddha, disant : « Avant d'aller dormir, je vous demanderai de répondre à ma question. J'ai perdu ma paix d'esprit. Je ne sais plus où j'en suis. Que signifie ces réponses absurdes et contradictoires que vous avez faites? »
Bouddha lui répondit : « Aucune des trois ne t'était destinée. Pourquoi donc les avoir écoutées? Chaque réponse s'adressait à l'une des personnes qui m'avaient interrogé. Si ces réponses sèment en toi le trouble, c'est parfait. C'est la réponse qu'il te fallait. »

Il y a matière.....

Ananda était le cousin de Bouddha et son secrétaire, c'est lui qui a raconté la vie de Bouddha.

Personnellement, je pense que les bouddhistes ne croient pas en Dieu, ils ont leurs déités qu'ils prient en toutes circonstances et leur cheminement vers la perfection les éloignent des autres, de leur famille, de leurs amis non bouddhistes. Il leur est même recommandé de s'en éloigner.

*Espérance* a écrit:

Tonton a écrit:

Bonjour,

Le boudhisme a aussi des orignes hindouïstes plus ou moins acceptées et reconnues. C'est un peu un hindouïsme déparassé de sa tradition antique et toutes les légendes s'y rattachant pour ne conserver que l'aspect spirituel et philosophique.

Il est interressant d'y retrouver les dénominateurs communs à toutes les religions ( compassion et humilité ). Ce dénomitateur viens t'il de Dieu ?

Peut on tirer un enseignement sur la vision boudhiste ? En maniere de tolérance, oui, sans doute. J'ai entendu un boudhiste ne pas comprendre l'idée de péché originel, selon lui, le probleme de l'homme est de mal voir le monde, de le voir déformé, erronné. Il est étonnant qu'il n'est pas compris qu'à l'interieur de ce que nous nommons péché, il s'agit effectivement de cela.

Si l'on ne sent tiens qu'à nos differents dogmes et traditions religieuses pour déterminer qui est prophete et qui ne l'est pas, il n'y aura pas d'entente globale. Mais si l'on tiens compte des apports spirirituels du boudhisme, il n'y a pas non plus de raison de l'écarter du dialogue inter-religieux.

paix dans vos maisons.

tonton, je me suis laissée embarquée dans le bouddhisme tibétain et j'en suis sortie démolie, j'ai dû faire appel à un exorciste.
La philosophie d'amour et de tolérance est belle, mais les initiations, les pratiques (du bouddhisme tibétain) ne sont pas du tout compatibles avec l'Amour de Dieu.
C'est plutôt sectaire.
Ceci dit, ça dépend aussi sans doute des centres et des lamas.

bonjour,

Je suis navré pour toi et heureux que tu ais trouvé la paix en Christ. Je pécise juste, mais c'est souvent présant dans mes propos, que je ne confond pas Dieu et la religion, je fais juste un trait d'union entre ce qui est présent dans l'amour, la tolérance et l'humilité et constate, encore une fois, par ton temoignage qu'helas, les religions ne vehiculent pas forcement que l'amour, la tolérance et l'humilité. Ce n'est pas pour rien que Dieu demande d'abattre " les poteaux sacrés " car les dogmes font effectivement bien des ravages, dont le fait d'éloigner l'homme de la présence de Dieu. Je sais bien que ma congrégation n'est pas épargnée par cette réalité, malgrés l'abscence de rituel " sacré ". C'est pourquoi, dans un partage inter-religieux, je me rattache à ce qu'il y a de commun plutôt qu'à ce qu'il y a de particulier.

paix dans ta maison.

*Espérance* a écrit:

michel08 a écrit:

Je me rappelle une anecdote de la vie de Bouddha. Un matin, alors qu'il entrait dans un village, quelqu'un lui dit : « Je crois dans le suprême. Dites-moi, je vous prie, où est Dieu? »
Bouddha se mit à rétorquer : « Dieu n'existe pas. Il n'a jamais existé et n'existera jamais. Cessez donc de dire des sottises! » L'homme était ébranlé, mais la situation était ainsi créée.
Dans l'après-midi, un autre homme s'approcha de Bouddha et lui dit : « Je suis athée. Je ne crois pas en Dieu. Est-ce qu'il existe? Qu'avez-vous à dire sur ce sujet? »
Bouddha répondit : « Dieu seul est. Rien n'existe hormis lui. » Et l'homme en fut ébranlé.
Plus tard, dans la soirée, un troisième homme vint trouver Bouddha pour lui dire : « Je suis agnostique. Je ne crois ni ne crois pas en Dieu. Dites-moi, y a-t-il ou non un Dieu? »
Bouddha garda le silence. Et l'homme s'en trouva ébranlé.
Mais il y avait un moine au nom d'Anand, qui jamais ne quittait Bouddha d'une semelle et qui était le plus ébranlé des quatre. Le matin, Bouddha avait dit : « Il n'y a pas de Dieu » ; dans l'après-midi, il disait : « Seul Dieu existe », et le soir, il avait gardé le silence. La nuit arrivée, Anand s'adressa à Bouddha, disant : « Avant d'aller dormir, je vous demanderai de répondre à ma question. J'ai perdu ma paix d'esprit. Je ne sais plus où j'en suis. Que signifie ces réponses absurdes et contradictoires que vous avez faites? »
Bouddha lui répondit : « Aucune des trois ne t'était destinée. Pourquoi donc les avoir écoutées? Chaque réponse s'adressait à l'une des personnes qui m'avaient interrogé. Si ces réponses sèment en toi le trouble, c'est parfait. C'est la réponse qu'il te fallait. »

Il y a matière.....

Ananda était le cousin de Bouddha et son secrétaire, c'est lui qui a raconté la vie de Bouddha.

Personnellement, je pense que les bouddhistes ne croient pas en Dieu, ils ont leurs déités qu'ils prient en toutes circonstances et leur cheminement vers la perfection les éloignent des autres, de leur famille, de leurs amis non bouddhistes. Il leur est même recommandé de s'en éloigner.

Effectivement. La Dalai Lama, dans sa jeunesse pensait que les autres religions n'étaient que de pales copies de la sienne. Mais, force d'exode en Inde, pour des raisons politiques, en cotoyant chrétiens et musulmans, il fut touché par la présence charitable des religieux vivant parmis le peuple. Il alla donc questionner son autorité ecclésiastique, pour leur demander si ce n'était pas là le meilleur des chemins qui mene vers l'humilité et la commpassion. Il reçut une reponse negative assez directe mettant en avant qu'il y avait davatage de risque à y laisser des plumes à causes des tentations du monde. De part là, on peut effectivement s'interroger sur les aspect " sectaire " de cette religion. En même temps, il ya des fois où j'ai bien envie d'enfiler la soutane et la simplicité de la vie des moines catholiques. Car c'est vrai que ce monde est parfois un peu lourd...mais cela revele une certaine " faiblesse", un maque de force, pourtant puisable en Christ pour lutter contre le " péché ".

Juste une petite précision, je ne dis pas que les moines catholiques sont faibles, je dis que le fait de se " retirer " du monde, de ne pas sortir du monastere, est revelateur d'une faiblesse mais pas catholique donc, mais humaine.

bonsoir, le grand erudit muhammad hamidullah a consacré une partie de sa reflexion sur le sujet. dans son livre , "le prophete de l'islam, sa vie , son oeuvre" il relate l'histoire du prophete dhul kifl et y affirme que certain savant l'on définit comme bouddah . Dieu estest le plus savant.

yacine a écrit:

bonsoir, le grand erudit muhammad hamidullah a consacré une partie de sa reflexion sur le sujet. dans son livre , "le prophete de l'islam, sa vie , son oeuvre" il relate l'histoire du prophete dhul kifl et y affirme que certain savant l'on définit comme bouddah . Dieu estest le plus savant.

Bonsoir Yacine et
Pourrais-tu aller te présenter : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

Au sujet du prophète dhul kifl, tu veux dire que certains affirment qu'il serait un bouddha ? Bouddha veut dire "éveillé"

*Espérance* a écrit:

yacine a écrit:

bonsoir, le grand erudit muhammad hamidullah a consacré une partie de sa reflexion sur le sujet. dans son livre , "le prophete de l'islam, sa vie , son oeuvre" il relate l'histoire du prophete dhul kifl et y affirme que certain savant l'on définit comme bouddah . Dieu estest le plus savant.

Bonsoir Yacine et
Pourrais-tu aller te présenter : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

Au sujet du prophète dhul kifl, tu veux dire que certains affirment qu'il serait un bouddha ? Bouddha veut dire "éveillé"

Ou alors une réincarnation de Bouddha ?

A mon humble avis (Allah tout puissant sait mieux) Buddah est un messager d'Allah le très haut .

Chaque peuple a bel et bien reçu un messager ou un prophète :

"Il n'est point de peuple qu' un prophète ne soit venu avertir" Coran (35.24)

"Et Nous n’avons envoyé aucun Messager qu’avec la langue de son peuple afin qu’il leur explique (Nos messager) (avec leur propre langue), car Allah laisse dans l’Egarement ceux qu’Il veut (ceux qui ne dépendent pas de leurs messagers) et fait parvenir au hidâyet ceux qu’Il veut (ceux qui dépendent de leurs messagers) et Il est Tout-puissant, Tout Sage. "
Coran (13.7)

Selons un hadith rapporté par Ibn Hibban on en recense plus de 240 000 Prophètes et messagers .

Le saint Coran ne cite que les noms des messagers et prophètes envoyés aux enfants d'Israel (banu Israel) jusqu'à Mohamad alei salât wa salam le sceau des prophète , le prophète "gentil" (non juif) .Les autres , leurs enseignements ont été altérés ,corrompus ou perdus avec le temps .

Que sait on à propos de Bouddah ??

Le prince Siddharta alias Bouddah est né au 6eme siècle avant JC . Il est le re-vivificateur du Brahmanisme appelé par la suite " hindouisme"( le terme "hindouisme" est apparut en -300 av JC alors que les premiers vedas ont été compilés entre -1500 et -1000 av JC) comme Jesus ( Nabi Issa alei salam) est le re-vivificateur de la religion d' Abraham (Ibrahim alei salam)appelé par la suite Judaisme .

Le Brahmanisme plus tard appelé Hindouisme est perçu à tord comme une religion polythéiste car il n 'existe qu'un seul Dieu créateur à l'origine de tout nommé BRAHMAN . Avec le temps et des erreurs d' interprétation ,les attributs du Dieu unique (comme les 99 noms et attributs d' Allah) Mitra ,Varuna ,Indra et Nasatya ont été divinisés et statufés :

"Les sages appellent Dieu l' unique par de nombreux noms"(Rigveda livre 1:164:46)

"Oh mon ami n' adore que lui , Dieu l'unique....... "(Rigveda 8.1.1)

"Ils entrent dans l' obscurité ceux qui adorent les éléments naturels, ils entrent dans l'obscurité ceux qui adorent les idoles"(Yajurveda 40:9)

"Dieu est l' apogée de la grandeur"(Atharveda20:58:39)

"Dieu n' a ni parent ni seigneur"(Chandogya 6:2:1)

La religion appelé de nos jours "Hindouisme" aurait des liens avec le prophète Abraham ,connu en Inde sous le nom de Brahmaji (noté la ressemblance avec Abraham) le "Parjapati" "père des nations" (le "patriarche" en Hebreux) .L' épouse d'Abraham serait mentionné dans les Vedas sous le nom de Saraswati . Isaac et Ismael serait eux appelé Atharva et Angira.

Adam et Eve sont appelé Manu et Yami .Noé lui est nommé Vaivasvata Manu .

La religion vedique (Hindouisme) à l' epoque de Bouddah a perdu son aspect originel qui reposait sur l' adoration du dieu unique a travers ses différents attributs. Ainsi la pratique qui existait au temps de Bouddah reposait sur une abondance de sacrifice , les hommes nourissaient les dieux par des offrande recevant récoltes , prospérité ,longévité et salut dans l' au-dela. Les fautes morales meme les plus grave sont comprise comme des souillures dont on peut se débarrasser par des rituelles sacrificiels . Plus les fautes sont graves plus les sacrifices doivent êtres nombreux et couteux .Les écrits Hindoux évoquant Abraham ,il est possible qu' ils aient mal interpréter son sacrifice et aient cru que c'était dorénavant l' unique clé vers le salut dans l' au-delà .

Il y avait donc à l' époque de Bouddah 3 voies pour le salut dans l 'au-delà:

_Le sacrifice , passant par les brahmanes .
_L' acetisme ( vivant presque nu dans la foret , se mortifiant et cherchant des dons surnaturels dans des exercices yogique périlleux.
_L' errance de la vie monastique et la vie en communauté dans la pauvreté , enseignement de théorie philosophique contradictoires selon les moines .

C'est dans ce contexte que Bouddah sillonnât les routes en apportant son discours à tous types de gens , rois, riches marchants ,paysans pauvres et laïcs .Son rôle fut d'assouvir le désir général de trouver une spiritualité à travers un maitre authentique et de trouver la voie du salut .

Bouddah est apparut dans le contexte de prolifération des maitres spirituels en tout genre qui exhibaient leurs prodiges logiques .Le très haut lui donna donc des miracles en rapport avec cette particularité comme il en donna a Jesus alei salam ou Moise alei salam .Ainsi il remit en place 6 chefs spirituel venu le défier en s 'élevant dans les airs émanant de son corps jets d'eau et flamme multipliant son image à l' infini.

On peut constater que l' ensemble des messagers de Dieu l' unique se sont adressé à leur peuple selon leur capacités spirituelles et par rapport aux conséquences du discours sur leur comportement.

Ainsi Mohamed alei salat wa salam s'est décrit comme le plus simple des serviteurs de peur que sont peuple idolâtre ne le prenne pour un dieu et en fasse une idole apres sa mort .Quand à Bouddah il n a quasiment pas parler de Dieu car a son époque le mot dieu était synonyme de sacrifice offert sans travail sur soit . Dieu étant aussi un sujet de débat et de dispute entre le brahmanes voila pourquoi Bouddah à éviter le sujet le plus possible .Il éloigna le peuple de la superstition du sacrifice à outrance et à donné a ses disciple et moine la connaissance direct de Dieu par le coeur c'est à dire la voie de l' illumination spirituelle .Comme disent les chrétiens "celui qui connait son âme connait son seigneur".

Bouddah dit dans le Tevijja Sutta : " je connais Brahma (Dieu l' unique) je connais aussi l' état céleste de Brahma (Dieu) , je connais également la voie menant à l'état céleste de Brahma (Dieu)

Bouddah dit dans Samyutta II 106 "J' ai vu l ancienne voie , la vieille route prise par les éveillés d'autrefois et c'est le sentier que je suis"

Si Bouddah avait renier l 'existence de dieu comme l affirme de nombreux pseudo spécialistes occidentaux dégénérés pourquoi les hindous d' aujourd'hui le considèrent il comme le 9eme avatar et sauveur de Vishnou ??


L' islam n' est pas une nouvelle religion mais la confirmation du messages de tout les prophètes ,On peut conclure que Bouddha est vraisemblablement un messager venu ordonner le bien et interdire le blâmable. On peut donc l ' ajouter dans la listes des 240000 milles prophetes et messagers , bien qu Allah le très haut est le plus savant .................

Gabriel Sayful-Islam a écrit:

       A mon humble avis (Allah tout puissant sait mieux) Buddah est un messager d'Allah le très haut .

Chaque peuple a bel et bien reçu un messager ou un prophète :

"Il n'est point de peuple qu' un prophète ne soit venu avertir" Coran (35.24)

"...............

Un message t'attend,cher GABRIEL, dans ta messagerie !

Bien que je sois catholique j'aime Le Bouddhisme ils ont un très grand respect pour la nature .

 

jojo a écrit:

Bien que je sois catholique j'aime  Le Bouddhisme  ils ont un très grand respect pour la nature .

  

Et nous alors ?  

othy a écrit:

jojo a écrit:

Bien que je sois catholique j'aime  Le Bouddhisme  ils ont un très grand respect pour la nature .

  

Et nous alors ?  

pleure pas othy 

Personnellement, je trouve qu'il n'y a pas à comparer le bouddhisme et l'islam.

Quant au respect de la nature, tous les écolos ne sont pas bouddhistes  Le bouddhisme est une doctrine et non pas une religion.

*Espérance* a écrit:

othy a écrit:

jojo a écrit:

Bien que je sois catholique j'aime  Le Bouddhisme  ils ont un très grand respect pour la nature .

  

Et nous alors ?  

pleure pas othy 

Personnellement, je trouve qu'il n'y a pas à comparer le bouddhisme et l'islam.

Quant au respect de la nature, tous les écolos ne sont pas bouddhistes  Le bouddhisme est une doctrine et non pas une religion.

Oui mais je parle au niveau du respect de la nature ^_^

Bon je t'avoue qu'entre ce que recommande l'islam par rapport à la nature et ce que font les musulmans il y a un grand écart mais cela dis le musulmans doit un grand respect à la nature  

othy a écrit:

*Espérance* a écrit:

othy a écrit:

Et nous alors ?  

pleure pas othy 

Personnellement, je trouve qu'il n'y a pas à comparer le bouddhisme et l'islam.

Quant au respect de la nature, tous les écolos ne sont pas bouddhistes  Le bouddhisme est une doctrine et non pas une religion.

Oui mais je parle au niveau du respect de la nature ^_^

Bon je t'avoue qu'entre ce que recommande l'islam par rapport à la nature et ce que font les musulmans il y a un grand écart mais cela dis le musulmans doit un grand respect à la nature  

ça y est, tu ne pleures plus ?

Bon, je ne sais pas ce que dit l'Islam sur la nature, mais on devrait tous avoir du respect pour le création.
Mais là, on va sortir du sujet.

*Espérance* a écrit:

othy a écrit:

jojo a écrit:

Bien que je sois catholique j'aime  Le Bouddhisme  ils ont un très grand respect pour la nature .

  

Et nous alors ?  

pleure pas othy 

Personnellement, je trouve qu'il n'y a pas à comparer le bouddhisme et l'islam.

Quant au respect de la nature, tous les écolos ne sont pas bouddhistes  Le bouddhisme est une doctrine et non pas une religion.

Bonjour Othy ,

pardonne moi si je t'est blessé !  

Il est vrais que bouddhisme et l'islam , pourquoi comparer ?

Tu me demande celon l'islam ? si je te dit : ''Oui il y a un grand
respect et pas de sacrifice animal ''

sa serais très mal honnete de ma part , voila je ne me cache pas je le dit en toute franchise .

jojo a écrit:

*Espérance* a écrit:

othy a écrit:

Et nous alors ?  

pleure pas othy 

Personnellement, je trouve qu'il n'y a pas à comparer le bouddhisme et l'islam.

Quant au respect de la nature, tous les écolos ne sont pas bouddhistes  Le bouddhisme est une doctrine et non pas une religion.

Bonjour Othy ,

pardonne moi si je t'est blessé !  

Il est vrais que bouddhisme et l'islam , pourquoi comparer ?

Tu me demande celon l'islam ? si je te dit : ''Oui il y a un grand
respect et pas de sacrifice animal ''

sa serais très mal honnete de ma part , voila je ne me cache pas je le dit en toute franchise .

Mais non tu ne m'as pas blessé, le smiley qui pleure c'est pour taquiner c'est tout ^_^

othy a écrit:

jojo a écrit:

*Espérance* a écrit:

pleure pas othy 

Personnellement, je trouve qu'il n'y a pas à comparer le bouddhisme et l'islam.

Quant au respect de la nature, tous les écolos ne sont pas bouddhistes  Le bouddhisme est une doctrine et non pas une religion.

Bonjour Othy ,

pardonne moi si je t'est blessé !  

Il est vrais que bouddhisme et l'islam , pourquoi comparer ?

Tu me demande celon l'islam ? si je te dit : ''Oui il y a un grand
respect et pas de sacrifice animal ''

sa serais très mal honnete de ma part , voila je ne me cache pas je le dit en toute franchise .

Mais non tu ne m'as pas blessé, le smiley qui pleure c'est pour taquiner c'est tout ^_^

Ok ouff !    

Pour moi le bouddhisme n’est pas une religion, mais force est de constater que les encyclopédies classent cette « philosophie » ou « sagesse » parmi les religions…
Quand je dis que les religions sont ce que les hommes en font, ici c’est flagrant : Bouddha n’a jamais été un prophète, j’aime bien les soufis en général mais quand un soufi professe que Bouddha a été un des prophètes de Dieu je proteste.
Sa vie même est très loin, pour ce qu’on en sait, d’avoir été exemplaire. Ce sont les bouddhistes qui en ont fait un modèle et une religion.
On fait d’ailleurs communément une confusion en disant que le bouddhisme est « religion de non-violence ». C’est en fait une religion de non-nuisance : one ne doit pas nuire à autrui ni à la nature sous toutes ses formes.

Hélas trois fois hélas partout où le bouddhisme a été instauré en religion d’Etat ou est religion dominante, il s’est produit le même phénomène de rejet des autres que dans les autres religions liées au pouvoir politique : entre autres les minorités musulmanes et chrétiennes en Birmanie, musulmanes dans le sud de la Thaïlande, en savent quelque chose. Depuis des décennies la Birmanie extermine les minorités, des heurts violents ont lieu en Thaïlande où seul le bouddhisme est enseigné dans les écoles.
Qui dans la communauté internationale s'intéresse au sort des peuples Karen pourchassés dont les villages sont systématiquement détruits? Ils ont le grand tort de ne pas être bouddhistes dans un état à 88% bouddhiste.
Mais on n’en parle pas, ce n’est politiquement pas correct, le bouddhisme reste montré en religion de non-violence. Respect certes de la nature, des êtres, animaux, plantes, quant au respect de qui pense autrement c’est une autre affaire.

(dans mon groupe local de rencontre inter-religieuse, il y a une bouddhiste, épouse d’un ami catho : à l’entendre, tout ce qui n’est pas bouddhiste ne vaut rien, l’Occident n’a rien compris, etc. Du groupe c’est la plus virulente… contre toute religion autre)

Enfin Bouddha n’a strictement rien à voir avec Brahman : le brahmanisme est une authentique et bien ancienne religion monothéiste, les divers dieux et déesses des temples ne sont jamais que des « manifestations » diverses de la Réalité Suprême, Unique.
Comme l’a écrit l’Emir Abd el Kader à propos des polythéistes idolâtres « A travers leurs idoles c’est le Vrai Dieu qu’ils adoraient ». (kitâb al-mawaqif)
Mais aujourd'hui en Inde notamment, à part chez les musulmans et les Sikhs brahmanisme hindouisme bouddhisme et mythologies locales ont largement déteint l'un sur l'autre: il y a une diversité de bouddhismes.